我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


呼曰：“勿走，不税汝间架矣！”德宗令普王与学士姜公辅往抚劳之，才出内门，

贼已斩关，阵于丹凤楼下。是日，德宗仓卒出幸，贼纵入府库辇运，极力而止。

时太尉朱泚罢镇居晋昌里第，是夜，叛卒谋曰：“朱太尉久囚于宅，若迎为

主，大事济矣。”泚尝节制泾州，众知其失权，废居怏怏，又幸泚宽和，乃请令

言率骑迎泚于晋昌里。泚初迟疑，以食饲之，徐观众意，既而诸校齐至，乃自第

张炬火入居含元殿。既僣号，乃以令言为侍中，与源休同知贼政事。既以身先逆

乱，颇尽心于贼，害宗室，围奉天，皆令言为首帅也。群凶宴乐，既醉，令言与

源休论功，令言自此萧何，源休曰：“帷幄之谋，成秦之业，无出予之右者。吾

比萧何无让，子当曹参可矣。”时朝士在贼廷者，闻之皆笑，谓源休为火迫酂侯。

朱泚败，令言与张廷芝尚有众万人，从泚将入吐蕃。至泾州，欲投田希鉴，希鉴

伪致礼诱之，与泚俱斩首来献。

张光晟，京兆盩厔人，起于行间。天宝末，哥舒翰兵败潼关，大将王思礼所

乘马中流矢而毙，光晟时在骑卒之中，因下，以马授思礼。思礼问其姓名，不告

而退，思礼阴记其形貌，常使人密求之。无何，思礼为河东节度使，其偏将辛云

京为代州刺史，屡为将校谮毁，思礼怒焉。云京惶惧，不知所出。光晟时隶云京

麾下，因间进曰：“光晟素有德于王司空，比不言诸，耻以旧恩受赏。今使君忧

迫，光晟请奉命一见司空，则使君之难可解。”云京然其计，即令之太原。乃谒

思礼，未及言旧，思礼识之，遽曰：“尔岂非吾故人乎？何相见之晚也！”光晟

遂陈潼关之事，思礼大喜，因执其手感泣曰：“吾有今日，子之力也。求子颇久，

竟此相遇，何慰如之？”命同榻而坐，结为兄弟。光晟遂述云京之屈，思礼曰：

“云京比涉谤言，过亦不细，今为故人，特舍之矣。”即日擢光晟为兵马使，赉

田宅、缣帛甚厚，累奏特进，试太常少卿，委以心腹。及云京为河东节度使，又

奏光晟为代州刺史。

大历末，迁单于都护、兼御史中丞、振武军使。代宗密谓之曰：“北蕃纵横

日久，当思所御之计。”光晟既受命，至镇，威令甚行。建中元年，回纥突董梅

录领众并杂种胡等自京师还国，舆载金帛，相属于道。光晟讶其装橐颇多，潜令

驿吏以长锥刺之，则皆辇归所诱致京师妇人也。遂给突董及所领徒悉令赴宴，酒

酣，光晟伏甲尽拘而杀之，死者千余人，唯留二胡归国复命。遂部其妇人，给粮

还京，收其金帛，赏赉军士。后回纥遣使来诉，上不欲甚阻蕃情，征拜右金吾将

军。回纥犹怨怼不已，又降为睦王傅，寻改太仆卿，负才怏怏不得志。

贼泚僣逆，署光晟伪节度使兼宰相。及泚众频败，遂择精兵五千配光晟，营

于九曲，去东渭桥凡十余里。光晟潜使于李晟，有归顺之意。晟进兵入苑，光晟

劝贼泚宜速西奔，光晟以数千人送泚出城，因率众回降于晟。晟以其诚款，又爱

其材，欲奏用之，俾令归私第，表请特减其罪。每大宴会，皆令就坐，华州节度

使骆元光诟之曰：“吾不能与反虏同席！”拂衣还营。晟不得已，拘之私第，后

有诏言其状迹不可原，乃斩之。

源休，相州临漳人，京兆尹光舆之子也。休以干局，累授监察御史、殿中侍

御史、青苗使判官，迁虞部员外郎，。出潭州刺史，入为主客郎中，迁给事中、

御史中丞、左庶子。其妻即吏部侍郎王翊女也。因小忿而离，妻族上诉，下御史

