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个没有灭亡的世界里呢。”
　　“……”毕竟是修行人，这种解释还是听得明白的，“原来如此——经上动辄便说‘一切过去未来’。过去不就是过去吗，为何要加上‘一切’。原来还有这种玄机。”那人豁然开朗，感慨了一阵，又道，“如此说来，你我所在的世界不曾灭亡，难道仅仅是因为幸运？”
　　“也并不只是因为幸运。弄明白天魔是什么，怎么对付他也就呼之欲出了。万物有生必有灭，此是定数。然而生与灭却未必同时，由生至灭中间，还有漫长的繁盛与衰败。天魔是灭世杀神不错，可他骤然现世，究竟是因为生灭之定数，还是因为天人贪得无厌，炼化出了甘露，提前透支了宇宙的生机？”
　　“先生是说——”
　　“也许，只要天人舍弃永生，放弃甘露，世界就不用提前灭亡了。”
　　“那么天魔——”
　　“天魔嘛，宇宙意志的产物而已。宇宙生机缓过来了，不急于灭世了，他就彷徨无所事事了呗。但那么大一尊毁灭神矗在那儿，谁都不知他何时又要勤奋起来，也够渗人。所以天人们依旧得想办法对付他。”
　　存在之物可被毁灭，但这世上确实也有无法战胜、无法毁灭之物，那就是毁灭本身。
　　天人们追求永生。然而只有毁灭本身，才是永恒和绝对的。
　　天魔一经现世便永不会被消灭。
　　直到宇宙寂灭之日，存在和毁灭重归于一。
　　“天人们意识到了这一点，于是犯下了世间最愚蠢的错误。”倚马千言啜了口酒，颇为遗憾的说道，“四境八部天人付出了巨大的代价，把天魔拆解了。把他的肉身、智识、神力、位格分别镇压，把瀚海封锁。而后他们发现，天魔身上竟还有它物留存。那东西，很像是人类的灵魂。不在轮回中的毁灭神，怎么会有灵魂呢？天人们疑惑了。但是，若能将天魔纳入轮回，岂不是意味着能剥去永恒，将天魔变成可以消灭的东西？”
　　……于是，他们将那一团像是灵魂的东西，送入了轮回盘。并在它轮回为人之后，兴高采烈的庆贺起来。
　　“你说他们蠢不蠢——这是值得庆贺的事吗？”倚马千言愤慨的问。
　　管事颇为惭愧，因为在他看来这确实是值得庆贺的事啊。纵然没把天魔变成可消灭的东西，但至少天魔有了一颗人类的心，开始懂得人类的感情——那么，从此他便可以被打动，他的行为逻辑也可以被理解和预测了。
　　倚马千言敲着栏杆，恨铁不成钢，“这世上最不安定的，就是人性。你看林子里的野狼，风餐露宿奔波不止，何其艰苦？但它会想到灭世吗？可一旦成了人呢？饱食终日浑浑噩噩时还罢，只消稍稍品味到冷暖喜怒爱恨痴缠，心里有了祈愿，毁灭心也就跟着来了。万一不幸，他找到了什么寄托。再不幸，‘我本将心向明月，奈何明月照沟渠’。更不幸，这寄托在尚还没被拆穿，尚还美好时就当着他的面被摧毁了……他崩溃，扭曲，厌世——很好，现在他不但有了灭世的使命、灭世的能力，他还有了灭世的主观动机！”
　　“而人间悲剧何其多也。俯拾皆是……”他似是也悲观起来，“只消入世，谁能逃得过。把这么个纯洁得跟婴儿似的终极怪物，扔进人间自生自灭……得有多蠢，才能干得出来啊。”
　　他有些醉了，便闲拍着栏杆，唱起了诗。
　　管事本着水云间特色待客精神——心里白眼翻上天脸上也要保持礼貌周到的微笑——耐心的等他把牢骚发完，才接着说，“如此说来，眼下轮回在世上的不过是当日剩下的那团魂灵，并非当日要灭世的天魔？”
