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轮回之帝国的历史-第220部分
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说的小人书，给搬到自己的宫殿。
陛下对书院的青睐，这是宫里人人都知道的，甚至其中的格局、包括许多规制，都出自于他的策划。你像什么设立阅览室、藏书库、阅书牌等等之类，全来自于他的授意。
如果不是当初琼州皇宫范围有限，他们哪个喜欢恶搞的陛下，会不会脑袋一热，再设立个vip贵宾阅览室，还真不好说。
皇家书院设立后，鉴于宫中生活单调、枯燥，陛下曾特别下旨：“宫中之人都可以到书院翻阅、乃至借阅书籍，不限。”就此，这里成了宫女、太监空闲时前来最多的地方。
实际上，所有人看的最多的还是哪个连环画，因为宫女、太监中也少有识字很多之人。而连环画图文并茂，直白简单，趣味xing更强，且太后、卫王、包括现在的许皇后也都极为喜好，故此，国学院一有印制，第一时间就会送来一些。它的这种每隔一段时间就会有新内容特点，甚至在宫里都形成了某种期待。
皇家书院是吉安经常前来查看的地方，并且在陛下当初旨意的基础上，他还给所有人定了如下规矩：
太后、陛下、皇后、卫王驾临书院，闲杂人等立刻回避。
即使是宫里人，没有宫中所发的阅书牌，也不得入内。
凡将书籍私自携带出宫者，严惩。
入书院禁声。
作为太后带出来的宫中“老人”，吉安是不能像他哪个不靠谱的陛下如此随意滴。
今ri他到皇家书院，是陛下给了一张单子，要他立刻将这几本书取来。
皇家书院里的书现在很是不少，但陛下要的也并不难找，因为这些书都按“经、史、子、集”分好了类。
（古籍中的“经、史、子、集”这种分类法，远在宋代以前就有，所以，在这个时代建一个正规的图书馆并不是什么难事。）
在取了陛下“钦点”的书之后，经过“子部”时，吉安又在标有“道”的数个藏书架前停了一下。
身后的管事太监立刻上前低声禀报：“近ri道长还不曾派人从北边送来书籍。”
吉安点了点头。
在皇家书院“子部”所收藏的百家著述中，现在越来越多的就是道门书籍。因为当初陛下在与全真教的张志仙会面中，真正对别人“慷慨”许诺的，其实只有一件事，那就是印制“道藏”。
当双方的见面即将结束时，帝国陛下笑咪咪地和张志仙说道：“张道长，无论如何，朕在此可以承诺一件事，不管贵教是否愿意奉大宋为天下正朔，朕都会在以后，以皇家的名义出资再次编撰道臧，且还要刊行天下。至于相关书籍的收集，就有劳贵教之士了。”
张志仙怔了怔，他立刻回道：“陛下的美意，贫道自当向掌教师兄转达。”
虽然前人多有努力，但道教作为一个教派于汉代问世以来，直到唐代，它才真正开始大规模、系统地编撰了整个教派的理论和内容。也就是在朝廷的支持下，最终有了唐玄宗时期的《开元道臧》。
宋徽宗在位时，作为大名鼎鼎的道君皇帝，他自然也要编一回，于是又有了宋代的《政和万寿道臧》。
但道教史上最大的一次《道臧》编撰是在元代，即在全真教最鼎盛的时候，由当时的掌教、丘处机的弟子伊志平授意、宋德芳所主持的《玄都宝藏》。
但可惜的是，前两次所撰都丧于其后的安史之乱和靖康之难。而后面的这次，又遭到了前面所讲的忽必烈“焚书”，《玄都宝藏》就此基本上被付之一炬。
至于以后，最终的《正统道臧》则要到数百年之后的明代，而且正因为老忽的“焚书”，它的内容就要比《玄都宝藏》少了很多。
虽然老忽并没有如始皇帝“坑儒”般的“坑道”，可全真教的人是不是也会痛心疾首？
有人对症下药，将“止痛片”给端上来了啊。
当然，虽然这其中不乏拉拢收买之意，但某鸟人也确实是非常看重《道臧》的价值。
因为，在舍去其中有些过于玄虚的宗教成分后，《道臧》里面实含有这个东亚之国历代的民俗、风情、艺术、文化；更包括一些所谓的“左道之士”弄的医学、天文、地理、历史、算学，以及由炼丹术而来的原始化学等内容。说它是另一部中国古代的百科全书并不为过。
相比后世的国外，这个东亚之国自己，实际上还远没有认真研究它的内容。
（怕是有的时候，我们犯的错误之一，就是身处宝山中不知宝。）
有了陛下这句话，别人不讲，赵与庆这个牛鼻子老道最上心，他是拼命在北地收集，并不断地派人送来。
实际上，当过去的内藏库被取消后，这个书院在某种程度上已被吉安视为皇家的另一个私库。所以，当下吉安淡淡地说道：“书院乃陛下、太后、皇后、卫王常来之地，其中的书籍更为他们所喜爱，少了一册，……”
这个平常喜怒不形于se的陛下“近寺”眼中，突然有光一闪。
边上的太监心中一悸，几乎当场跪倒在地。
“小人明白。”
吉安没有在皇家书院多加停留，而是很快离去。陛下要书很急，他现在是越来越喜欢看书，有时候甚至都看到深夜。
或许在吉安眼中，这个“天资聪慧”的陛下与先帝最大的不同，就在于爱看书了，可他也并不知道这里面真正的原因。
