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旧唐书-第212部分
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宗彝者，武蜼也，以刚猛制物，象圣王神武定乱也。藻者，逐水上下，象圣王
随代而应也。火者，陶冶烹饪，象圣王至德日新也。米者，人恃以生，象圣王物
之所赖也。黼能断割，象圣王临事能决也。黻者，两己相背，象君臣可否相济也。
逮有周氏，乃以日月星辰为旌旗之饰，又登龙于山，登火于宗彝，于是乎制衮冕
以祀先王也。九章者，法于阳数也。以龙为首章者，衮者卷也，龙德神异，应变
潜见，表圣王深沈远智，卷舒神化也。又制鷩冕以祭先公也。鷩者雉也，有耿介
之志，表公有贤才，能守耿介之节也。又制毳冕以祭四望也。四望者，岳渎之神
也。武蜼者，山林所生也，明其象也。制絺冕以祭社稷也。社稷，土谷之神也。
粉米由之成也，象其功也。又制玄冕以祭群小祀也。百神异形，难可遍拟，但取
黻之相背异名也。夫以周公之多才也，故化定制礼，功成作乐。夫以孔宣之将圣
也，故行夏之时，服周之冕。先王之法服，乃此之自出矣；天下之能事，又于是
乎毕矣。
今表状“请制大明冕十二章，乘舆服之”者。谨按，日月星辰者，已施旌旗
矣；龙武山火者，又不逾于古矣。而云麟凤有四灵之名，玄龟有负图之应，云有
纪官之号，水有感德之祥，此盖别表休征，终是无逾比象。然则皇王受命，天地
与兴符，仰观则璧合珠连，俯察则银黄玉紫。尽南宫之粉壁，不足写其形状；罄
东观之铅黄，无以纪其名实。固不可毕陈于法服也。云也者，从龙之气也，水也
者，藻之自生也，又不假别为章目也。此盖不经之甚也。
又“鷩冕八章，三公服之”者。鷩者，太平之瑞也，非三公之德也。鹰鹯者，
鸷鸟也，适可以辨祥刑之职也。熊罴者，猛兽也，适可以旌武臣之力也。又称藻
为水草，无所法象，引张衡赋云，“蒂倒茄于藻井，披江葩之狎猎。”谓为莲花，
取其文采者。夫茄者莲也，若以莲花代藻，变古从今，既不知草木之名，亦未达
文章之意。此又不经之甚也。
又“毳冕六章，三品服之”者。按此王者祀四望服之名也。今三品乃得同王
之毳冕，而三公不得同王之衮名。岂惟颠倒衣裳，抑亦自相矛盾。此又不经之甚
也。
又“黼冕四章，五品服之”。考之于古，则无其名；验之于今，则非章首。
此又不经之甚也。
若夫礼惟从俗，则命为制，令为诏，乃秦皇之故事，犹可以适于今矣。若乃
义取随时，则出称警，入称跸，乃汉国之旧仪，犹可以行于代矣。亦何取于变周
公之轨物，改宣尼之法度者哉！
由是竟寝知机所请。
景龙二年七月，皇太子将亲释奠于国学，有司草仪注，令从臣皆乘马著衣冠。
太子左庶子刘子玄进议曰：
古者自大夫已上皆乘车，而以马为騑服。魏、晋已降，迄于隋代，朝士又驾
牛车，历代经史，具有其事，不可一二言也。至如李广北征，解鞍憩息；马援南
伐，据鞍顾盼。斯则鞍马之设，行于军旅，戎服所乘，贵于便习者也。案江左官
至尚书郎而辄轻乘马，则为御史所弹。又颜延之罢官后，好骑马出入闾里，当代
称其放诞。此则专车凭轼，右擐朝衣；单马御鞍，宜从亵服。求之近古，灼然之
明验矣。
自皇家抚运，沿革随时。至如陵庙巡幸，王公册命，则盛服冠履，乘彼辂车。
其士庶有衣冠亲迎者，亦时以服箱充驭。在于他事，无复乘车，贵贱所行，通鞍
