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明末风暴-第585部分
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之时，这个遥远的华夏国，当真是人才济济。
看来有必要反思一下法兰西的体制问题了，或许，大规模引进华夏国的那些学者，能够改变法兰西的体制？
“部长阁下，能够见到你我也很荣幸。”马扎然与许众寒喧起来。
其余各国的使臣，纷纷上前见礼，他们凑成一团的时候，黄宗羲带着牛钝站在另一艘船上正向这边望来。
他们将离开欧罗巴，返回华夏。
“马瑶草，你做得这般事业，回去之后，定然会高升吧？”
见华清号上的人进了船舱，唯有马士英带着一个随从上了这艘船，黄宗羲忍不住讥讽了一句。
“黄太冲，老夫老了，自知蛮栈不去，不知进退，乃取祸之道，故此回朝之后，是不想再任什么实职了。”
马士英的话，黄宗羲完全不相信，这个老儿年纪越大，权势yù便越强，他会放弃高官显禄，狗都能不吃屎。
“我可是听闻，你马瑶草上次写了书信回国，在那环宇rì报之上发了，你说要将致休年龄从六十岁延至六十五岁，原因在于不如此我华夏养老之事无法解决啊。”黄宗羲冷笑道。
此为这两年一段公案，因为大规模建设的缘故，华夏朝廷的资金这几年其实是有些吃紧的，但俞国振为了安定人心，一力主张所有华夏官员、工人还有学者，凡无田产者，只要按登记在华夏工作满二十载，至六十岁，便可领取一份“致休金”，钱数初时并不多，甚至还不足完全支撑一人生计，但这笔支出还是让华夏朝廷背上了相当重的负担。马士英了解这一情形之后，自作聪明，以为俞国振当初说这话时许诺得过了，此际覆水难收，他一个阉党，向来不顾名声，只想着投上司所好的，因此便公开建言，将这致休金的年龄从六十延至六十五。
结果当然是被俞国振不点名批评，俞国振原话黄宗羲还记得：身为官员，显贵厚禄养着，手中又握有权柄，自然是希望致休的时间越晚越好，最好到咽气之时才放手。可是那些百姓终rì辛劳，既负担国家的赋税，又承担国家的军役、徭役，好不容易到了老了，想要安度晚年，却连这点权利都被人漂没，提此议者，若非别有目的，便是毫无人xìng可言。
这个批评极重，马士英那段时间当真是惶惶不可终rì，只恐俞国振派人来将他带走。倒不怕赐死，俞国振登基这么多年来，还未赐死过一人，任何处死者，都是明刑正典经过会审抗辨程序。
“黄太冲，你以为老夫是恋栈不去之人？只不过朝廷还要我有用，华夏还要我有用，我不得不勉为其难罢了。为君分忧，为国解难，乃是我辈本sè。象你一般，爱惜羽毛独善其身，可于天下有何补益？这么多年来，你做成了什么事？”
“我教出了当能将我儒学在欧罗巴发扬光大的弟子！”
“跟着你的那个牛钝？恰好，我也在神圣罗马国的时候收了一个弟子…．………．来部臣，还不来拜谒黄太冲先生？”
黄宗羲这时才注意到，在马士英身后同样有一个欧罗巴少年，这少年与牛钝不同，看上去生活得极好，见到黄宗羲望来，他微微笑着行了个拱手礼：“见过太冲先生。”
七零七、一语兴邦一语灭（三）
穿过好望角，便是印度洋，相对于大西洋与太平洋，印度洋要风平浪静些，而且华夏在此已经经营了许久，俞国振尚未登基之前，便在锡兰有立足之地，还找到了马达加斯加岛，并在这座巨岛的南北两端各建了一个港口，作为往来的蒸汽船补充煤和淡水之地。
