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骡行天下-第383部分

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    “大王仁德堪比尧舜之君。臣代这天下人先谢谢大王恩德了。”张昭又要拱手。
    “别了吧,这里沐浴的人多,看着你像奸吝小人一般。”
    沐浴足足持续了九天,这吴越大王也是吃撑的,强制要求军官大臣们都要参与,所有参加典礼的人都要参加沐浴九天,辟谷三天,食白粥三天,吃蔬菜三天,算是给足皇帝面子。为了禁欲,甚至要求大家不得离开大浴场,一起吃喝拉撒,互相监督。这也算旷古以来最有趣一桩事了,香汤沐浴九天,还互相搓背交谈了九天,就算互相不咋的,也谈出感情来。
    吴越大王也带了几个秘书,一对一互相交谈,故意多聊聊祖宗,万一有冤屈的,让人去查,要是属实,立马给人直接答复,表示要平反,有大功劳的都要上忠臣传上。
    丧乱以来,国力大损,这大汉朝庭现在也是给吴越王国撑起来的,自然要节约。除了皇帝的云锦和虞彘的彩绸外,其它人一律服麻棉葛类粗布,一则向天下表明国朝要节约,同时表明向遇难的先少、献皇帝致哀,还向天下表明吴越大王的强势,吴越大王以大王告向天下说明诸大臣大典时必须着粗布,也是暗示以后不得再压榨天下万民,勤俭治国为国家理念。
    独立自主、自力更生、艰苦奋斗、勤俭节约作为大汉女皇上台后一个政治口号,这个口号掩盖了要削藩统一中央集权的思路。但是也反映了大汉要恢复元气,以生产为主,以建设为主的治国路数。这个口号以吴越大王上书大汉万年皇帝的形式提出,万年明发天下,重点圈阅了独立自主、自力更生、艰苦奋斗、勤俭节约十六字,并一一解释这十六字。独立自主就是各郡县不要有等靠要的思想,要发挥主观能动性,在现实基础上做好恢复生产、增加人口的工作。封建社会,生产重要,人口亦重要。
    万年皇帝亲政大典前,先期发布天下各郡县,废除人头税和大牲畜税,所以人丁牲畜不再纳税,以恢复元气。历代都是要缴纳人头税的,不管东西方,都是如此,名义不同罢了。但是大牲畜缴纳税收,这个就不是所有国家这么干的,还有些国家不收。吴越大王觉得要农牧发展,人口牲畜都要增加才好,免税的话,减轻人家负担,使得饲养大牲畜的热情高涨。
    偶们中国,在九十年代前,大牲畜的税收是以屠宰税的形式收取,名义上是保有牲畜数量,其实是收取大牲畜的利益,使得大家饲养的大牲畜被收取很大一块利润。八十年代是驴猪50、牛马100收取屠宰税,当时这笔钱可以顶学徒一个月收入了。按照规定只是需要缴纳几块钱,但是事实上一直50开征的。所以这种税收对饲养牲畜者是个剥削,也提高饲养成本。
    还有类似后世的特产税,大汉朝的酒税醋税酱税这些全部被取消,代以销售环节的10%固定税收,所有卖出的货物都必须缴纳10%消费税,由商户缴纳。这一改进,使得大汉各地百姓都松口气,虽说地方并不一定会立马施行。但是人心已经凝聚大汉新皇帝那了。大汉对放牧在官府山林的山羊等,收取一年一个钱的虞税,对牛马猪驴收取一年5个钱的虞税,比原来的费用也是大大降低的。鸡鸭鹅等免税,特产鹿、貘、大象、犀牛什么全部免除放牧虞税。
    历代对山林的管理都是很严格的,本国朝算是最松驰的,大汉时期不能随便在官府的山林草地放牧的。前民国时期,在山林上放牧也是要向地方政府交钱的,否则牲畜被没收的。如此改革下来,百姓上荒山寻食更加起劲,也能弥补暂时的不足。
    “夫君,这冕有没有歪?”