　　“啧啧啧。”倚马千言摇头，咋舌，“未必啊未必。瀚海既已开路，其他封印谁知还在不在？也许他又把自己拼回去了呢？”
　　“……若真如此，天下岂不是危在旦夕？”
　　倚马千言打了个酒嗝，“这就不是你我能操心的事了。就祈祷他事事顺心如意，别遇上什么挫折。遇上挫折也能尽早振作起来，别动不动就想灭世吧。”
　　“只能像伺候祖宗一样事事迁就着他吗？”
　　“不然呢，你还想夺他所爱不成？”
　　管事稍作权衡。不吃亏，也是水云间一贯以来的优良传统。哪怕知道眼前这位书修是在讲一个荒诞不经的故事，可一旦把他家凛香主带入其中，便忍不住认真起来。忍不住觉得——世上有那么多人，谁还不能是天魔所爱？天魔灭世，受难的又不是只水云间一家——凭什么退让的非得是他家凛香主不可呢？！
　　“就算如此，也未必没有旁的办法吧？”
　　倚马千言叹为观止，对这种宁肯同归于尽也不独自吃亏的利己精神，产生了深深的共鸣和敬佩之情。
　　思索了一会儿，又道，“也不是没有，搅拌乳海所得先天至宝中，第一件法宝名为‘太虚宝鉴’。传说是一件时空法宝，进入其中，便可看破往来古今一切可能。只要能找到一个足够神通广大的人物，把他送进宝鉴之中找出幸存的那条世界线，再将他带回来。他自然便能告诉你，幸存的关键在何处。”
　　“那宝鉴现在何处？”
　　“据说被远古的某位神带到人间，传给他的后嗣了。具体在何处，便不知晓了。不过，纵然找到宝鉴也没用。未来的事只有未来的人可见。而未来之人是不可能回到此刻告诉你，你该怎么办的。”
　　“为什么？”
　　“因为规矩、法则就是如此——若有人自未来回到过去，那么他在未来所经历之事，是发生在过去，还是发生在未来？”
　　管事认真思索了一番，“自宇宙而论之，自然是发生在未来。自他本人而论之，那便是发生在过去了。”
　　“那么，这个自身标尺和宇宙相悖之人，他依旧算是宇宙的一部分吗？”
　　“……”
　　“他不是了。他是冗余，是错误。是一旦被发现，就会被清除的存在。”倚马千言叹了口气，“很可惜，未来之人并不能为你指明方向，你只能谨小慎微自行摸索。”
　　他拍了拍管事的肩膀，啜着美酒离开了。
　　出了天香楼，青墟城中纸醉金迷的红尘气息扑面而来。
　　倚马千言甩着酒葫芦摇摇晃晃过了路口，走进对面小树林中。
　　历代大能加持的无数法阵在书修面前空若无物，他径直来到小吊床旁，旁观凛香主坐在地上点数自己的行李。
　　而凛香主对此毫不意外。
　　“很有趣的故事。”
　　“你也这么觉得？”
　　“嗯。是下一本书的提要吗？”
　　“……算是吧。就是还没想好该从哪儿说起。”
　　“就从说书人是从何听得这样一个故事说起如何？”
　　倚马千言似是有些醉了，静默许久，才问，“你觉着，说书人该从何处听得这样的故事？”
　　“我也不知道。不过，我知道世间有人纵使做了皇帝，也依旧觉着自己该是民间的手艺人。每日烧炉打铁做把锁，刨花削木制家具，于愿已足。若故事非要找一个出处——亲手将天魔拆解的‘圣尊’，也未妨是个独爱走街串巷找故事的说书人，如何？”
　　“……”倚马千言抚掌大笑，“好创意。荒唐可笑的故事，正该有个荒诞不经的开端。”


第70章　
　　梦里；　她在无底的宇宙中不停的下落着，无数与她相关的、不相关的，打动她的、无法打动她的，能理解的、不能理解的片段浮光掠影般变幻着飞逝着。她感到自己陷入了漫长到没有尽头的孤寂之中；　旁观着世事变迁；　并永远无法逃离。