台验理，休迟留不答款状，除名，配流溱州。久之，移岳州。

建中初，杨炎执政，以京兆尹严郢威名稍著，心欲倾之。郢，即王翊甥婿也。

休与王氏离绝之时，炎风闻休、郢有隙，遂擢休自流人为京兆少尹，俾令伺郢过

失。休既职久，与郢亲善，炎怒之，奏令以本官兼御史中丞，奉使回纥。休至振

武，军使张光晟已杀回纥突董等，上初欲遂绝其使，令休还，待命于太原。久之

方遣，仍令休归其突董、翳密施大小梅录等四尸。突董者，即武义可汗之叔父也。

尸既至，可汗令宰臣已下具彩服车马来迎。其宰相颉于思迦坐大帐，立休等于帐

外雪中，诘杀突董等故。休曰：“突董等自与张光晟忿斗而死，非天子命也。”

又问：“使者背唐国，负罪当死，不能自戮耶？不然，何假手于我杀之也？”凡

将杀者数矣，言颇悖慢，乃引去，供饩甚薄，留之五十余日，乃得还。可汗使谓

休曰：“我国人皆欲杀汝，唯我不然。汝国已杀突董等，吾又杀汝，犹以血洗血，

汙益甚尔。吾今以水洗血，不亦善乎！所欠吾马直绢一百八十万疋，当速归之。”

遣散支将军康赤心等随休来朝，休竟不得见其可汗。寻遣赤心等归，与之帛十万

疋、金银十万两，偿其马直。休履危而还，宰相卢杞又恐复命之日以口辩结恩，

将至太原，遽奏为光禄卿。休以其还使赏薄，居常怨望。

会泾原兵叛，立朱泚为主。初但称太尉，朝官谒泚者，悉劝奏迎銮驾，既不

合泚意而退。及休至，遂屏人移时，言多悖逆，盛陈成败，称述符命，劝令僣号。

泚悦其言，以休为宰相，判度支。休遂为谋主，至于兵食军资，迁除补拟，内外

咨谋，一禀休画。故时人云：“源休之逆，甚于朱泚。”朝廷大臣之奔窜不获者，

多为休所诱致，以至戮辱，职休而为，盖非一焉。又劝泚锄翦宗室，以绝人望，

命万年县贼曹尉杨偡专其断决，诸王子孙遇害不可胜数。泚败走，休随至宁州。

泚死，休走凤翔，为其部曲所杀，传首来献。休三子并斩于东市，籍没其家。

乔琳，太原人。少孤贫志学，以文词称。天宝初，举进士，补成武尉，累授

兴平尉。朔方节度郭子仪辟为掌书记，寻拜监察御史。琳倜傥疏诞，好谈谐，侮

谑僚列，颇无礼检。同院御史毕耀初与琳嘲诮往复，因成衅隙，遂以公事互相告

诉，坐贬巴州员外司户。遂起为南郭令，改殿中侍御史，充山南节度张献诚行军

司马。使罢，为剑南东川节度鲜于叔明判官。改检校驾部郎中、果绵遂三州刺史、

兼御史中丞。入为大理少卿、国子祭酒。出为怀州刺史。琳素与张涉友善，上在

春宫，涉尝为侍读。及嗣位，多以政事询访于涉，盛称琳识度材略，堪备大用，

因拜御史大夫、平章事。琳本粗材，又年高有耳疾，上每顾问，对答失次，论奏

不合时。幸居相位凡八十余日，除工部尚书，罢知政事，寻加迎皇太后副使。

朱泚之乱，扈从至奉天，转吏部尚书，迁太子少师。再幸梁、洋，从至盩厔，

托以马乏迟留，上以琳旧老，心敬重之，慰谕颇至，以御马一匹给焉。又恳辞以

老疾不堪山阻登顿，上怅然，赐之所执策曰：“勉为良图，与卿决矣。”后数日，

乃削发为僧，止仙游寺。贼泚闻之，遂令数十骑追至京城，俾为伪吏部尚书。令

源休被公服，馈肉食，琳虽辞让，而僧言求施。琳掌贼中吏部，选人前请曰：

“所注某官不稳便。”琳谓之曰：“足下谓此选竟稳便乎？”及官军收京师，当

处极刑，时琳已七十余，李晟悯其衰老，表请减死。上以其累经重任，顿亏臣节，

自受逆命，颇闻讥谐悖慢之言，背义负恩，固不可舍，命斩之。临刑叹曰：“乔

琳以七月七日生，亦以此日死，岂非命欤！”

