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我在诸天修史书-第68部分
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交易的顺利进行——
狗屁！
雨林里来往一趟要一年，到那时候红蕨菜都凉了，还交易什么？
“自己不就是办砸了跟骷髅部落的交易吗。”
西隆来自博克部落。
博克部落擅于驯兽和贸易，通过各种群居食草动物组成的商队来往于几百上千里外的其他部落，通过倒买倒卖、互通有无的方式发展。
他们掌握着数十个部落的位置和特产资料，并靠不弱的武力为行商保驾护航。
把毛皮卖给富庶的部落，换来他们种植的粮食；把各色兵器和工具卖给文明不发达的部落，换取毛皮；把粮食卖给物产贫瘠的部落，换取各色工具和兵器。
通过这种转圈交易的方式，博克部落把全部落吃一年的口粮、人手一件的皮甲和毛皮靴子和大量的黑曜石武器。
这还只是其中一种交易方式。
十几支商队穿梭在大陆上，得到陶器、丝绸、麻衣、武器、粮食、皮毛、食盐，有时还有奴隶，为部落的发展源源不断地输血，让博克部落成为这片区域第五的部落。
没错，即使用这么高明的手段，博克部落在几十个已知部落里也只是第五。他前边有四个恐怖的怪兽——是字面意思上的怪兽，供奉金刚、骷髅爬虫、暴龙摩什和迅猛龙女王卡纳莎的四个部落。
因此，这些商队还有一个任务，那就是寻找自己部落的守护神。
没有守护神的部落，在面对其他部落的守护神时，那种无力感是一般人体会不到的，在这个区域，曾经有个文明非常发达的部落，因为没有守护神，被上述四个部落有志一同的灭了满门，把他们的畜牧、种植、冶炼和建造技术瓜分了一干二净。
越来越富庶的博克部落当然担心自己是四大部落的下一个猎物，于是广布商队、寻找守护神的同时，还同时讨好四个部落，让他们不会联合起来对付他。
也正因为如此，搞砸了与骷髅部落贸易的西隆会被派到这个原始地区来。
“还有十里地到那个锯子部落。”
西隆无聊地看着地图，“他们有陶器，又不会放牧，那就只有骨质装饰品能卖出去了。”
“不过他们的锯子倒是很厉害的东西，”西隆翻看着资料，回忆着上一次的交易内容，“长老们拿这个技术和能造青铜器的骷髅部落换来了一百只矛尖。”
屁股底下的鸭嘴龙忽然停了下来。
西隆顿时警觉了起来，在怪兽横行的世界生活了三十年，知道这是什么情况。
他抽出自己身上的短矛，黑曜石的矛尖在太阳下熠熠发光，坚固平滑的木柄能承受巨大的力量。
鸭嘴龙首领张开了嘴，鼓动着头上号角样的肉冠，发出一声短促响亮的声音，后边跟着的鸭嘴龙听懂了，缓缓迈动步伐，布成一个圆圈阵，举起粗壮的前肢逞防御状态。
一般的鸭嘴龙，嗅到危险的气息，第一反应是逃走，而不是像有角动物那样围成一圈。但这六只鸭嘴龙是博客部落培养的第三代了，从小的习惯就是摆阵，而不是逃跑。
“亚丝翠干得好，真是个好姑娘。”西隆嘴里说出鼓励性的话语，眼睛打量四周，寻找着危险的来源。
一道黄色的身影从林中钻出，嘴里叼着一只奄奄一息的小动物——是一只小野猪。
“原来是黄豹，”西隆松了口气，部落人把有花纹的豹子叫做花豹，跑得快的叫做猎豹，而没有花纹的这种叫黄豹——其实是美洲狮。
这种和西隆差不多重的生物，若是偷袭还好说，正面对抗，一个带着利器的人和六头体重一两吨的鸭嘴龙完全不用怕。
“不对，如果只是黄豹，亚丝翠是不会这么紧张的。”西隆看着黄豹敏捷地上了树，避开了他们的阵型，疑惑地想到。
