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引以断狱，时议亦为折衷。后高宗览之，以为烦文不便。因谓侍臣曰：“律、令、

格、式，天下通规，非朕庸虚所能创制。并是武德之际，贞观已来，或取定宸衷，

参详众议，条章备举，轨躅昭然，临事遵行，自不能尽。何为更须作例，致使触

绪多疑。计此因循，非适今日，速宜改辙，不得更然。”自是，《法例》遂废不

用。

则天临朝，初欲大收人望。垂拱初年，令熔铜为匦，四面置门，各依方色，

共为一室。东面名曰延恩匦，上赋颂及许求官爵者封表投之。南面曰招谏匦，有

言时政得失及直言谏诤者投之。西面曰申冤匦，有得罪冤滥者投之。北面曰通玄

匦，有玄象灾变及军谋秘策者投之。每日置之于朝堂，以收天下表疏。既出之后，

不逞之徒，或至攻讦阴私，谤讪朝政者。后乃令中书、门下官一人，专监其所投

之状，仍责识官，然后许进封，行之至今焉。则天又敕内史裴居道、夏官尚书岑

长倩、凤阁侍郎韦方质与删定官袁智弘等十余人，删改格式，加计帐及勾帐式，

通旧式成二十卷。又以武德已来、垂拱已前诏敕便于时者，编为《新格》二卷，

则天自制序。其二卷之外，别编六卷，堪为当司行用，为《垂拱留司格》。时韦

方质详练法理，又委其事于咸阳尉王守慎，又有经理之才，故《垂拱格》、《式》，

议者称为详密。其律令惟改二十四条，又有不便者，大抵依旧。

然则天严于用刑，属徐敬业作乱，及豫、博兵起之后，恐人心动摇，欲以威

制天下，渐引酷吏，务令深文，以案刑狱。长寿年有上封事言岭表流人有阴谋逆

者，乃遣司刑评事万国俊摄监察御史就案之，若得反状，斩决。国俊至广州，遍

召流人，拥之水曲，以次加戮。三百余人，一时并命，然后锻炼曲成反状。乃更

诬奏云：“诸道流人，多有怨望。若不推究，为变不遥。”则天深然其言。又命

摄监察御史刘光业、王德寿、鲍思恭、王处贞、屈贞筠等，分往剑南、黔中、安

南、岭南等六道，按鞫流人。光业所在杀戮。光业诛九百人，德寿诛七百人，其

余少者不减数百人。亦有杂犯及远年流人，亦枉及祸焉。时周兴、来俊臣等，相

次受制推究大狱。乃于都城丽景门内，别置推事使院，时人谓之“新开狱”。俊

臣又与侍御史侯思止王弘义郭霸李敬仁、评事康暐卫遂忠等，招集告事数百人，

共为罗织，以陷良善。前后枉遭杀害者，不可胜数。又造《告密罗织经》一卷，

其意旨皆网罗前人，织成反状。俊臣每鞫囚，无问轻重，多以醋灌鼻。禁地牢中，

或盛之于瓮，以火围绕炙之。兼绝其粮饷，至有抽衣絮以啖之者。其所作大枷，

凡有十号：一曰定百脉，二曰喘不得，三曰突地吼，四曰著即承，五曰失魂胆，

六曰实同反，七曰反是实，八曰死猪愁，九曰求即死，十曰求破家。又令寝处粪

秽，备诸苦毒。每有制书宽宥囚徒，俊臣必先遣狱卒，尽杀重罪，然后宣示。是

时海内慑惧，道路以目。麟台正字陈子昂上书曰：

臣闻古之御天下者，其政有三：王者化之，用仁义也；霸者威之，任权智也；

强国胁之，务刑罚也。是以化之不足，然后威之，威之不足，然后刑之。故至于

刑，则非王者之所贵矣。况欲光宅天下，追功上皇，专任刑杀以为威断，可谓策

之失者也。

臣伏睹陛下圣德聪明，游心太古，将制静宇宙，保乂黎民，发号施令，出于

诚慊。天下苍生，莫不悬望圣风，冀见神化，道德为政，将侍于陛下矣。臣闻之，