港口居民数量并不多，华夏还无暇将这里作为自己的发展重心，他们更大地是依靠当地的土人。与欧洲殖民者每到一处便将土人视为奴隶不同，华夏人更多地将土人视为“学生”，教他们文明开化，帮助他们组织建更有组织性的国家，从不直接使用奴隶制，而是采用雇工制。从短期来看，是没有欧洲人殖民获利来得迅速和快捷，但是从长期来看，这样更容易被当地人所接受。
因此，在马达加斯加东南的“新泉港”，牛钝与来部臣第一次看到外来者与土著相当融洽地相处，这种发现，让他们甚为新奇。
“先生，为何华夏人能如此？”牛钝向黄宗羲问道。
英吉利在海外也有殖民地，比如说北美，那边英吉利人乘五月花号船抵达陆地时，又冷又饿，一百余名殖民者只剩余四十余名，是当地印第安部落的酋长出于怜悯与人道，赠予衣食，使之活了下来。而英吉利人用了盎格鲁萨克逊人一惯使用的方法表示感谢：将那酋长的长子毒子，次子的头颅砍下来悬挂在旗杆上，然后再设立一个感恩节，表示对被他们送上天堂的那些印第安人的感激。
“这便是我要教你的我们儒家真髓，儒家在社会学上，只有一字，‘仁’，仁者爱人，只要你象对待自己人一样去爱护土著，便亦能唤起他们人性深处之善。”
“先生执人性本善论？”
“非，善恶皆为人之本性，辟如这土地之中自有种子，但环境适宜，种出的便是稻米，环境恶劣，种出的便是杂草。”
“仁者爱人……”
“若无爱人之心，便不能禀持中正，不能禀持中正，行事就会功利而有私心，就象那位马先生，也是一时人杰，却终究只能在奸臣榜上留名。”黄宗羲拍了拍牛钝的肩膀：“你之志不在于此，但凡怀仁爱之心就行了。”
在黄宗羲教育弟子的同时，马士英同样在教育自己的弟子。
只不过，他所言之关键，却不在仁。
“华夏与欧罗巴诸国不同，华夏有海纳百川之雅量，故此能容这些土著，欧罗巴诸国困于一神之争，狭隘偏激，待人不诚，如何能与华夏相比！辅阁，你想要在华夏做一番事业，别的可以不论，但这一神之信，只怕要改改了。”
“这个……”
“我记得在我们华夏一座寺庙，相当于你们的修道院前，有一副对联，上联是大肚能容容世上难容之事，下联是笑口常开笑天下可笑之人。没有这等豁达与气度，你就是学富五车，最终的成就，也不过与那位黄先生相当，拘于门户之见，终身不得志罢了。辅阁，我收了不少弟子，你在其中算是最出众的，莫在输给了那个小子。”
来部臣向那边望去，正好牛钝也向这边看过来，隔着宽宽的甲板，两人目光相对，都是将头歪到一边去。
他们觉得，自己导师所说，都是可以兴国危邦的至理明言。
过了被华夏命名为巨鲸岛的马达加斯加，紧接着便是斜渡印度洋。锡兰算是牛钝与来部臣见到华夏移民最多的地方，在这里，华夏移民建起了一座人口超过五万的城市，主要就是为往来的商旅服务。
锡兰之后，华夏的特色就越发明显了，商船的数量也多了起来，东来西去，一天之中甚至有可能看到十余艘船，虽然大多数都是华夏人的，但也有少数印度人和欧罗巴人的，阿拉伯商船却极少。这让来部臣甚是疑惑，阿拉伯人也一向喜好商业，最早沟通华夏与欧罗巴的便是他们，他们原本在印度洋西半部横行霸道，可现在却完全不见了踪影。
“这是为何？”
来部臣的问题，马士英也没有办法回答，好在他们在锡兰时有人上船，马士英召来一问，才知道最近华夏与阿拉伯这一带诸国的关系不睦，特别是与波斯萨非王朝几乎处于战争边缘。