马而已。臣伏见比者銮舆出幸，法驾首途，左右侍臣皆以朝服乘马。夫冠履而出，
止可配车而行，今乘车即停，而冠履不易，可谓唯知其一而未知其二。何者？褒
衣博带，革履高冠，本非马上所施，自是车中之服。必也袜而升镫，跣以乘鞍，
非惟不师古道，亦自取惊今俗，求诸折中，进退无可。且长裙广袖，襜如翼如，
鸣珮纡组，锵锵弈弈，驰骤于风尘之内，出入于旌棨之间，傥马有惊逸，人从颠
坠，遂使属车之右，遗履不收，清道之傍，芥钕嘈桃允茑托新罚兴鹜�
仪。
今议者皆云秘阁有《梁武南郊图》，多有衣冠乘马者，此则近代故事，不得
谓无其文。臣案此图是后人所为，非当时所撰。且观当今有古今图画者多矣，如
张僧繇画《群公祖二疏》，而兵士有著芒屩者；阎立本画《昭君入匈奴》，而妇
人有著帷帽者。夫芒屩出于水乡，非京华所有；帷帽创于隋代，非汉宫所作。议
者岂可征此二画以为故实者乎！由斯而言，则《梁武南郊之图》，义同于此。又
传称义惟因俗，礼贵缘情。殷辂周冕，规模不一；秦冠汉珮，用舍无恒。况我国
家道轶百王，功高万古，事有不便，资于变通。其乘马衣冠，窃谓宜从省废。臣
此异议，其来自久，日不暇给，未及榷扬。今属殿下亲从齿胄，将临国学，凡有
衣冠乘马，皆惮此行，所以辄进狂言，用申鄙见。
皇太子手令付外宣行，仍编入令，以为恒式。
宴服，盖古之亵服也，今亦谓之常服。江南则以巾褐裙襦，北朝则杂以戎夷
之制。爰至北齐，有长帽短靴，合袴袄子，朱紫玄黄，各任所好。虽谒见君上，
出入省寺，若非元正大会，一切通用。高氏诸帝，常服绯袍。隋代帝王贵臣，多
服黄文绫袍，乌纱帽，九环带，乌皮六合靴。百官常服，同于匹庶，皆著黄袍，
出入殿省。天子朝服亦如之，惟带加十三环以为差异，盖取于便事。其乌纱帽渐
废，贵贱通服折上巾，其制周武帝建德年所造也。晋公宇文护始命袍加下遥А�
及大业元年，炀帝始制诏吏部尚书牛弘、工部尚书宇文恺、兼内史侍郎虞世基、
给事郎许善心、仪曹郎袁朗等宪章古则，创造衣冠，自天子逮于胥吏，章服皆有
等差。始令五品以上，通服朱紫。是后师旅务殷，车驾多行幸，百官行从，虽服
袴褶，而军间不便。六年，复诏从驾涉远者，文武官等皆戎衣，贵贱异等，杂
用五色。五品已上，通著紫袍，六品已下，兼用绯绿。胥吏以青，庶人以白，屠
商以皂，士卒以黄。
武德初，因隋旧制，天子宴服，亦名常服，唯以黄袍及衫，后渐用赤黄，遂
禁士庶不得以赤黄为衣服杂饰。四年八月敕：“三品已上，大科䌷绫及罗，其
色紫，饰用玉。五品已上，小科䌷绫及罗，其色朱，饰用金。六品已上，服丝
布，杂小绫，交梭，双紃，其色黄。六品、七品饰银。八品、九品鍮）石。流
外及庶人服䌷、絁、布，其色通用黄。饰用铜铁。”五品已上执象笏。三品
已下前挫后直，五品已上前挫后屈。自有唐已来，一例上圆下方，曾不分别。六
品已下，执竹木为笏，上挫下方。其折上巾，乌皮六合靴，贵贱通用。贞观四年
又制，三品已上服紫，五品已下服绯，六品、七品服绿，八品、九品服以青，带
以鍮）石。妇人从夫色。虽有令，仍许通著黄。五年八月敕，七品已上，服龟甲
双巨十花绫，其色绿。九品已上，服丝布及杂小绫，其色青。十一月，赐诸卫将
军紫袍，锦为褾袖。八年五月，太宗初服翼善冠，贵臣服进德冠。
龙朔二年，司礼少常伯孙茂道奏称：“旧令六品、七品着绿，八品、九品着
青，深青乱紫，非卑品所服。望请改八品、九品着碧。朝参之处，听兼服黄。”
