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清穿之皇家小和尚-第30部分
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“……”
“……”
保康呆呆地听着，就是没有听到那句“师祖和保康一起进京”。
可不是要焉巴了？
满以为可以等到四岁多再回京，结果四岁生辰都要在京城过了。
满以为他会在五台山做一个快乐小和尚，一直到老，可他居然还要回京，是真的要回京，不是嘴巴说一说，而是必须回京了。
保康情绪低落，焉巴巴地趴在梅花树下，不吱声，也没哭，也没闹。
看到师祖和大喇嘛看着他的小模样，顿时心疼。
师祖抱起来小胖娃娃哄着道：“保康是勇敢的保康，对不对？宫里有保康的阿玛、额涅，玛麽、乌库玛麽。还有保康的兄弟们，京城里有保康的亲人，伯伯叔叔、舅舅姨姨、堂兄弟、表兄弟、姨兄弟……”
“保康需要和他们见一见。”
保康还是不吱声。
大喇嘛赶紧跟上：“阿哥，你师祖说得对。我们阿哥是孝顺孩子，该回去见一见长辈不是？他们都疼阿哥，真的，我们阿哥这么好，谁见了不稀罕？”
保康还是不吱声。
人在师祖的怀里，却是没有往日的活泼劲儿，无精打采的一动不动。
师祖心里一叹，轻轻拍拍小徒孙的后背，说道：“师祖送保康，进京，好不好？”
保康：“……”
大喇嘛：“……”
然而师祖说的是真的，师祖自从小徒孙问他“会不会一起回京”，就一直在思考，一直没有结果，此刻眼见小徒孙没了精神气的模样，瞬间什么顾虑都没了。
“师祖陪着保康。保康不怕。等保康长大了想回来，或者等保康想念师祖了，就回来五台山。只是回京，不是一辈子呆在京城。师祖和保康保证。”
“只是师祖当年曾有誓言，不宜踏进京城。师祖送保康到京城正阳门，我们保康啊，从正阳门大大方方地回京。”
保康再也忍不住。
“师祖……师祖……”保康哭啊，哇哇大哭，哭得那个伤心。
保康想和师祖说，他不想回京，他只想和师祖呆在五台山，自己快快乐乐地长大，师祖快快乐乐地变老。
保康还想和师祖说，他不希望师祖进京，京城太乱，规矩又多，师祖进京一定没有在五台山快乐。
保康还想和师祖说，他舍不得和师祖分开，他不想和师祖分开，哪怕只是几年。
可是他都说不出来，京城有他的皇后妈妈，还有为了他付出许多的舅舅一家人，他知道，自己必须要回去看一看。
保康心里的无名怒火升腾，在师祖的怀里嚎啕大哭，越哭越难过，最后哭到不停打嗝，嗓子发哑，眼睛红肿鼻子红肿，眼泪鼻涕一脸……累到了极点才迷迷糊糊地睡了过去。
师祖给小徒孙擦擦脸上的眼泪鼻涕，又拿着冰块包仔细地给他冷敷眼睛，就这样抱着他睡。
大喇嘛从震惊中醒来，动动麻得毫无知觉的腿脚，看着师祖不说话。
大喇嘛等着师祖忙乎完，和师祖一起守着小阿哥熟睡，一起出来小阿哥的院子，再也忍不住。
“大师——真要送阿哥进京？”大喇嘛直接问出来。
“送。”师祖决心已下，一言九鼎。
大喇嘛的心里震惊的无以复加，瞪大眼睛，结结巴巴地“可是——可是——”
可是大喇嘛想说很多很多理由，可是他一条也说不出来。
“大喇嘛放心。”师祖如是说。
大喇嘛：“……”简直惊呆。
压根没想到师祖会送阿哥回京，大喇嘛受刺激过大，直接唉声叹气：“大师啊，不是大喇嘛不放心。如果可以，大喇嘛也想送阿哥回京。可是……真没问题吗？”
师祖笑得一派云淡风轻：“既已心动，必有行动。”
“从保康上山，就跟着贫僧。这般直刺刺地送回去，贫僧不舍得。阿弥陀佛。”
大喇嘛看着师祖平和的面色，和平时一样，却又不一样。
好似想通了什么一直纠缠他多年的心结，忽然间想通卸下沉重的负担，大喇嘛一瞬间眼泪冒出来。
寒冬的季节，山上到处白雪皑皑，百花枯败还有腊梅和水仙，万物消声还有觅食的小鸟儿蹲在窗台上特意留出来的冻柿子用食……这是一个看似白茫茫的萧条，却蕴藏无限生机的季节。
衬托的冰冷白雪也变得欢乐喜庆，衬托的几个孩子自己做的雪人好像活了一样。
师祖静静地站着，身上也好似焕发了一种勃勃生机。
大喇嘛抹去脸上的泪水，没有再阻止，还笑了出来，笑得跟一个小孩子一样：“大师做了决定，大喇嘛自是欢喜。大喇嘛这就去安排安排，护送大师和小阿哥进京，再护送大师回来。”
“阿弥陀佛，劳烦大喇嘛。”
“不劳烦。不劳烦。大喇嘛很高兴，很高兴……”
大喇嘛是真的非常、非常、非常……高兴，师祖可以想通，是他万万没有想到的事情，这是大喜事，大喜事。
菩萨顶上敲起大钟鼓，咚——咚——咚——一声、两声、三声……九声，钟声古朴恢弘、肃穆雄浑，又空灵遥远、神圣绵长……好似从你的心里发出来，又好似从天边传进耳朵里，震撼灵魂，澄心净性。
菩萨顶上的僧人齐聚，五台山上的方丈住持纷纷上菩萨顶，大喇嘛领着他们，连夜商议事情。
