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清穿之皇太孙躺赢日常-第116部分
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弘星看着这一张张年轻聪颖的面孔，不奢望每个人都明白，其实每个人能把自己本该做的事情做好，就已然很好，很好。
他的面孔肃穆，声音也不再平静，澄澈清透的眼睛注视着下方的读书人，坚定的目光里，带着某种希翼，某种期待，某种诉求……冲击在场万人的心灵。
“大清国的匠人们，挣脱捆住你们的绳索，行动起来！”
“动起来你们的脑袋，动起来你们的眼睛鼻子耳朵，你们的手，你们的脚……去思考，去开创属于你们的文化，去追求你们的未来，这是属于你们的时代！”
“文化复兴！大国——重工！”就这么一句话。人称为大清文化的开启，华夏文化的新生。
这一天，历史上称为华夏文化的重新起航之日。
各个地方的大清人，男女老少，一起背诵这段话，最后一起大力地喊出来“起来动你们的脑袋，你们的眼睛鼻子耳朵，你们的手，你们的脚……去思考，去开创属于你们的文化，去追求你们的未来，这是属于你们的时代！”
这是属于你们的时代，这是最好的时代，这是最棒的时代，这是我们的时代！
我们，士农工商、兵痞子文流子上三流下九流……组成一个我们。
“这片土地是一块伟大的土地，这片土地上的文化，有百家争鸣百花齐放。这片土地上的人们，世代繁衍，遵循天理大道和时代变迁，辉煌璀璨！
这片土地上的人，历经万年，吃饱穿暖，有书读，要骄傲，要自豪，要大声告诉自己，四书五经，只是我们所有人的开蒙书。你们，我们，所有人，作为大清国的读书人，动起来！
动起来，放开手里的书本，开创自己的时代！”
少年天下野心勃勃的心思昭然若揭，大清人热血贲张，激情澎湃。弘星的玛法、阿玛、叔伯们、哥哥弟弟们，也都感觉自己，好像有点儿“热血”。
所有人都在等着新登基的少年天子发出自己的声音，谁也没想到，他的第一嗓子是这般严厉，仿若火钳一样烙进大清人的灵魂，砸醒他们浑浑噩噩的脑袋。
月朗星稀，睡不着的老十四在群里大声读着皇上侄子的发言。
“……几千年了，还捧着老祖宗的那几本书逐字逐句地研究，羞不羞啊？
几千年了，繁衍多少代人了，时代变化多大了，还守着那几本书当宝贝，羞不羞啊？
不是说那几本书不好，不是说我们的文化不好，是我们应该选用更适合其发展的方式来传承，是应该记得，不光是传承，还要发扬光大，开创自己的时代文化。
六十年前的西洋人才有了类似《道德经》的文化，可是我们抱着《道德经》几千年，没有一丝进展，羞不羞啊？”
小弘星的排比比喻句用的非常接地气儿，不说其他人，就是无上皇都感觉，自己有点儿小羞羞。
“勤劳的农人，安静的匠人，诚信的商人，守土的将士，治国的官员……儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家……三姑六婆、五行八作……都是大清人。
大清人，不光平定内乱，不光安定外患，不光向贫穷和饥饿宣战……大清人还要打破无知和愚昧的牢笼，向科学，向知识挑战。
我们自信，我们骄傲，我们在先人们的文化上有自己的创新，在文化长河上一定有自己的浓重墨彩的一笔……
王者以民为天，而民以食为天。文化复兴——大国——重工！”
老十四在“工”上拖出长长的尾音，一干兄弟们听得眼睛发直。