随后，更大的声音传来。地面好像在抖动，灌木发出痛苦的哀鸣声，飞鸟被惊起来，野猪的叫声在丛林里回响。
是野猪一家。
体重半吨的两头成年野猪带着几头小猪放肆的冲撞，似乎在追杀那只黄豹，西隆变了脸色，翻身骑在亚丝翠身上，拍了拍它的颈子。
“快走！”
被发狂的野猪撞上可不是什么好事情，尽管鸭嘴龙在体型和吨位上比野猪都强，但是发生战斗之后，极有可能出现的流血、骨折情况是西隆不愿意看到的。
可惜已经晚了，亚丝翠还在缓缓移动阵型，发狂的两头野猪已经要撞上了商队。
一猪二熊三老虎，指的不是战斗力，而是对人类的危险性。莽夫一般的攻击方式，让许多生物都避之不及。哪怕是亚丝翠这样的鸭嘴龙，被两头野猪撞上，跟被肉食恐龙咬一口是一样的危险。
天空落下一张巨网，不明材质编制成的粗大绳子构成经纬，边缘挂着的重物笼罩方圆。
巨网网住了野猪一家，并以莫名其妙的巨大力量把几只野猪拖离了地面。西隆抬头一看，一个白色的身影拖着网。
“还不错，神魂驱物的力量够强了。”
“祭祀？”西隆目瞪口呆地看着那个人影，翻身拜倒。
＇126。第126章 神通＇
神通，在司马良的想法里，可以分为两种。
一种是肉身上的神通，神足通、天眼通、天耳通一类；一种是神魂上的神通，他心通、漏尽通、宿命通一类。
当然，无论这个神通在哪，都需要精气神合一，对某个领域的修行和理解达到一定程度，才能出现。
司马良这个野路子修士通过读书，也体悟到了一点《正气歌》之外的神通。除了惯常的出窍、神行、驱物、显性之外，还弄出了《参同契》里的心猿、意马、李商隐诗中的灵犀、《庄子》中的魂蝶四项神通。
譬如刚才，用多宝山上拿到的尼龙网网住野猪一家是用的驱物手段，把他们提起来就是用的“心猿”。
心猿，就是眼耳鼻舌身五种意识的具现化，色声香味触五种感官的显化，而这些东西，代表着简朴的欲望。由此化生的心猿，力大无穷，拖动一窝子加一起不到两吨的野猪当然是反掌观纹。
“你叫我什么？祭祀？”司马良的神魂落了下来。
西隆伏在地上一动不动。
司马良想了想，运气了另一种神通“魂蝶”。
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”
通过真实与虚幻的变换，能初步穿梭空间，目前司马良只开发出了一种用途，就是瞬间回到肉体身边瞬间把肉体召唤过来。
一阵梦幻般的波动，一只大蝴蝶凭空出现，接着，变成司马良那个老头的模样。
“抬起头来看看我，说说，干什么来的。”
西隆抬起头，看见的是一个白胡子老汉，而不是刚才那个放光的精神体。
“妈的，为什么地图上没有说，这个锯子部落有个祭祀！”西隆一边小心谨慎地应付着司马良，一边在心里狂骂。
祭祀，在有守护神的部落里是极为崇高的存在。他们掌握着与守护神的沟通，能释放强大的法术，并能借用守护神一部分力量，比锯子部落的巫不知道强到哪里去了。
而他们与守护神沟通的方式，就是把灵魂出窍，用纯粹的精神力和那些高智商动物交流——那些动物不像大蟒吃过血兰花基因突变，没发展出用某种器官说话的能力。
也正是如此，西隆在看到神魂出窍的司马良的时候，才会聪明的拜倒。
“这么说，你是个商人？博克部落的职业商人？”
“没错。”西隆带着六只鸭嘴龙，跟在司马良背后。
六只刚生几天的猪崽子，被狩猎队的人抱在怀里。两只大的，一刀捅进心脏之后被狩猎队的其他人拖拽着。。