张涉者，蒲州人，家世儒者。涉依国学为诸生讲说，稍迁国子博士，亦能为

文，尝请有司日试万言，时呼张万言。德宗在春宫，受经于涉。及即位之夕，召

涉入宫，访以庶政，大小之事皆咨之。翌日，诏居翰林，恩礼甚厚，亲重莫比。

自博士迁散骑常侍。上方属意宰辅，唯贤是择，故求人于不次之地。涉举怀州刺

史乔琳为相，上授之不疑，天下闻之者皆愕然。数月，琳以不称职罢，上由是疏

涉。俄受前湖南都团练使辛京杲赃事发，诏曰：“尊师之道，礼有所加；议故之

法，恩有所掩。张涉贿赂交通，颇骇时听，常所亲重，良深叹惜。宜放归田里。”

蒋镇，常州义兴人，尚书左丞洌之子也。与兄练并以文学进。天宝末举贤良，

累授左拾遗、司封员外郎，转谏议大夫。时户部侍郎、判度支韩滉上言：“河中

盐池生瑞盐，实土德之上瑞。”上以秋霖稍多，水潦为患，不宜生瑞，命镇驰驿

检行之。镇奏与滉同，仍上表贺，请宣付史馆，并请置神祠，锡其嘉号宝应灵庆

池。地霖潦弥月，坏居人庐舍非一，盐池为潦水所入，其味多苦。韩滉虑盐户减

税，诈奏雨不坏池，池生瑞盐，镇庇之饰诈，识者丑之。转给事中、工部侍郎，

以简俭称于时。

其妹婿源溥，即休之弟也，以姻媾之故，与休交好。泾师之叛，镇潜窜，夜

至鄠县西，马踬堕沟涧中，伤足不能进。时史练已与源休相率受贼伪官。镇仆人

有逃归投练，云镇病足在鄠。练与源休闻之大喜，遂言于贼泚此。泚素慕镇清名，

即令骑二百求之鄠县西。明日，拥镇而至，署为伪宰相。既知不免，每忧沮，常

怀刃将自裁，多为兄练所救而罢。数日后，复谋窜匿，竟以性懦畏怯，计终不果。

然源休与泚频议，欲逼胁潜藏衣冠，大加杀戮，镇辄力争救，获全者甚众。至是，

与兄练等并授伪职，斩于东市西北街。

初镇父洌，叔涣，当禄山、思明之乱，并授伪职，然以家风修整，为士大夫

所称。镇兄弟亦以教义礼法为己任，而贪禄爱死，节隳身戮，为天下笑。

洪经纶，建中初为黜陟使。至东都，访闻魏州田悦食粮兵凡七万人，经纶素

昧时机，先以符停其兵四万人，令归农亩。田悦伪顺命，即依符罢之；而大集所

罢兵士，激怒之曰：“尔等在军旅，各有父母妻子，既为黜陟使所罢，如何得衣

食？”遂大哭。悦乃尽出家财衣服厚给之，各令还其部伍，自此人坚叛心，由是

罢职。及朱泚反，伪授太常少卿。

彭偃，少负俊才，锐于进取，为当涂者所抑，形于言色。大历末，为都官员

外郎。时剑南东川观察使李叔明上言，以“佛、道二教，无益于时，请粗加澄汰。

其东川寺观，请定为二等：上寺留僧二十一人；上观留道士十四人，降杀以七，

皆精选有道行者，余悉令返初。兰若、道场无名者皆废。”德宗曰：“叔明此奏，

可为天下通制，不唯剑南一道。”下尚书集议。偃献议曰：

王者之政，变人心为上，因人心次之，不变不因，循常守固者为下。故非有

独见之明，不能行非常之事。今陛下以惟新之政，为万代法，若不革旧风，令归

正道者，非也。当今道士，有名无实，时俗鲜重，乱政犹轻。唯有僧尼，颇为秽

杂。自西方之教，被于中国，去圣日远，空门不行五浊，比丘但行粗法。爰自后

汉，至于陈、隋，僧之废灭，其亦数乎！或至坑杀，殆无遗余。前代帝王，岂恶

僧道之善如此之深耶？盖其乱人