因为“他的陛下”认为，后世世界各国、包括共和国所采用的很多做法，其实都是一种历史的承续，也即在前人基础上的改进。并且“他的陛下”还相信，只要将在另一个时空所知道的东西，与这个时代、以及历代的规制相对照，不仅不难找到很多事情的原因，还能找到更符合这个时代的做法。
这就是他本仅了解点历史的陛下，之所以当初大举搜刮书籍，弄皇家书院，且也不觉得看这个时代的书是在找累了，还拼命研究历代做法的缘故所在。
这时候的吉安肯定还不能意识到，他的这一生，已经深受“他的陛下”影响，可他更不清楚的是，实际上这种影响还在发散。
仍然还是在一间屋子里，同样只有三人，气氛也颇为凝重。
张志仙看了看一长者。
“委羽道兄今ri仍很客气，并无言辞催促，可也告知小弟，他们已经拿下了荆湖南路，不ri将收复两浙地区。”
长者垂帘端坐，面容依然波澜不惊。
孙德或的脸上有着犹豫、迟疑之se，他先看了看张志仙，然后再望了望长者，说道：“此事委实难决，还请师兄来断。”
屋子里刹那间出现了死寂。
或许此刻他们的内心里，真的更崇拜丘祖。如果他老人家还在，以他的智慧，必不至于像他们这样如此难以决断吧？
在另两人的目光中，长者的眉毛一挑，开了口：“还是答应他们吧。”
闻言，张志仙的心中突然一松，可接着也有了沉重感。因为他非常清楚，今ri所决定的事，等于是赌上了整个教派的未来。
张志仙立刻就去见这时候他该见的人。
在他离开后，孙德或轻声地说道：“师兄。”
孙德或的神情有点复杂，既似乎有着宽慰，又仿佛有着稍许的歉意。
这样的决定让任何人来做，压力之沉重都可以想象，可他和张志仙高低还是将事情全交到了长者的手上。
长者淡淡地回道：“德或，为兄是掌教啊。”
是的，长者同样也清楚，即使压力再大、再难决断，当必须要做出抉择时，他就不能推脱，因为这就是他的职责。
抉择其实是无处不在的，区别只是大小、重要的程度不同而已，它更在有些时候，真正考验人的智慧和勇气。而事情一旦过后再说，那就不过是民间所说的“马后炮”了，其价值只能是探讨“经验”或“教训”。
但此时孙德或的脸上同样残留着迟疑，这到底是不是一个正确的抉择呢？他不确定地问道：“师兄，此事……”
长者却打断了他的问话，微笑着说道：“德或，让为兄来看看你的推手近来是否又有长进。”
孙德或也露出了笑意。
或许始终承受着压力的长者，的确需要某种松弛。
他们的双手相互搭在了一起，在柔缓地转圈当中，就仿佛是推磨。
推着推着，孙德或突然加了力，然而于瞬间，他却反被“挤”了出去。
长者再度露出了笑容，孙德或略有点不好意思地说道：“此法的玄妙，小弟还没有完全领悟。”
长者淡淡地问道：“以师弟之见，此拳如何命名为好？”
孙德或挠了挠头：“观其特点，称它为柔拳或软拳，似乎均可。”
但随即他正容：“师弟以为，师兄新近所创的拳法，柔中蓄钢，颇暗含以柔克刚的至理，极为玄妙。”
长者长长地叹了口气，却摇了摇头：“为兄不敢掠美。”
孙德或一怔。
“这是委羽道兄传给我的，而且按他所说，此拳正为南边的哪个赵昰所创。”
孙德或露出了难以置信的神se。
“这不可能。”
长者没有理会，他接着说道：“你知道赵昰给它起了个什么名字？”
震惊中的孙德或摇了摇头。
“太极。”
孙德或目瞪口呆，可长者那双睿智的眼睛也盯住了他。
“长chun宫过去为何名？”
孙德或的身体忽然禁不住出现了轻颤。
“太极宫。”
………………………………
第二百五十一章 一叶知秋
（ ）东看了看满朝鸦雀无声的大臣，咳嗽了一声，可朝堂上还是没人说话。
今ri朝会商议的是他提出的“战时之制”，由于事情直接涉及到兵部，所以，参加这个朝会的还有代表兵部的文天祥和茅湘。
东的开场白依然很简单：“关于此议，还请诸位爱卿各述己见。”
但朝臣们随后的表现，是他们全学了上次的徐宗仁，都捧着个笏板在上面“找花”，就是不开口说话。
一见这种场面，文天祥和茅湘则更是闭口不言。
自东“登上大位”之后，夫子们竟然不给他“上课”了，这可是在朝堂上第一次出现。
他看着众人，忽然在心里叹了口气，因为他不是猜不到出现此种场面的真正原因。
在他事先的评估中，他相信，即使不提历代实际已有的一些规制，仅仅是在经历了国破家亡、海上漂泊、每天担惊受怕的ri子后，朝臣们就不会不理解设立“战时之制”的必要xing。故此，所谓的“朝廷战时体制”在朝堂上通过，不会是太大的难事。
真正的问题是，这个制度中的“兵役之制”，再度剥夺了士大夫的“免役”特权。
从历代的规制上讲，汉代“通一经”的儒士都“免役”，而他却要让宋代的士大夫来承担“兵役”，这如何能使以士大夫自诩的朝臣们乐意？
眼见众人还是一言不发，这小子站了起来。
既然没人愿意说话，也只有他这个当皇帝的来说了。
夫子们的眼睛终于从笏板上移开，只不过当转向帝国的陛下时，目光真的很淡。
他们的确并不对所谓的“战时之制”感冒，从一定程度�
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