圣人出，必有驱除，盖天人之符，应休命也。日者东南微孽，敢谋乱常。陛下顺

天行诛，罪恶咸伏，岂非天意欲彰陛下威武之功哉！而执事者不察天心，以为人

意，恶其首乱唱祸，法合诛屠，将息奸源，穷其党与。遂使陛下大开诏狱，重设

严刑，冀以惩奸，观于天下。逆党亲属及其交游，有涉嫌疑，辞相连及，莫不穷

捕考校，枝叶蟠拿。大或流血，小御魑魅。至有奸人荧惑，乘险相诬，纠告疑似，

冀图爵赏，叫于阙下者，日有数矣。于时朝廷徨徨，莫能自固，海内倾听，以相

惊恐。赖陛下仁慈，悯其危惧，赐以恩诏，许其大功已上，一切勿论。人时获泰，

谓生再造。愚臣窃以忻然，贺陛下圣明，得天之机也。不谓议者异见，又执前图，

比者刑狱，纷纷复起。陛下不深思天意，以顺休期，尚以督察为理，威刑为务，

使前者之诏，不信于人。愚臣昧焉，窃恐非五帝、三王伐罪吊人之意也。

臣窃观当今天下百姓，思安久矣。曩属北胡侵塞，西戎寇边，兵革相屠，向

历十载。关、河自北，转输幽、燕；秦、蜀之西，驰骛湟、海。当时天下疲极矣！

重以大兵之后，属遭凶年，流离饥饿，死丧略半。幸赖陛下以至圣之德，抚宁兆

人，边境获安，中国无事，阴阳大顺，年谷累登，天下父子，始得相养矣。扬州

构祸，殆有五旬，而海中晏然，纤尘不动，岂非天下蒸庶厌凶乱哉？臣以此卜之，

百姓思安久矣。今陛下不务玄默，以救疲民，而又任威刑以失其望，欲以察察为

政，肃理寰区。愚臣暗昧，窃有大惑。且臣闻刑者，政之末节也。先王以禁暴厘

乱，不得已而用之。今天下幸安，万物思泰，陛下乃以末节之法，察理平人，愚

臣以为非适变随时之义也。顷年以来，伏见诸方告密。囚累百千辈。大抵所告，

皆以扬州为名，及其穷竟，百无一实。陛下仁恕，又屈法容之，傍讦他事，亦为

推劾。遂使奸臣之党，快意相雠，睚眦之嫌，即称有密。一人被告，百人满狱。

使者推捕，冠盖如市。或谓陛下爱一人而害百人，天下喁喁，莫知宁所。

臣闻自非圣人，不有外患，必有内忧，物理自然也。臣不敢以古远言之，请

指隋而说。臣闻长老云：隋之末世，天下犹平。炀帝不恭，穷毒威武，厌居皇极，

自总元戎，以百万之师，观兵辽海，天下始骚然矣。遂使杨玄感挟不臣之势，有

大盗之心，欲因人谋，以窃皇业。及称兵中夏，将据洛阳，哮寔之势倾宇宙矣。

然乱未逾月，而头足异处。何者？天下之弊，未有土崩，蒸人之心，犹望乐业。

炀帝不悟，暗忽人机。自以为元恶既诛，天下无巨猾也，皇极之任，可以刑罚理

之。遂使兵部尚书樊子盖专行屠戮，大穷党与，海内豪士，无不罹殃。遂至杀人

如麻，流血成泽，天下靡然思为乱矣。于是萧铣、朱粲起于荆南，李密、窦建德

乱于河北。四海云摇，遂并起而亡隋族矣。岂不哀哉！长老至今谈之，委曲如是。

观三代夏、殷兴亡，已下至秦、汉、魏、晋理乱，莫不皆以毒刑而致败坏也。

夫大狱一起，不能无滥。何者？刀笔之吏，寡识大方，断狱能者，名在急刻。文

深网密，则共称至公，爰及人主，亦谓其奉法。于是利在杀人，害在平恕，故狱

吏相诫，以杀为词。非憎于人也，而利在己。故上以希人主之旨，以图荣身之利。

徇利既多，则不能无滥，滥及良善，则淫刑逞矣。夫人情莫不自爱其身，陛下以

此察之，岂非无滥矣！冤人吁嗟，感伤和气；和气悖乱，群生疠疫；水旱随之，

则有凶年。人既失业，则祸乱之心怵然而生矣。顷来亢阳愆候，云而不雨，农夫

