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武煌焚天-第768部分
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旁边观战的大皇子见状，禁不住骇然失声叫道：“好厉害的火劲。这究竟是什么武功？”
九皇子修练的风雷霹雳体，和户次雷葬的“八雷禁式”性质相似，威力也相近。眼看户次雷葬中招重伤，九皇子也感同身受。他面色阴沉，凝声道：“哼！旁门左道的东西而已。户次雷葬也实在太大意了。假如他不是那么托大，小心一点，谨慎迎战，也不至于落得这么个下场。”
二皇子用力一跺脚，咬牙道：“此战未完，胜负还未定。哼，那贱人不过靠着弄些诡计，才一时占了点小小的便宜而已。户次雷葬是纵横扶桑的无敌刀神，最后胜利的，一定是他！”
话是这样说，但其中究竟有多少，是当真对户次雷葬有信心；又有多少，是属于自己给自己加油打气，即使二皇子本人，也已经分辨不清了。
二皇子只是暗地里诧异：老十四身边这野丫头，以前也不是没见过。那时候，也不觉得她有这么厉害啊。假如那时候她就这么厉害，当日咱们出兵夜袭，哪里还有可能成功？她手里这口刀，也是以前没见过的。难道这段时日以来，她都得到了什么奇遇？
另外，野丫头刚才施展的那种火焰，为什么感觉这样熟悉？似乎……那火焰和我的辰龙胄，都属于同一种性质？不错，那是……神的性质啊！
二皇子猜得不错。罗刹女确实得到了奇遇。这个奇遇，就是她终于和十四皇子得以重聚。同时，二皇子的感觉也很对。罗刹女刚才所施展的绝学，确实属于神之力量。更准确来说，是属于神魔一体的力量。
这份神魔一体的力量，来自山河艳刀和黑月情泪两口宝刀。而这两口刀，原本却是波斯明教历代相传的镇教至宝：圣明之刃。
波斯明教，和波斯拜火教十分相似。表面看来，两者皆是崇拜光明圣火。但实质上，两者的源流和教义，并不一致。
拜火教所崇拜的火神，据说曾经真实存在过，并且曾经从一场毁灭性的大灾难中，拯救了整个波斯国。也因此被波斯王奉为国教。
明教所崇拜的。其实有两位神灵。一位名为善神斯彭塔，就是光明火神。另一位恶神安格拉，则是黑暗之神，又被称呼为魔。
在明教教义当中，世界由善恶双神轮流执掌。唯有双神并存，宇宙才能得到平衡。无论极致的善和极致的恶，都会导致世界走向单一偏激，并且最终崩溃毁灭。故此，明教崇拜善神斯彭塔，但也不排斥恶神安格拉。两者共尊，地位无分上下。
只因为世人多半喜爱光明而排斥黑暗，故此明教内部，也分为日月二宗。但崇拜善神斯彭塔的日宗，却属于教内绝对的主流势力。月宗则只是少数派系。
波斯明教源远流长，历代高手辈出。能担任教主者，必属惊才绝艳，修为凡入圣之辈。教中规定，凡担任教主者，必须具备先后天日月王的体质。而每一代教主，也都会创出只适合自己的武学。
这些教主所创之武学，统称为“明神武典”，但其实上代教主的武典，和下代教主的武典，可以完全截然不同，根本不是一回事。
这样独特的传承，充满了不确定性。因为先后天日月王的体质，可谓极其特殊。明教并非每一代，都能够找得到这种人来担当教主。即使有先后天日月王，所创之“明神武典”也强弱不一，难以保证明教的实力维持稳定。
但其实，在明教创教之初，真正的镇教神功，并非什么“明神武典”，而是“净世光明功”。传说，这套神功乃善恶双神所创，属于真正的神之传承。其博大精深处，即使和全真教的九阳神功，又或者少林易筋经相比，也丝毫不遑多让。