老大又是摇头又是点头的，直说：“可了不得了，可了不得了。”
老二轻轻念叨“作坊文化、匠人文化、农人文化、商人文化、军人文化……”
老三语气轻轻的，人恍恍惚惚的：“匠人文化是墨家文化？我就知道，皇上侄子必然是‘一鸣惊人’。”
老四脸板的跟一个木头，声音也像是木头：“作坊文化是什么？我猜，皇上侄子的下一步计划，必然有铜钱货币改革。”
老五搓搓脸，人也还没回神：“……我们有什么文化？”
老七语气不确定：“皇家文化？”
老八一拍大腿：“着，就是皇家文化。”
老九不乐意：“不对不对。皇上侄子鼓励我们做‘人’。做‘人’，明白不？比如我就喜欢经商和技艺研究，我就是匠人，就喜欢商人文化和匠人文化。”
老十重重点头：“九哥说的有道理。那我就是纨绔文化，吃喝文化。”
老十二迷迷瞪瞪的：“哥哥们说的都对。我要做个‘人’。”
老十三特兴奋：“我也做个‘人’吧。我喜欢匠人文化和军人文化。”
老十四自我怀疑中：“我怎么喜欢作坊文化？作坊文化具体是什么？谁来说说？”
无上皇听着一个个糟心儿子的话，一脸嫌弃，另有思考：“钱庄文化、医者文化、差役文化、仵作文化……三百六十行，都做个‘人’？”
可能吗？
弘星窥屏半天，看到他玛法的问题，在玩游戏的间隙回复一句：“玛法，所有人都努力做个‘人’，和士人一样，大写的“人”。”
亲亲玛法一瞪眼：“八点五十分了还不睡觉？”
弘星：“！！！”“弘星马上睡觉。”
早起五更天，忙乎一整天，就玩游戏这么两刻钟不到，奈何就是他玛法不说弘星的生物钟来了也是困了。弘星揉揉眼睛，乖乖地结束海上冒险小游戏，留下一个“晚安”，闭上眼睛就睡着。
值夜的宫人慈爱地笑着上前放好床幔，弘星呼吸轻浅，面容舒展。亲亲玛法对乖孙儿的乖巧非常满意，他老人家看看时间，也去洗漱休息准备睡觉。
大清在乖孙儿的手里，还会有哪些变化那？无上皇突然感觉，他真想多看几眼未来的大清。
他要好好保养自己，他还要教导乖孙儿的小娃娃那。
第93章 少年天子番外二
弘星去睡了； 无上皇去睡了。一干兄弟们看到这对祖孙真的都去睡了，转到兄弟群里窃窃私语。
康熙五十二年的秋天，有大半个月是阴雨连绵； 冬天也是。立冬之后天气冷下来； 紫禁城里头开始烧炕； 外头西北风呼啸，下了第一场雪，里头温暖如春、暖意融融。
十一月初六，所有大清人在家里，洗漱沐浴斋戒。
十一月初七冬至； 阴极之至； 阳气始生。弘星一身祭祀天地的冕服高冠，石青色的锻面； 袍身除龙纹外还间以五色云、列十二章； 绣工精妙绝伦……于袅袅沉香中； 丝竹声声中； 领着文武群臣走完一套套流程。
家家户户穿新衣、吃美食、祭祀祖先……北方的饺子、南方的汤圆；民间的“九九消寒图”； 宫里的“管城春满”； 冬去春来； 万物复苏……大清国的冬至； 热热闹闹地过去。
做皇帝了； 不管什么节日，弘星都不再出宫玩耍； 白天祭祀； 晚上宴请，有空陪伴乌库玛麽和额涅，陪陪叔伯哥哥姐姐弟弟妹妹； 夜里一个人数星星做美梦。
弘星的叔伯们还好，弟妹们还小也没有变化。堂兄弟们见到弘星，不再是以往的态度，弘星首先是皇帝，再是兄弟。弘星坦然接受这种变化，慢慢地习惯一个人独处。
弘星有时候会给他玛法留言，和他玛法说说话儿，也只是说“家里一切都好不要担心，在外头注意保养身体……”
弘星长大了，弘星觉得，做了皇帝，弘星还是弘星，弘星不是弘星。