    “都看了十来遍了,没有歪。”
    “就多说说嘛,你凶什么啊。”
    “好啦,马上大典了,你就要君临天下,还像个小女孩负气。咱们都是老夫老妻的,干嘛不信我说的呢。”
    “人家不是怕么?”
    “有什么好怕的!”虞彘伸出手拿住了万年的手,“好啦,皇帝陛下,您只当他们都是蚂蚁好了。”
    “那你说说看,寡人提拔那么多的女官,可会被人反对?”
    “总有人反对的,父王说过,有些人会为反对而反对,他们的人生就是为反对而存在的,不须理会。你提拔的那些豪强士人家女眷为官吏,他们高兴还来不及呢。最多嘴上说一套,心里想一套。”虞彘对女官已经熟视无睹了。
    大汉朝也是有女官的,但是还没到吴越的高度,吴越已经有部级女官,还掌握实权。反正大汉女人地位并不低,反对比后世少很多。万年提拔一批女官,也是政治需要。总不能一个女皇带了的官吏全部是男人吧。也算是分谤之举。
    “皇帝陛下,快到祭告祖先的吉时了。”
    “嗯,过去。”说完女皇在吴越大王虞彘的搀扶下上了步辇。
    虞彘昨日正式即吴越大王位,吴越大王杨晨毓自诏告吴越大地万民,即日起退位为吴越太上王,继续监督指导吴越各项政事。让权一点点交接班,比一下子交接班稳定稳妥些。其实这一点点让权,到最后交接班再扶一程是吴越大王参考后世国朝的做法而照搬的。突然交接班,一般就是老王死了,儿子接班,难免会兄弟相残。现在一点点让权,过渡交接班的话,新老王都再世,也能启到稳定的作用,也压制了谋反的想法。
    女皇独自进入太庙,焚香诏告祖先。边上没有一个人,这是皇帝唯一能自处的时间,也是皇帝感到列祖在天之灵看着的时候。空荡荡的太庙内,各祖先皇帝的身像注视着这个女皇,女皇的手抖了下,寡人总算是刘氏后人,祖先再不满,总比被人篡国的好。女皇这般安慰自己,快步走出了太庙。骑马向天坛跑去。
    祭天在吴越主神上帝教天道宗的帮忙下完成,这联系天地还蛮麻烦的,皇帝以前的祭天都是自己完成。现在恢复了上古的巫师帮忙的古礼。本来大臣大儒都有非议,这吴越大王说了,这书出吴越,自然这书中的古礼也是可以用的,比汉礼要来的正,大家也无话说,谁叫他们没事就上古尧舜圣君这么呱噪的。
    天道大师们齐齐手举进半米的黑雉尾羽向天祷告,边上童男童女齐齐合唱,声入天籁。吴越太上王杨晨毓觉得这个登基仪式要广布天下知晓,所以天下贤德之人被选出参加,不过毕竟不太平,大家来的人不是很多,所以就开放了雒阳良家子可以观看皇帝大典。
    手持钢鞭的大群军士齐齐向天地间挥动,名头是鞭天策地。并以酒食香火祷告祭语向天父地母上表。
    钢鞭趴趴声打在那些还不情不愿的人心上,看着吴越军士颇壮的军容,大家心下又有点压下反抗的念头。
    万年压下心头不安和害羞,手持象牙璧,大声诵读出来:
    “惟建安五年十月二十日(这里用的是新制,吴越大王给废除了天干地支计算日期的办法,改用数字计算,简化后百姓计算起来更加方便。),皇帝复兴(万年给自己改的名字,以期复兴大汉之意)敢用玄牡、白马,昭告皇天上帝后土神祗:汉有天下,历数无疆,汉阼四百年,纷乱近土崩。内侍乱宇内,天下五谷数不登,年岁未复,民多穷困。灾荒之年、脱籍蚁从。妖人诓骗,愚民从风。逃籍者遍布山野荒泽,贵家蓄人以万,膏粱颖仓,然亦不分国忧。汉道陵迟,世失其序,群凶肆虐,宇内颠覆。赖吴越太上王杨晨毓神武,拯兹难于四方,惟清区夏,以保绥我宗庙血脉,岂予一人获乂。群后不听命,董贼弑君后,汉道几不存。惟赖吴越太上王之恩德,方延汉祚。复兴惟否德,惧忝帝位。询于庶民,外及吴越贤王蛮夷君长,佥曰‘天命不可以不答,祖先不可以久替,四海不可以无主’。率土式望,在复兴一人。复兴畏天明命,又惧汉阼将湮于地,谨择元日,与百寮登坛,受皇帝玺绶。修燔瘗,告类于天神,惟神飨祚于汉家,永绥四海!”