究其原因，主要有二，一是李岩带领的垦拓军团已经攻入昭武故地，改宗的回纥、准噶尔等族人要么恢复释道信仰，要么被驱离大举进入波斯，而此时为某教中心的萨非王朝，自然要替其出面；二是华夏商人与欧罗巴直接进行海上贸易，绕过了波斯控制的区域，波斯商人嫉贪兼起，挑唆萨非王朝夺取商路。
为了应付这一局面，华夏海军东海舰队与南海舰队，各派出一支分舰队已经进驻印度洋，同时禁止任何波斯与阿拉伯人的商船进入锡兰以东洋面。
这种情形，让马士英与黄宗羲都有些忧心，一方面是在欧罗巴投入了一支分舰队，另一方面这边波斯又起了争端，另外北面与罗刹人的战争也仍在继续——穷兵黩武，非长久持国之道！
不过这话不能当着牛钝与来部臣说，二人都将此事藏在心中，他们回国之后，按惯例，俞国振肯定是要抽出时间接见的，到那时寻机直接向俞国振提出。
郑和城乃是必经之途，到了这里，就算是到了华夏本土，而郑和城也是他们一路行来最大的城市，短短的十余年间，这座城市已经聚集了三十余万人口。他们的船队到了郑和城，便入船坞进行检修，他们换乘从郑和城往上海的邮轮。
虽然郑和城对牛钝与来部臣也是充满着异国情调的城市，但想到只要再有二十天，他们就能够抵达华夏的都城上海，抵达这座传说中世上最为繁华与明亮的光耀之城，两人就没有在郑和城停留的兴趣了。
只不过却由不得他们，邮轮倒是在他们抵达的当日便出发，这艘大船上载有两百多名客人，活动空间比起此前的商船要大得多，这是专门往来于郑和城与上海之间的邮轮，因此每到一处停舶多长时间都有规定，比如说，它经过君子港时，便在此停泊一天，等候此地上船的客
“既然要泊一天，那么汝砺，你随我一起去拜访一下此地的城主吧，这里的城主，可就是陈卧子，当初也是为师好友。”听得要在这里停一天，黄宗羲心中欢喜：“他还不知道为师来了呢，为师要看看，他将这君子港建得什么模样，毕竟都是七八年了……”
当初黄宗羲被打发到欧罗巴的时候，正值陈子龙等人在婆罗洲山口洋创立基业之时，这么多年来，当初的山口洋变成了现在的君子港，可是陈子龙只是在书信中稍稍提一下自己的状况，哪里比得亲眼来见？既然有一日闲暇，黄宗羲当然要来问上一问了。
他领着牛钝上了岸，便拉着港务询问：“这位兄台，可知道陈卧子先生如今在何处？”
“卧子先生？哦，你是说陈咨事吧，你来得正巧，他昨日才从上海回来。你出去之后叫辆力车，只说去众贤路的礼士苑，在那儿寻门卫问问便是。”
“众贤路、礼士苑。”听得这名字，黄宗羲心中便觉得欢喜，这才是儒家嫡传的名字！
出了关口，果然有十几辆三轮力车在外等着，黄宗羲唤了一辆，与牛钝坐上去后满是欢喜地道：“汝砺，陈卧子早有贤名，你瞧这座君子城，布局规划，井井有条，合乎于道，合乎于道啊！”
“陈卧子先生是好人啊。”就象所有地方的车夫一般，为他们蹬车的也是一个好说话的，听他们提起陈子龙，随口便插了一句：“若不是他们，咱们这疙瘩里还没有人来，白白浪费了这块宝地。”
“正是，陈卧子自然了不起。”黄宗羲也顾不得自己曾经与陈子龙吵架，大喜道：“这君子港之昌盛，想来他出力甚巨！”
“那是自然，若不是陈卧子先生当机立断，咱们这里早就什么都没有了。”那车夫嘟囔了声。
虽然只是勉强听懂车夫带着浓重北方口音的华夏语，可是牛钝还是从他口气中听出一些并不是赞美的味道。可是黄宗羲太过想当然，只觉得陈子龙既是儒家正统，又带着一群与东林关系密切的君子们来这海外建立基业，�
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