弘星是皇帝，皇帝不再是一个人。皇帝代表着万万民福祉、国家未来……皇帝代表着无上的权利，无上的荣耀，无上的财富……
弘星还是站在“笼子”外面，弘星却已经不是“笼子”里面的顶层。
按照华夏传统的君臣民、士农工商阶级文化，皇帝是提着“笼子”的人。
“笼子”——弘星作为皇帝，他本人就是那个代表道德、规矩、伦理、律法、情理、军事、财富……的“笼子”。
“笼子”里的人们崇拜他，靠近他，遵从他、忠于他……他谨记和感动。
“笼子”里的人们为了家国天下，为了自己，为了获得他代表的权利、荣耀、财富……各种诱惑，各种手段，他都明白。
可他不再是简单地给予评价的弘星，弘星的眼里，再也没有黑和白，没有是非对错……
只有这个国家的子民。
人都以为做了皇帝，可以打破“笼子”，可以自由自在，想做什么做什么，想要什么有什么。
弘星知道，人做了皇帝，其实是最维护“笼子”的人，最受束缚的人。谁要打破“笼子”，比如隋炀帝，比如唐玄宗，比如宋徽宗……谁就要接受代价。
那是弘星负担不起的代价。
一夜好眠，弘星从睡梦中醒来，看着鱼肚白的天空，静静地看着那鸡蛋黄一样圆一样红的朝阳，看着朝阳下的紫禁城，恍惚间好似又看到那海边的蓬莱阁，海边的日出，海边的大清和日本的大海战……
弘星的一颗心啊，还是高高在上的俯瞰人间。弘星的内心深处知道，他做不到他玛法那样的“好皇帝”，弘星不是他玛法，弘星也不是秦皇汉武唐宗宋祖，弘星只是弘星。
弘星只是弘星。
*
弘星只是弘星。
十二月初八腊八节。弘星派亲王、郡王、大臣……到御膳房管理煮粥、供粥、献粥、施粥等事，与民共乐，于官员们同乐。
在宫内，中正殿前左方设黄毡圆帐房一座，名曰小金殿。弘星升殿，御前大臣侍于左右，众喇嘛在殿外诵经，由六世da赖喇嘛、二世章嘉胡图克图活佛，为皇上拂拭衣冠，谓之送岁。
上午的礼节流程走完，午休起来用完晚膳，和家人一起喝完腊八粥，弘星有一个小时的时间，和刚从青海回来的李维钧说话儿。
弘星对李维钧在青海和西藏的事务，非常满意。君臣两个坐在乾清宫西偏殿用着茶点，炕烧的正好，暖意融融的。
弘星看一眼李维钧的志满意得，想起当年他提议玛法启用李维钧，陈廷敬说的那番话。
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。李维钧可是有体悟？”
李维钧恭恭敬敬的，很自然地咽下嘴里的点心，口齿清晰，言语虔诚。
“回皇上，臣明白。
世人都有个通病，有了权力后通病就显示出来，特别是官员，特别是贫寒子弟出身的官员。
仇富且仇权，媚富且媚权。无关正义良心道德。只取决于这个富人和官人，是不是和自己有亲属或者朋友关系。”
“臣也曾经入过迷障。臣，钻营官场，无所不用其极，只在乎自己和家人亲友。如果臣有银子，臣也会去送礼行贿……”
可以说，整体弱势文化的思维方式，就是和遵守道德和法律格格不入。血缘和人情高于一切的法律和真理。
人通过抬高自己获得荣誉感，不对自己的不自强做检讨，欺压别人没有罪恶感和亏欠内疚感，只要犯罪不被知道就是无罪，残忍冷漠、无情自私……
每天催眠一样地告诉自己，自己不这样自私算计就混不下去，就无法自保，无法生存……
李维钧从青海回来京城，感慨颇深：“青海对比京城……皇上说得对，一切还是要有足够好的生活环境，足够�
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