从之。总章元年，始一切不许着黄。上元元年八月又制：“一品已下带手巾、算
袋，仍佩刀子、砺石，武官欲带者听之。文武三品已上服紫，金玉带。四品服深
绯，五品服浅绯，并金带。六品服深绿，七品服浅绿，并银带。八品服深青，九
品服浅青，并鍮石带。庶人并铜铁带。”文明元年七月甲寅诏：“旗帜皆从金色，
饰之以紫，画以杂文。八品已下旧服者，并改以碧。京文官五品已上，六品已下，
七品清官，每日入朝，常服袴褶。诸州县长官在公衙，亦准此。”景云中又制，
令依上元故事，一品已下带手巾、算袋，其刀子、砺石等许不佩。武官五品已上
佩韘七事。七谓佩刀、刀子、砺石、契苾真、哕厥针筒、火石袋等也。
至开元初复罢之。则天天授二年二月，朝集使刺史赐绣袍，各于背上绣成八字铭。
长寿三年四月，敕赐岳牧金字银字铭袍。延载元年五月，则天内出绯紫单罗铭襟
背衫，赐文武三品已上。左右监门卫将军等饰以对师子，左右卫饰以麒麟，左右
武威卫饰以对虎，左右豹韬卫饰以豹，左右鹰扬卫饰以鹰，左右玉钤卫饰以对鹘，
左右金吾卫饰以对豸，诸王饰以盘龙及鹿，宰相饰以凤池，尚书饰以对雁。
武德已来，始有巾子，文官名流，上平头小样者。则天朝，贵臣内赐高头巾
子，呼为武家诸王样。中宗景龙四年三月，因内宴赐宰臣已下内样巾子。开元已
来，文官士伍多以紫皂官絁为头巾、平头巾子，相效为雅制。玄宗开元十九年
十月，赐供奉官及诸司长官罗头巾及官样巾子，迄今服之也。
天宝十载五月，改诸卫旗幡队仗，先用绯色，并用赤黄色，以符土德。
高祖武德元年九月，改银菟符为银鱼符。高宗永徽二年五月，开府仪同三司
及京官文武职事四品、五品，并给随身鱼。咸亨三年五月，五品已上赐新鱼袋，
并饰以银。三品已上各赐金装刀子、砺石一具。垂拱二年正月，诸州都督刺史，
并准京官带鱼袋。天授元年九月，改内外所佩鱼并作龟。久视元年十月，职事三
品已上龟袋，宜用金饰，四品用银饰，五品用铜饰。上守下行，皆从官给。神龙
元年二月，内外官五品已上依旧佩鱼袋。六月，郡王、嗣王特许佩金鱼袋。景龙
三年八月，令特进佩鱼。散职佩鱼，自此始也。自武德已来，皆正员带阙官始佩
鱼袋，员外、判试、检校自则天、中宗后始有之，皆不佩鱼。虽正员官得佩，亦
去任及致仕即解去鱼袋。至开元九年，张嘉贞为中书令，奏诸致仕许终身佩鱼，
以为荣宠。以理去任，亦听佩鱼袋。自后恩制赐赏绯紫，例兼鱼袋，谓之章服，
因之佩鱼袋、服朱紫者众矣。
梁制云，袴褶，近代服以从戎，今缵严则文武百官咸服之。车驾亲戎，则
缚袴不舒散也。中官紫褶，外官绛褶，舄用皮。服冠衣朱者，紫衣用赤舄，乌
衣用乌舄。唯褶服以靴。靴，胡履也，取便于事，施于戎服。
旧制，乘舆案褥、床褥、床帷，皆以紫为饰。天宝六载，礼仪使太常卿韦
縚奏请依御袍色，以赤黄为饰。从之。
《武德令》：皇后服有袆衣、鞠衣、钿钗礼衣三等。
袆衣，首饰花十二树，并两博鬓，其衣以深青织成为之，文为翚翟之形。
（素质，五色，十二等。）素纱中单，黼领，罗縠褾、襈，褾、襈
（皆用朱色也。）蔽膝，（随裳色，以緅为领，用翟为章，三等。）大带，
（随衣色，朱里，纰其外，上以朱锦，下以绿锦，纽约用青组。）以青衣，革带，
青袜、舄，（舄加金饰。）白玉双珮，玄组双大绶。（章彩尺寸与乘舆
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