    是年,改元为大汉万年元年,皇帝以先灵皇帝封号为号,为万年帝。改历法、礼仪、诸法百样。同时以黄帝2900年为纪元,正好为大汉历404年,也就是说这一年开始,官府公文上须写上黄帝2900年大汉404年以及万年元年三个标准年份,使得以后历史事件文档查询更加精准。同时刊印‘书’,发布四海。同时加封吴越太上王为摄政王、咨议院长、吴越太尉、吴越句章将军。封吴越大王虞彘为摄政王、太府太政大臣、京畿南北羽林期门四军大将、雒阳将军。这个职封的有点乱,吴越本是有诸太尉,现在被封吴越太尉的话,就是既做太上皇又做总太尉,有点后世三代目的军委主席一直捏手中的意思。虞彘的军权自然是保卫皇帝,自然这京畿四军总管是逃不了的。这个雒阳将军名头就大了,吴越太上王杨晨毓建议皇帝,各地分省,诸郡合为省。毕竟大汉太大,直接管理郡有点吃不消。分权下去是必然,省以国家全套行政司法机构的面目出现,同时管理郡县。但是为了防备出现军阀,省是军民分开的,中央的军队更加以边军野战军御林军的形式存在,省一级只有调动郡兵镇压地方叛乱的权力,而且事后也须立即上报朝堂。这郡兵平时归郡县自管,与省政府不搭界。而各地中央驻军就由各地将军领导。为了彻底消弭军队自重的可能,中央直接管理的军队也给分屯兵、野战兵、边军三大体系,各由自己的管理头头。边军、屯兵归丞相领导的政府管理,野战军归皇帝直接管理,这雒阳将军就是管理整个三川地区的野战军,虞彘一下子就管理整个三川野战军和御林军,总共十万兵马,在大汉这个是很牛的存在了。
章二合并
    黄门手持旄节,羽林郎挥舞钢鞭,双双大喝,“开朝!”一层传一层,到外面是十六人大声传向宫门两侧的办公院落。
    皇帝的地方,不可能是自己一个人住,在外宫,给设计了些常务机构和政府的办公大楼。吴越建造砖石建筑已经轻车熟路,三层的排楼很快被建造好,全部是条石外墙,内夹以三合土,里墙是青砖,里面青砖墙面敷以石灰粘土紫金,刷上白灰。缺点是碰不得,要不身上沾上一层白灰。好处是亮堂,墙厚实保温隔温性好,冬暖夏凉的。红色的琉璃瓦,铁条装饰整个房屋,其实是避雷铁条,免得雷击着火。历代的皇宫总有被雷击着火的,每朝每代都有。故宫太和殿还三次被雷击烧毁,再三次重建的历程。吴越太上王知道原理,自然用铁条来避雷,很简单的办法,免除了那些楼宇的灾祸。每排楼前都有一个木廊,上面是本牌楼的简明图,还有各单位发布的告文。大楼每个房间门口以青铜牌冲压上印度数字,按图索骥,可以很方便来办事人员寻找要去的部门。
    官员们紧步进大殿,大殿大朝,根据吴越制度,是一休牧一次。大汉重生,自然全部照套吴越制度。
    “吾皇万岁、万岁、万万岁。”众官员鞠躬拱手致礼。王公大臣不必跪礼,也就是现在开始汉以阶层分礼数,对下面,上位者还保持接受跪礼。对士大夫阶层以礼相待,算是
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