可惜在创教数代之后，波斯明教生内乱，“净世光明功”也从此湮没失传。仅有一些最基本的东西流传下来。迫不得已，明教才只能依靠日月双王的“明神武典”，来镇住场面。
之后经历数百年演变，明教凭远传中土，成立了中原明教。这些净世光明功的片鳞只爪，便成了中原明教日月二宗的基本武学。其中，中原明教上代宗主日阳君，又把日宗基本武功再进行推演，自创出“逆阳神鉴”。
不过，逆阳神鉴的威力，顶多只相当于九阳神功的第九阳初阶。尚且不及九阳归一。距离九阳启泰境界，那就更加远了。
古老相传，当初善恶双神行神迹，创明教，同时赐下圣明双刃，作为镇教之宝。净世光明功的心法，就烙印在这对神器之中。但千百年来，无论后世教主如何揣摩，始终没法子从圣明双刃当中，有一丝一毫的领悟。久而久之，这段传说也就只是埋藏在故纸堆中，逐渐被人遗忘了。
传说其实当真就是事实。在圣明双刃当中，确实分别存在着善恶双神的一缕神念。只要能够接触到这两缕神念，净世光明功便能重现尘寰，再度大放光彩。即使圣明双刃被改铸为刀，却也无损神念。
在天子世界里，十四皇子击败白衣世尊之子，夺下了圣明双刃。但十四皇子本身自有兵器，根本用不到这对明教神兵。故此净世光明功的秘密，也依旧沉寂。
直至十四皇子回来大昊世界，情况才开始得到改变。他把圣明双刃改铸为山河艳刀与黑月情泪，并且交给了罗刹女。罗刹女在伽罗神殿内，日夕握刀，苦修不断。
作为罗刹转生，罗刹女先天拥有罗刹魔火。相比明教的后天月王，本质上更加接近明教的恶神安格拉。故此，相反，她竟能够率先沟通刀中属于恶神安格拉的神念。然后又由此，再接触到善神斯彭塔。神念交感，就此领悟了全套的净世光明功。
罗刹女原本所修炼的，是天龙世界中，大雪山大轮寺的“无上瑜伽密乘”。这套功法原本也十分不错，威力更胜于十三层龙象般若功，是吐蕃金刚宗的无上神功。
但问题在于，这套武功和罗刹女的体质并不相符。修炼此功，对罗刹女来说，是先易后难。虽然开始时进展神，但越到后来，进步便越艰难。
罗刹女作为罗刹邪神转生，本性极邪。但与此同时，她毕竟不是罗刹邪神本身。转世之后，作为罗刹女这个人，却又天真无邪。这样的人，可谓“神魔一体，善恶共生”。以此修炼净世光明功，正可谓相得益彰。故而进境一日千里。短短时日之中，她已经把净世光明功修炼至十六重天“神魔一念”。
净世光明功的“神魔一念”，正是明教“善恶双神，同存共尊”思想的体现。讲究“以魔入心，以神出招。亦神亦魔，神魔非我，无心无人，无念无我”。神魔转换之间，能够爆出远远越本身极限的强悍力量。
罗刹女之所以能够仅以半步先天境界，便爆出足以重伤户次雷葬这位仙天高手的力量，便是得益于“神魔一念”。假如她再练上十八层“神魔非我”，那么便足可与天子世界中，那位修成萨满天妖法相，屠神法大成的妖帅海山相媲美了。
若还能再上层楼，到达二十层“无念无我”。则即使神兵世界中，复活重生的凶神蚩尤，也不过如此罢了。
第964章 刀神陨落
“咻～”
两道流星，从天而降，在噗～轻响声中，不偏不倚，恰好落在罗刹女面前。正是山河艳刀与“千鸟”。
罗刹女用力一擦，把嘴角边的殷红血丝擦去。随之伸手拿回自己的刀，挺身站起。娇声叱喝道：“电灯泡一样的坏人，起来啊。刚才那招，肯定打不死你的。咱们再打过。”