第二天，保康长长的一觉醒来，迷迷糊糊地洗漱穿衣，跟着师兄弟们打拳，沐浴换衣服用早膳，吃着吃着，反应过来了，人呆呆的，手里的小包子掉在面前的豆汁碗里也没发觉。
平时精灵调皮的大眼睛一动不动，整个人好似困在好梦中不舍得醒来一样。
奶嬷嬷们一边抹眼泪一边哄着：“阿哥，用早膳。乖啊。要下个月那，还有半个月在山上。”
赵昌等宫人也都哄着：“阿哥，还有半个月那，阿哥和山上的人好好耍。”
“阿哥看看山上有哪些物事，阿哥要带走？”
“阿哥还要去山下看看，去学院看看。和小伙伴道个别，好不好？”
“……”
“……”
还有半个月那……保康只听到这么一句，黑黝黝的眼珠子动了动，呆呆地低头看看自己的豆汁碗，开始继续用饭。
马上到早课时间了，迟到了师祖又要用木鱼敲他脑袋。保康鼓着腮帮子吃完他的早膳，两手攥住袈裟的大摆，迈开腿就朝禅房跑。
“师祖，保康来了。”保康踏着时间点翻过禅房的大门槛，对着师祖笑得一脸阳光般的灿烂。
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第26章
笑嘻嘻的模样； 圆胖的小身板趴在门槛上还有一条腿没落地，就着急大喊“师祖，保康来了”； 师祖微微笑，定睛一看，果然眉眼间还有昨天大哭一场的痕迹； 到底是没有往日的精神头。
“阿弥陀佛。保康很准时。”
“保康准时。”保康响亮地喊着话； 两腿落地，几步小跑，嘻嘻笑着坐到师祖旁边的蒲团上。
师祖笑着给他整理好凌乱的袈裟，拿过他的小木鱼放到他的怀里，保康笑得更为欢乐：“谢谢师祖。”
“嗯。”师祖答应一声，打一声佛号，老少两个拿起各自的鱼椎头敲木鱼。
木鱼声声。木鱼； 佛门子弟必备的法器之一，黄色或黑色的经漆，采用任何一种木料； 有庙里的老匠人雕成木鱼的粗略形状，内部挖空； 雕刻出头尾和麟甲，外表涂上经漆，点睛画麟。
虽然每一个木鱼于细节处都不一样，但整体形状一样，只是体积不同。比如保康正在敲的这一个； 只有两、三寸；比如师祖正在敲的这个，有一尺、一尺半的口径。
黄色的经漆涂成的小木鱼，小小圆圆的，菩提木为木料，雕刻画得极其形象，下面还有一个鱼嘴开口笑的小口，一看就是一只快乐的小木鱼。
嘴角上翘，眉眼带笑。左手以拇指、食指、中指拿住木鱼身，右手以拇指、食指、中指拿住鱼椎头，跟着师祖的节奏敲敲敲……
鱼椎头与木鱼头向上相对，好像佛门弟子两手合掌的样子，是为“合掌鱼子”。保康静心安心，心无“杂”念，轻轻地敲击“木鱼”的架势，还是挺标准的。
用力平稳均匀——“嘚嘚嘚”的木鱼声有规律地响起，极静极动，极轻极重，和木鱼声一样节拍的念经声保持一致……
但是，师祖敲木鱼，木鱼声里，是一个世界；木鱼声外，是另外一个世界；保康敲木鱼，却是心里一个世界，耳朵里一个世界，手里一个世界。
一颗向往自由自在，逍遥快活的小心肝，“砰砰砰”地跳动，保康就听着大喇嘛领着各掌院，以及其他寺庙的方丈住持一起，和上山的人说话，一个人称“裕亲王”的人——声音里带有类似“县令”的官味儿。
他还听到冬眠的大蛇打哈欠甩尾巴的声音，听到鸿德格和潘云悄悄商议进京的事情，听到膳房里的师兄弟们的小声议论……
忽轻忽重、忽急忽缓，不一会儿，保康的木鱼声有了变化……
师祖：“鱼昼夜未尝合目，亦欲修行者昼夜忘寐，以至于道。”
心思早就跑到外面的保康：“……”
麻利地接口：“传说中，鱼类目不阖睛，昼夜常醒。所以道门用它从召集教徒到诵经，再有佛门将其发扬光大，警惕自己和大众不要昏沉懈怠。”
师祖：“嗯。”
保康心里一喜，可随即他的顽皮又冒出来。
眼睛没有睁开，不妨碍他说话：“师祖，明明木鱼是道家发明的，南北朝就有。可是大唐时期，佛家也敲木鱼……
师祖，大唐时期的释道相争甚烈，寺院仿用道家的木鱼，为何没有招致道士的攻击？”
师祖眼睛没睁开，手上还是有规律地敲击大木鱼。
“南北朝时期，道家使用木鱼，乃是因为鱼是‘祥瑞’之一。祥瑞，并不是道教的权利，而是皇家的权利，百姓的认可。现在道家几乎出世，佛门大兴，木鱼成为佛门专用，同样是皇家和百姓的选择。”
保康：“……”
“师祖，你是说‘出家人’也是人？”
“‘出家人’也是人。世人尊称一句修行之人，可能不能修成正果，端看自身。”
“师祖，保康明白了。师祖，保康回到宫里，入乡随俗吃肉吗？”
“可以。保康喜欢就好。”
“师祖，保康回到宫里，还穿袈裟吗？”
“可以穿，可以不穿。保康喜欢就好。”
“师祖，那保康见到皇帝，也要称呼‘汗阿玛’？”
“嗯。”
“那师祖，保康回到京城，岂不是就还俗了吗？”
“保康认为自己还俗，就是还俗，不认为自己还俗，就不是�
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