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至尊女妖帝-第93部分
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娲神庙从一建立，就带有了神秘的色彩，加之皇族的推崇，逐渐成为了狐族的一处圣地，每年都有成千上万的子民前去朝拜，可谓香火鼎盛。
但是如果娲神庙只是这样的一个存在，还不足以让它超脱于王族之上，它的特殊之处还在于，每当狐族有灭族危难之时，娲神庙中的女娲神像便会显现神祗，展现出强大的力量，力挽狂澜，所以经过了这么多年，即使周边强族虎视眈眈即使狐族羸弱至极，也没有被灭族的危险。
虽然神像的力量强大，但显现却有一个必定的条件，那便是狐族危难，否则如果这股力量能够随时使用，那狐族早已一跃成为妖界的第一种族了，哪里还会像现在般在夹缝中求生存。
娲神庙的这点特殊性不仅狐族清楚，整个妖界也非常清楚，所以，妖界的其他种族，对狐族的态度也很明确，欺压却又不会欺凌太甚，否则，一旦引来狐族举族愤怒，惊动娲神庙神祗，到时候好处没得到，反而导致自己的种族灭绝，那可就得不偿失了。
娲神庙的最高领导者是法师，掌控着整个神庙的资源和各种大事的决策权，他的影响巨大，不仅仅涉事娲神庙，甚至触及到整个狐族。每当狐族面临重大抉择之时，狐王都会请教法师的意见，一旦法师出言，基本就左右了王族之后的选择。所以说，无论是对娲神庙，还是对狐族，法师都是一个举足轻重的人物。
尽管法师在狐族影响力巨大，但是不到关键时刻，他基本不会出面干涉狐族事宜，因此，狐族的控制权依旧掌握在狐王手中，这也是长期以来，王族未和娲神庙在权力上发生争夺的一大原因。
作为整个娲神庙的掌控者，法师需要有极高的修为，因此，历届的法师除了得到相关的传承之外，还需长时间的苦修，而一旦法师进入苦修，那娲神庙便会处于一种放任状态，这是狐族也是法师不允许的，于是，便有了五色使者的出现。
五色使者从实际意义来讲就是法师在闭关时期的代言人，代表他处理娲神庙的一些事务。能成为五色使者之人，各个都非泛泛之辈，他们不常现身于族内，除了法师交代的事情需亲自出马外，其余的琐事，基本都会交给他们手下的执行者，因此，在狐族，即使是这五个人，也很少有人见其真实面目。
当然，在娲神庙除了法师，五色使者和执行者外，庙里还有一个特殊的存在，那便是圣女。圣女一职，在通常情况下都是空缺的，只有当狐族出现了多尾灵狐时，才会有圣女的出现。
作为圣女，在狐族地位仅次于法师，享有特权的同时必须履行相关的义务，要求时刻保持清白之躯，随法师一同侍奉娲神身边，终身不得嫁人，否则就会被法师施展大神通，收回多尾，甚至是被处死。
☆、第二十六章 第一次治疗
当夜雨看到圣女的相关资料时，脑海不觉多了更多的疑惑。既然娲神庙对圣女有如此规定，那么狐王怎敢对娘和自己有非分之想，而娘为何又能珠胎暗结而不受任何处罚，甚至能够得到族内的许可同金苍奇婚配，难道真只是因为法师的预言就免过一劫，那不是显得圣女一职太过儿戏了吗？但如果不是这样，当中的缘由又会是什么呢？
无论是吴珏留给夜雨的神念，还是吴轩给她讲述的过去，都没有给夜雨相关的答案，而夜雨也很难从他们的叙述中猜测出内情，所以，这个疑惑只能暂时放在她心间。