释耒，瞻望嗷嗷，岂不由陛下之有圣德而不降泽于人也？傥旱遂过春，废于时种，

今年稼穑，必有损矣。陛下可不敬承天意，以泽恤人？臣闻古者明王重慎刑罚，

盖惧此也。《书》不云乎，“与其杀不辜，宁失不经。”陛下奈何以堂堂之圣，

犹务强国之威。愚臣窃为陛下不取。

且愚人安则乐生，危则思变。故事有招祸，法有起奸。倘大狱未休，支党日

广，天下疑惑，相恐无辜，人情之变，不可不察。昔汉武帝时巫蛊狱起，江充行

诈，作乱京师，至使太子奔走，兵交宫阙，无辜被害者以万千数。当时刘宗几覆

灭矣，赖武帝得壶关三老上书，幡然感悟，夷江充三族，余狱不论，天下少以安

耳。臣读书至此，未尝不为戾太子流涕也。古人云：“前事不忘，后事之师。”

伏愿陛下念之。今臣不避汤镬之罪，以蝼蚁之命，轻触宸严。臣非不恶死而贪生

也，诚以负陛下恩遇，以微命蔽塞聪明，亦非敢欲陛下顿息严刑，望在恤刑耳。

乞与三事大夫，图其可否。夫往者不可谏，来者犹可追，无以臣微而忽其奏，天

下幸甚。

疏奏不省。

时司刑少卿徐有功常驳酷吏所奏，每日与之廷争得失，以雪冤滥，因此全济

者亦不可胜数，语在《有功传》。及俊臣、弘义等伏诛，刑狱稍息。前后宰相王

及善、姚元崇、朱敬则等，皆言垂拱已来身死破家者，皆是枉滥，则天颇亦觉悟。

于是监察御史魏靖上言曰：

臣闻国之纲纪，在乎生杀。其周兴、来俊臣、丘神勣、万国俊、王弘义、侯

思止、郭弘霸、李敬仁、彭先觉、王德寿、张知默者，即尧年四凶矣。恣骋愚暴，

纵虐含毒，雠嫉在位，安忍朝臣，罪逐情加，刑随意改。当其时也，囚囹如市，

朝廷以目。既而素虚不昧，冤魂有托，行恶其报，祸淫可惩，具严天刑，以惩乱

首。窃见来俊臣身处极法者，以其罗织良善，屠陷忠贤，籍没以劝将来，显戮以

谢天下。臣又闻之道路，上至圣主，傍洎贵臣，明明知有罗织之事矣，俊臣既死，

推者获功，胡元礼超迁，裴谈显授，中外称庆，朝廷载安。破其党者，即能赏不

逾时；被其陷者，岂可淹之累岁。且称反徒，须得反状。惟据片辞，即请行刑，

拷楚妄加，款答何限。故徐有功以宽平而见忌，斛瑟罗以妓女而受拘，中外具知，

枉直斯在，借以为喻，其余可详。臣又闻之，郭弘霸自刺而唱快，万国俊被遮而

遽亡。霍献可临终，膝拳于项；李敬仁将死，舌至于脐。皆众鬼满庭，群妖横道，

惟征集应，若响随声。备在人谣，不为虚说，伯有昼见，殆无以过。此亦罗织之

一据也。臣以至愚，不识大体，傥使平反者数人，众共详覆来俊臣等所推大狱，

庶邓艾获申于今日，孝妇不滥于昔时，恩涣一流，天下幸甚。

疏奏，制令录来俊臣、丘神勣等所推鞫人身死籍没者，令三司重推勘，有

冤滥者，并皆雪免。

中宗神龙元年，制以故司仆少卿徐有功，执法平恕，追赠越州都督，特授一

子官。又以丘神勣、来子珣、万国俊、周兴、来俊臣、鱼承晔、王景昭、索元礼、

傅游艺、王弘义、张知默、裴籍、焦仁亶、侯思止、郭霸、李敬仁、皇甫文备、

陈嘉言、刘光业、王德寿、王处贞、屈贞筠、鲍思恭二十三人，自垂拱已来并

枉滥杀人，所有官爵，并令追夺。天下称庆。时既改易，制尽依贞观、永徽故事。

敕中书令韦安石、礼部侍郎祝钦明、尚书右丞苏瑰、兵部郎中狄光嗣等，删定

《垂拱格》后至神龙元年已来制敕，为《散颁格》七卷。又删补旧式，为二十卷，

颁于天下。景云