　　逃离？这词汇出现在她的脑中；　并随即崩解了。
　　她先是疑惑自己为什么要逃离；　随即开始迷茫逃离的意义；　并最终丢失了逃离的意识。
　　她是空虚并且无知的。她没有感情；　没有欲望；　没有灵魂。
　　她只是组成这无尽宇宙的；　没有名字、不为人知；　也不自知的一部分。
　　她来自虚无；　是虚无，并将最终重归虚无。
　　乐韶歌猛的自噩梦中苏醒过来；　捂着胸口心有余悸的喘息着。
　　这真是她做过的最恐怖的梦。
　　“你醒了啊。”这时她听到有人在询问。
　　那是她所听过的世间最奇妙的声音。这是只有乐修才懂的玄妙，仿佛就是他们毕生都在探索的“天籁”本身。
　　这种声音的存在是不合理的；　它违背了乐韶歌对“道”的理解——每个人都在追寻着自己心目中的“完美”；　但完美本身既是不该被定义的，也是不该被追寻到的。因为“完美”一旦被定义了，道也就失去了万相常新的活力。“完美”一旦出现，便也意味着寻道之途的终结。
　　“完美”的存在本身，就是对“道”之一物的终极解构。
　　然而此刻她所听到的声音，却令她不由便觉得，这就是“声”的化境，是世间不可被超越的“天籁”。
　　她不由循声望去，先看到了光；　而后是被光描下剪影的身形。
　　待那身形渐渐清晰之后，乐韶歌有短暂的失神。
　　那少女身上几乎无一处不美——所幸同她的声音不一样，那容貌之美并无不可置疑的神圣性。却令她感到发自内心的柔软和亲切。那名字不经意间便脱口而出，“……舞霓。”
　　“舞霓？是在叫我吗？”
　　“……”乐韶歌感到微微的头疼，记忆被过度填充了，反而让她什么都想不起来。“是……”她只能凭直觉回答，“但我不知自己是不是认错了人。”
　　少女的眼睛缓缓睁大了，仿佛发现了什么令她喜悦的新鲜事物，“舞霓，这是一个‘名字’吗？”
　　“……”乐韶歌不解她为何会这么问，“嗯。”
　　“舞霓……嗯，我喜欢这个名字！它是我的了。”她快活的起身转了个圈，身上舞衣绚烂飞扬，芳香飘渺醉人。旋停时她看向乐韶歌，目光明亮如晨星，漆黑的头发如缎子般自耳后垂落，黄金红宝石的花簪上垂下的金叶子窸窸窣窣的作响。她俯身，指尖轻触乐韶歌的眉心，“你叫什么名字？从哪里来？为何会坠落在香音界？”
　　“我……”脑海中闪过一连串的碎片，最后的碎片中，阿羽消散在她怀里。
　　乐韶歌按住了额头，强迫自己保持镇定，“我是乐韶歌，我从……”她迟钝的抓住了什么关键，脑中壅塞的疼痛终于暂时缓解了，她起身四望。眼前的景色与记忆中的风景交替对应，古籍中所记录的时光的痕迹渐次分明起来。
　　她茫然难以置信，“这里是……九华山？”
　　那少女回望身后群山，不甚在意，“这里是香音界的中央山，香间神与乐神的庭院。”
　　“……神？”
　　“嗯。”
　　“……神的庭院？‘神’真的住在这里吗？”
　　少女眨了眨眼睛，露出快活的笑意，“嗯，就在这里，就在你的面前。”
　　“……”
　　少女指了指自己，“我就是香间神与乐神本尊。”
　　乐韶歌抬手捂住了脸，沉思着醒来后她所见闻的一切。
　　而少女犹然在调侃她，“你不相信吗？”
　　不，她不相信的是——她居然毫不怀疑的就接受了这一切。这少女的声音与舞姿与身上飘渺的香，完美得如此违背常识。凡人也许还无法察觉，然而作为乐修，她却能清楚察觉出那非“人力”所能及。可一旦将之归为传说中的“神性”，一切便理所当然了。
　　可是，“神性”？这也是真实的历史中，应该存在的东西吗？