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　前五层是对内，针对世界本身的信息和能量流动，那么剩下的四层，就是对外，或者是这个世界的一些外挂设施。
　智慧神刃高悬，形成第六重天，偏阴的月华之力再次流转；突破神枪光明大方，偏阳的太阳之力在此涌动，这是日月两重天。
　真实魔镜扭曲空间，形成第六重地，针对心灵布满了陷阱；灾殃魔书利用能量，形成第七重地，恶土丛生，邪魔肆虐，这是作为防护的两重地。
　幻灭神斧构成星图，彰显着命运的启示，是第八重天，时间在这一重天被锁住，无法形成乱流。
　恐惧魔杖形成深渊，散发不可知的恐怖，是第八重地，空间在这一重天被异化，无法被理解。
　祛逐魔锤形成毁灭的外层，肆虐的能量风暴撞倒上边波澜不惊，反而会激发出更多的毁灭力量向外迸发，这是第九重地。
　平衡莲花绽放在虚空中，将九天和九地并拢在一起，成为一个扁平的独立区域。
　宏伟壮观的天地四维在最中央，九重天和九重地像蚌壳一样合拢，把这个世界的架子搭了起来。
　骨架已经搭建完毕，司马良拿出了准备已久的天材地宝，准备填充。
　以四个天柱为基准，半成品世界延展开四片大陆，按照东胜神洲，西贺牛州，南瞻部洲，北俱芦洲的形状排布。
　地水火风，是为四象，司马良闯荡江湖这么多年，又有多宝斧这件法宝，这四象的精粹可是积攒了不少——别的不说，土水这两种精粹，要多少有多少。
　九天息壤，天一真水，巨灵罡风，地煞真焰，是最纯粹的四象材料。之所以说纯粹，因为这四种天材地宝都是由普通的地水火风聚合而来。
　这种材料，用来祭炼法宝很不方便，像元始天尊的三光神水、女娲娘娘的五光石、华光天王的琉璃火，那都是拿出来就能直接去砸人的，因为掺杂了其他的力量，伤害高。
　这四种天材地宝，虽然不适合拿来大家，蕴含的法则也简单，但最适合生发。
　一小块九天息壤，能长出一块陆地；一滴天一真水，能酝酿出五湖四海；一缕巨灵罡风，能提供一个行星的大气循环；一簇地煞真焰，能让冰河时代变成炎热干燥的沙漠。
　司马良投入了大量的九天息壤，依托四件神器构造出了山峦、沟壑、大陆、小岛，并且浊气下沉，将九重地的地面也构造了出来。
　巨灵罡风则充满了这个世界的空间，完成了风雨雨雪的大气循环，并且清气上升，把九重天的空间也填满了灵风。
　地煞真焰被放置在六、七、八三重天地，为这个世界提供热量。而天一真水用出最多，毕竟水是生命之源。
　大量的天一真水从第九重天灌注，遇到地煞真焰则形成能量池，遇到巨灵罡风形成云层，遇到九天息壤形成江河湖海，并一直往下流。
　司马良继续填充，将九天息壤的根源存放在第八重地，随时生长土石，造成地壳变动；将地煞真焰的根源存放在第九重地，作为整个世界的备用能量。
　巨灵罡风就放在第一重天，轻气自然上升，形成不停的气象流转；而天一真水被他挂在第九重天，由平衡莲花负责循环，从九天一直到九地，而后循环往复不停歇。
＇527。第526章　心血来潮世尊捏宝盆，群贤毕至佛祖说正果＇
　那一日，世尊在灵山大雷音寺之中，静极思动，想着正值盂秋望日，于是将这大雷音寺当中的菩萨、罗汉、金刚、揭谛、珈蓝、行者、佛子、佛兵都召集起来，要搞事情。
　世尊手中法宝无数，盖因其超脱了大罗金仙之境，在盘古苗裔中此等强者也不超过十个，在已知的宇宙群落里不超过五十个，是泰斗当中的泰斗，大拿当中的大拿。
　而法宝的功能一般来说有两种，一是功能型，比如司马良安身立命的四件宝贝；而是战斗型，文词来讲就是“炼魔护道之宝”。
　但世尊既不用功能型的法宝体悟大道，他教中若论实力，有阿弥陀佛、准提菩萨与其仿佛，都是超脱大罗的大法力者，可以叫做混元大罗金仙，也可以叫圣者。
　但论起对大道的理解来，这两位都不如世尊，毕竟在世尊出生之前，那两位还叫做接引道人、准提道人，创立的大教也叫做西方教，不叫佛教。
　至于斗法，世尊就更用不着法宝了，包括三清在内，法宝也只是体现特性的外在显示，或是教给门人弟子统率大教的信物而已，如果想的话，大罗之上的超脱者随时能造化出无数对底下的人来说梦寐以求的至宝。
　举个例子，在赫赫有名的封神之战最后一役，也就是三教会破万仙阵这一节，普贤真人赖以擒拿灵压仙的法宝太极符印，就是太上随手为之；而灵宝天尊最爱惜弟子，所以截教门下法宝最多。
　世尊同样如此，法宝对他来说没有意义，但有用到法宝的时候也能随手捏一个出来。比如这一天，正值盂秋望日，
　佛祖便顺手捏了一件宝盆。
　这盆可了不得，要是让梅林、卡纳莎、班纳布斯这些德鲁伊教派的强者看到，哈喇子都得流三尺，你道如何？原来这个盆子是个用于种植的半空间，里边有百样奇花、千般异果。
　这一件法宝，是世尊把自己知道的奇特植物捏出了几千样，都放在这个盆子里令其生长，其中灵气最旺盛的一株，是一只屈子兰，曾经在屈原面前盛放，令其灵感大开，才有了遍布香草美人的楚辞。
　所以，这个世尊造就的法宝，唤做盂兰盆，而这场法会，也就叫做盂兰盆会。