“您是想驯服这些野猪？”西隆是博克部落的老资格了，看到这种杀大留小的景象就知道锯子部落的人要干什么。
“没错，”司马良点了点头，“还有，以后别叫锯子部落了，多难听，就叫花部落。”
“花部落？”西隆娴熟的捧了句哏，等着司马良炫耀这个名字的内涵。
“没错，再等一个崇拜太阳的夏部落，就无敌了。”司马良故作神秘的说了句他听不懂的话。
西隆配合的笑了两声，“恕我直言，这野猪脾气暴躁，负重能力又差，战斗能力也不强，为什么要驯化这种动物？”
“你们博克部落，都驯化什么？”
“我们一般的短途商队，用驴子、水牛、骆驼和驼鹿，长途商队，用大象、犀牛、雷兽和陆行鸟——以前还用三角龙，不过最近局势紧张，战斗力最强的三角龙都在部落守护。我们最近还在研究驯养腕龙——这种无敌的食草动物。”
西隆露出了大部落惯有的傲慢，也不怪他被人发配，就他这个说着说着就得意忘形的心性，放在其他更强的部落里就是作死。
“我驯养这种动物，主要是为了稳定的提供肉食。”
“肉食？打猎和交易不都能获得吗？驯养一种动物，最主要的是战斗力和运输能力。犀牛和雷兽能掀翻绝大多数肉食动物，陆行鸟的喙和爪子能轻易切开部落战士的皮甲，至于成群的大象，更是所有人的噩梦。”
西隆依然在滔滔不绝，这让司马良很困惑，这厮到底是干什么的。
“好了，跟我说说其他部落的事。”司马良打断了西隆的口若悬河，让他想起了祭祀的威严。
金刚部落的祭祀是个女子，能借用金刚的一部分力量，赐予战士或是自己用，比人称为“女武神”，曾经拿着比她还粗的原木，拦住了袭来的骷髅爬虫，把这些凶暴的爬行类生物抡成了碎片。
骷髅部落的祭祀是个老头子，身经百战，擅长各种战术。能沟通所有骷髅爬虫的意识，让个个几十吨的动物群体变成了可怕的部队，还能给战士加持骷髅爬虫的狂暴、力量、和速度。
火山部落的祭祀能控制部落控制范围内的火山，让每一个进攻他们的敌人感到绝望，真打起来，火山部落只要舍弃一部分区域，就能做到全歼来敌。这个祭祀还能借用暴龙王摩什的力量，命令一个流血的敌人直接死亡。
迅猛龙部落的祭祀和骷髅部落的祭祀差不多，只不过一个指挥大型的骷髅爬虫，一个指挥三五千头的迅猛龙。这个部落大部分是牧民，带着迅猛龙四处觅食，反而是战斗力较差的一个祭祀。
“这么说，想成为大部落，必须要有一个守护神喽？”司马良问着。
“没错。”西隆尴尬地说着，不复之前的骄傲——他已经猜出来司马良要问什么了。
“你们博克部落没有？”
“没有。”
“那你们就不怕被人宰割？”司马良饶有趣味地问道，按照西隆的描述，博克部落就是头肥猪啊。七八吨重的三角龙集群有什么用？两三只骷髅爬虫就能全灭。
原始部落可不会有克伦威尔、罗伯斯庇尔，商人要想不被宰割，只能祈求强大部落的心情好了。
西隆沉默了。
“我送你们一个守护神，代价就是，让花部落进入主流世界。”
“什么？”西隆睁大了眼睛，好像听到了博克部落已经灭门的消息。
＇127。第127章 观察＇
观察一个部落，要看他们的人口，技术，兵力，最关键的是他们顶尖武力的行为。
这是博克部落通行的信条。
金刚性格较好，能交流；骷髅爬虫暴虐不讲理，只有祭祀能和它们交流；迅猛龙女王傲慢但又关心子嗣，暴龙王摩什心狠手辣。
这些都是重要的信息。
但是西隆跟着司马良走进部落，却发现自己捉摸不透这个祭祀的行为。
两只成年野�
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