对于娲神庙有了一定的了解之后，夜雨也生出了一探的想法，但是这一想法的实践不可能是现在，必须得等到她有一定自保能力以后再说，否则，一旦送去之后，无法脱离，她便很有可能成了人家手中的傀儡，这可是夜雨不愿意。
如果说娲神庙的信息是夜雨在藏书阁的一大收获，那么比这一收获更让她心动的却是有关于狐人的几项特殊本领——空间术、幻术和媚术。这三大术法号称狐族的顶级术法，在整个妖界赫赫有名，夜雨观相关的书籍，也觉得确实厉害。
空间术在狐族最常见的是空间转移和结界能力。对于空间转移，夜雨一点儿也不陌生，她自己就曾依赖万魔铃的威力施展过几次。只是一直以来，她都以为，这空间转移只要修炼得法，任何修炼者都能具有穿越的能力，但是，实际却并非如此。
空间移动，需要施术者身体能承受住空间的撕裂力，这就对施术者身体的强度有一定的要求。能直接进行空间转移之人，要么就是玄功修到了极其强大的地步，要么就是有秘宝护身，否则，一般的修士，很难直接通过术法实现空间的转移。
当然，如果修士想从一个地点直接瞬移到另一个地点，近一点的距离，除了施展术法外，还可以依靠随身携带的小型空间阵。只是这种空间传输阵极难制成，需耗的成本大，又不能多次传输，因此很少有人拥有。而修士想要移动更遥远些的距离，那么便携式的空间阵便难以实现目的了，就需要更大的固定的阵法支持。
尽管修士能使用空间传输阵，但传输的过程中却要防止空间不稳和吞噬，进入大型的阵法中，还得有承载躯体的空间器，并需要耗费法力支持，所以每进行一次空间移动，对于修士来说都是件难事，但就是这样的难事在狐人那里就简单多了。
狐人仿佛是天生的空间遨游者，只要玄功修炼达到一定境界，随时都可以撕裂空间横渡，根本不需考虑穿越的种种限制。所以，空间转移这种对于普通修士来说超难的术法，却成了狐族最为常见的本领。
狐族空间术的另一个技能是结界能力。所谓的结界，实际就是修士通过某种力量，创造出来的一个由自己掌控法则的小型空间。这种空间多用来防御，目的是阻挡外来的侵犯，少数特殊些的，可以困敌，甚至发动强有力的攻击。
一般的修士开启结界，需要阵法支持，但是狐人却只需手中结印，便可实现。并且，相对与其他人的结界，狐人的结界往往更为厉害，而最为重要的一点，狐人除了能结界外，更擅长解开结界。
狐族的第二大本领是幻术，为一种精神攻击的方法，主要通过自身的强大精神意念，借助瞳术、真言、环境、阵法等来使对方陷入精神恍惚的状态而在意识中产生各种各样的幻觉。这种幻觉可以是一个个的幻影，用于迷惑扰乱对手，从而达到辅助施术者攻击的目的；也可以是幻境，形成的映像可能是敌人最惧怕或最期盼的东西，也有可能是一座迷宫，让人深陷其中而不能自拔。当然，幻术除了形成幻象外，还可以催眠敌人，让其受施术者控制，为我所用，而最为高等的幻术，能够改变现世的运势，甚至逆转不利的结果。
无论是空间术还是幻术对夜雨来说都有莫大的诱惑，但它们的修炼，除了需要强大精神力外，还需要巨大的灵力，以夜雨现在的情况，想要修炼任何一项都是件难事。而且，夜雨在此所见的书籍大多只是对两种功法的介绍，涉及到修炼的东西少之又少，最多也就是些低层的修炼方法，而稍稍高阶的技法，这里都没有看到过了。可尽管如此，夜雨还是将所见的东西强记了下来，以备不时之需。
狐族最后一项本领是媚术，初看这名字，夜雨就很不喜欢，心道，这无非是以色诱人之小道，不屑一顾，但阅读了相关书籍之后，倒是有了新的感悟。