三十多步之外，屈膝半跪的户次雷葬，神色阴沉，徐徐长身站起。他断声轻喝，浑身雷电交作，霹雳轰鸣不绝。右臂提起，五指凌空一抓。“千鸟”宝刀当即激出“嗡～”的悠长响声，凌空飞起，若乳燕投林，自动回归主人掌心。
深深吸一口气，户次雷葬双手握刀。自打开战以来，度摆出架势。他咬牙切齿，厉声咆哮道：“该死的女人，妳要为自己亵渎的行为，付出最惨烈的代价！来吧，最后一招，我会让妳知道，什么才是扶桑刀神所拥有的真正实力。”
话声落，霹雳响，一道接一道，暗沉沉的黑色雷霆透体衍生，同时覆盖了四面八方，相互纠缠着，交织成一张天罗地网。方圆五十步范围内的整片空间，全被这张雷网所笼罩覆盖，不留半点生机活路。户次雷葬自己，连同罗刹女一起，都陷身于罗网当中。形成了名副其实的——困兽之斗。
八雷禁绝：天鸣黑雷网。这招一旦施展，代表双方再无任何妥协余地。唯有你死我活，两个只能活一个。
本能感觉到这招的不同凡响。罗刹女不甘示弱，同时催起净世光明功，悍然动第十六层的“神魔一念”。电光石火间，一尊浑身沐浴于光明火焰之中的天神法相，昂然浮现。正是明教神话中，宇宙间至高无上的光明善神，斯彭塔。
神能加护，罗刹女气势如冲天火柱，节节攀升。半步先天的极限，轻而易举就被打破。这一刻，她完完全全，已经攀上武道仙天第一阶神通境，和户次雷葬站在同一起跑线上了、
善神法相，神威盖天。顷刻间，整座足有三万多人的军营，全被神威笼罩。所有修为在宗师以下者，不管距离是远是近，更不管是否看得见这光明之神的法相，赫然尽皆感觉心头上压了块万钧巨岩，赫然再也站立不住，甚至连跪倒也不能，只能五体投地，向光明之神低头叩膜拜。
三位皇子距离最近，所承受的压力也最大。虽然以他们的修为，还不至于会跪倒。可是这一刻，他们同样感觉连呼吸喘气，也无比艰难。即使要挪动一只小手指，若不出尽吃奶的力气，便无论如何也办不到。
但要说对光明之神的压力感受最终，毕竟还是非户次雷葬莫属。他神色凝重，缓缓把掌中宝刀提起。不过区区百斤左右的一口刀，此刻在他手里，便仿佛有万钧之重，需要扶桑刀神无比艰难，用尽九牛二虎之力，才能逐寸逐寸地缓缓抬起。
千鸟宝刀每向上提起一寸，暗黑雷网便交织得更密。当刀尖终于九十度抬起，笔直指向天际之时，千千万万道雷霆，早已把五十步范围内整个空间，完全覆盖。这种暗黑雷霆，仿佛可以吞噬一切光芒，令整片空间完全变成漆黑一片，彻底伸手不见五指。
黑暗之中，唯有光明之神独存。毫无疑问，这正是光明与黑暗的对决。
蓄势已足，聚力圆满，真气充盈，不吐不快。扶桑刀神双目圆睁，霹雳顿喝，身形如电，狂飙破空。“千鸟”满聚雷霆之力，断空狂斩。这一击之威，足以开山破帲В炙狭鳌Ｍ保懿妓闹艿睦做缤布渥枥鞯睹ⅲ执铀拿姘朔交憔鄱矗月奚才箍罘杩竦奈Ы恕�
吹灰一息，烈焰轰鸣。罗刹女挥刀环身，流刃若火，铺天盖地，若海啸山崩般同时向上下十方极扩散，与攻杀围剿嘿黑雷刀罡互相火拼对撼。雷火交击，登时激出轰爆连环。方圆五十步范围内，尽成雷池火海，哪怕是二皇子等三人，也只能连连退后，心中感觉震撼莫名，宛若置身梦魇。
雷霆火海当中，两道身影，悍然正面相撞。罗刹女抢占先手，山河艳刀犹如陨星天降，挟熊熊怒燃的净世光明之焰，和户次雷葬主力所聚的一刀，硬碰硬对撼狂拼。声若万斤铜钟敲击，震动十里方圆。
一刀过后，双方赫然功力悉敌，不分胜
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