　世尊叫过两个弟子来，一个是多闻第一的阿难，大部分佛经上的“如是我闻”当中的“我”都是阿难，另一个是苦行第一的迦叶，原本在世尊之前成佛，又觉得自己的领悟不过，毁去金身，投在世尊座下。
　阿难将盂兰盆捧住，他是世尊的叔伯兄弟，地位尊崇；另一位迦叶把盆中的奇花异果布施开来，给前来与会的菩萨罗汉，盖因这位尊者在世尊十大弟子中法力最强，降得住那些奇花异果。
　众人受了世尊的好处，齐齐礼佛三匝，又做了几首偈子诵唱佛恩，紧接着，就是世尊讲法。
　世尊开口讲法，端的是不同凡响，只见他微开善口，宣讲大道，宏扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严。但见那天花乱坠，地涌金莲，水中翻出奇珍，土里涌出琼浆，空气中散步出雾气来。
　旁边专有金刚、揭谛一类佛门神灵，他们被神职所限，听法无用，便取出钵盂，收集雾气，凝结之后便是玉液；收集琼浆，萃取之后便是金琼。
　大法力者讲道，不仅听者收益，周围的环境也会发生改变，不仅听法者会蜕变，连灵气也会蜕变为玉液金琼，天庭这些年支用的玉液金琼，都是太上老君讲道时落下的，因为他们那里神仙多，收集起来人手也多。
　就这，还不够用。天庭不像灵山人少，玉帝要笼络群仙也不能像世尊一样捏出个法宝来，找个盂兰盆会的名目就开始发福利。所以，这玉液琼浆既是高度凝练的灵气，就成了玉帝发福利的方式，包括香梨火枣、仙丹蟠桃都属此类。
　而水中翻出的奇珍也有说法，乃是佛门七宝，金、银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀。这里边有矿物质，有动物造化出的砗磲、珊瑚，也有植物造化出的琥珀，这些都是佛门塑造金身的必要材料。
　若说值钱时，自然也值钱，却不如玉液金琼那般通用，金银倒好说，无论道士妖怪，要祭炼法宝总要用到，剩下的就无用了，只能佛门内部消化，所以就没人专门去收集，只等讲法完毕，哪位有了开悟，便将这些七宝赠与他，帮他塑造金身。
　除了这些神仙，其他人都在听世尊讲法，如痴如醉，只有天花乱坠和地涌金莲这两种异象能影响到他们。
　地涌金莲是世尊这灵山的异象，作为世尊造就出来的世界，世尊讲法的时候灵山会有配合，将金莲涌出，拖住听法者，令其安稳不受干扰。
　天花乱坠，则是这些听法者的高维本质在搞事，世尊讲法上达无穷高处，下及二维空间，这些人里颇有些没到大罗金仙果位，不能自己控制高维本质的，被世尊讲法感化，高维本质降下天花，叫这些人能领悟地更多些。
　世尊讲罢，对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”
　诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来有那三藏真经？”如来曰：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”
＇528。第527章　观音请命五宝东去，如来抬头二尊问询＇
　世尊欲去南瞻部洲寻一个取经人的话音落下，这灵山的佛、菩萨、罗汉、金刚、揭谛、护法等众面面相觑，不知所措。
　盖因那南瞻部洲乃是人道昌盛之所，是太上特意留下来的。此界是太上所开，人类是太上所造，传承是太上所传，就连佛祖灵山，也是太上来西牛贺洲化胡为佛，从其他世界请过来的。
　所以，别看太上老君在三十三天上什么事情一概不管，地位却尊崇，此界所有生灵，无论是卵胎湿化，还是羽毛鳞介，都要感念这位创世者的恩德。
　更关键的是，此时南瞻部洲乃是大唐所在，贞观盛世便如鲜花着锦，烈火烹油一般，人人奋发，个个精进，一个猎户都有搏杀妖怪的武力。
　哪怕是天庭的法旨，也要通过大唐来周转；哪怕是地府的鬼差，也得卖唐人一个面子，战兵百万，大将千员，朝有贤达，野无遗贤，得道的高人无数。
　世尊说是这么说，让他们派一个取经人过来，但这件事谈何容易。这唐皇李世民即位以来，薛延陀、吐谷浑、东西突厥都被打得抱头鼠窜，哪个人敢去试试大唐兵锋？
　若只是兵马厉害，倒也平常，在座都是世外高人，都有发力，也不怕凡夫俗子的军队。可那大唐的高手也厉害，就是去年，高士廉受命编纂的《氏族志》完成，唐皇帝算是把五姓七家压服了，又大开科举，广纳贤才。
　他那里文官有房玄龄、长孙无忌、魏征、褚遂良、马周等某国之臣；武将有李靖、李绩、尉迟敬德、程知节、秦叔宝、侯君集等公侯干城；学者有孔颖达、虞世南，道士有袁天罡、成玄英。
　若是一般的人去了，惹恼了其中一位，某说招不招的到取经人，恐怕性命也是难保。
　此时，人群里显出七八个人头来，都是敢作敢为、自恃法力的强者，文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、韦陀天、伽蓝菩萨、华光如来、降龙罗汉、目犍连、孔雀大明王等都在此列，欲要为佛分忧。
　只是其中有一位，忽然皱了皱眉头，退了回去，正是伽蓝菩萨，在天庭为帝君，在人间为关云长关二爷，与此同时，世尊也抬头观看，仿佛有什么事情发生了，在座的强者们推演一番，却一无