媚术分为三个等级，初级为身体的媚惑，必须通过身体的交欢，才能控制敌人。中级媚术是灵气的诱惑，需要施术者将体内的元丹输入对方体内，以元丹之力，带走其身上的精气，从而达到收服敌人的功效。这两个等级的媚术，通常是狐族人用来吸取别人灵力的方法。交欢之术，等同于以色侍人，这点夜雨是万万不肯，但媚术的最高等级——灵魂的诱惑，却引起了她的兴趣。
灵魂的诱惑不同于其他两者，它的实施往往是制敌于先，无需过多的动作语言，只一颦一笑就能虏获敌人的心魂，收归自己所有。这样，不仅可以增强自身灵魂的力量，还能够让敌人成为自己的工具，为我作用！
可惜的是，虽然媚术的低级手段不需灵力相辅，但是到了高级的修炼，仍然离不开大量的灵力。所以，说到底，无论是空间术、幻术还是媚术的高层，现在对于夜雨来说都是鸡肋，只能记住却无法修炼。
夜雨专注于藏书阁的书籍，三天的时间很快就过去了，这日清晨，夜雨在哑女的带领下，再次来到了卫祁的庭院，推门而入，房中除了卫祁外，还多了五个陌生人。
夜雨稍稍打量了几人，虽看不出他们的修为，但可以感觉得出来，这几人都很不简单，因为每当和他们眼眸相对时，夜雨都有种如陷深潭的感觉。
没有多余的客套话，卫祁对几人的介绍非常简单，“这是我请来的长老，公主请就地而坐。”
“好。”夜雨顺着卫祁之意而行，盘腿坐在了他指定的位置，这时，卫祁对五人招了一下手，五人也有意识地围着夜雨坐在了适宜的位置。
夜雨稍稍看了看五人的位置，颇有点芒星阵的味道，但又有点不同，不过就其作用而言，应该都是起增幅之效的。
卫祁在五人坐定之后，也同夜雨面对面坐了下来，只见他双手结印，一道光圈便凭空出现，将他和夜雨圈在了中间。
“几位长老，开始吧。”卫祁向圈外的五人点头示意了一下，五人同时变换手势，各自开始结出繁复的手印。随着五人手势的越来越快，一个个带有光晕的字符从他们体内溢出，逐步汇集到了卫祁身上，使得卫祁的身体都带上了一层淡淡的光辉。
卫祁手势一变，十指间化形出当日的神识线，扭成一股，直接从夜雨的肚脐进入到了丹田，刚开始，一切都颇为顺利，通过五人叠加后的精神力的强大，使得卫祁在一接触到夜雨的丹田时，几乎就能感知到一切，夜雨的丹田空空焉，漆黑一片，没有光亮也没有界限，卫祁感受不到任何灵力，只能慢慢细探。但是，还未等他加大精神力的范围，夜雨的丹田便骤然发力，如一个暗黑的空洞吞噬光明一般，开始像当初吞噬灵力一样，不断地吞噬精神力。好在它吞噬精神力的速度远远小于灵力的吞噬，加之五人叠加的精神力能量巨大，因此才没对卫祁他们造成大的伤害。
当然，这一突变，卫祁早已料到，早在最初给夜雨检查时，他便发现了这一特性，夜雨丹田对精神力吸收的速度远远低于灵力，这也是他选择以神识探入的原因。但为了防止意外发生，也为了更加细致地感知一切，卫祁还是谨慎地收回了大部分精神力，将剩下的精神力化为发丝，以夜雨的丹田中心为集中点，发散开来。当一根“发丝”探索到一半被吸收掉时，后续的精神力又会再次注入，接着这根“发丝”继续感知，如此源源不断，不仅减缓了精神力的损耗，也扩大了探知的范围。
一刻钟后，尽管夜雨丹田吸收精神力的速度较慢，但在时间的叠加之下，卫祁他们精神力的损耗也是巨大的，此刻，所有的人都因为精力消耗的巨大而脸色惨白了，可卫祁似乎还是没感知到夜雨丹田的界限，只得依旧继续着。
终于，这一时刻，外围五人中的一人，头顶的符字光晕暗淡，隐隐有消�
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