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昭夫人宫中。

叶公也到了，走到北门，有人遇上他，说：“您为什么不戴头盔上头盔？国

人都盼望着您，就像盼望慈父慈母一样。如果叛贼的箭伤了您，就不怕百姓绝望

了，为什么不戴上头盔呢？”于是叶公戴上头盔前行。他又碰上一个人，说：

“您为什么戴了头盔？国人盼望您就像盼望一年的收成，天天都盼望您来。如能

见到您的面容，就会安心了。百姓知道还有生的希望，就会有奋战的决心，还要

宣扬您的功绩，并通告全城，但您却把脸遮上让百姓绝望，不是太过分了吗？于

是叶公脱掉了头盔往前走。他遇上针尹固率领着部下，准备去帮助胜。叶公说：”

如果没有子西和子朝二位，楚国就不成其为国家了。背弃有德行的人去跟随叛贼，

难道可以保身吗？“针尹固便跟随了叶公。叶公派他和都城的人去攻打胜，胜逃

到了山上吊死了，他的部下把尸体藏了起来，叶公活捉了石乞，向他追问胜的尸

体的下落。石乞回答说：”我知道藏他的尸体地方，但胜叫我别说出来。“叶公

说：”不说就煮了你！“石乞说：”这种事成功了就做卿，不成功就被煮，这本

来是应有的结果，有什么关系？“于是叶公就煮了石乞。王孙燕逃到了睢�黄氏。

叶公兼任令尹和司马两个职务。国家安宁之后，他就让宁当令尹，让宽当司

马，自己便在叶邑养老。

「读解」

我们在这里目睹了一场宫廷叛乱从开始到平息的全过程，多少叶了解了一些

王公贵族们纷争和彼此残杀的内幕。白公胜的叛乱原因很简单，不过是由于复仇

的要求未被答应，于是便闹得国无安宁，自己最后也是上掉自杀了。

谁得到了好处？谁叶没有得到好处。有道是，神仙打仗，百姓遭殃，神仙们

自己叶同样遭殃。稍有不满，便随心所欲地大动干戈杀得血肉横飞。

谁代表着正义、道义？恐怕从局外人的角度来看，谁叶不代表一个人拥有道

义仁德，野心家、阴谋家同样可以具有这样德特点。这话算说到了点子上。比如

石乞，宁死不说出主子的尸首下落，算得上是诚信和勇敢了吧？二他正是这场叛

乱德罪魁祸首之一。白公胜也够得上直率坦诚，敢于公开张扬他得企图，他却是

叛乱得始作得俑者。

这确实让我们好好得反思忠孝、仁义、诚信、勇敢、无畏一类经常受人称赞

得品德。从白公胜得叛乱看，这些品德本身应当是中性的，并不表明一个人是好

是坏，是天使还是恶魔。具备这些品德是一回事，用他们来做什么又是一回事。

大致上说，具备当然比不具备要好；但是具备这些品质，可以成为好人，做好事

；也可以成为坏人，做坏事。好人为了追求理想，坚持道义，做人表率，未百姓

谋利益，言出必行，心怀宽广，勇于献身，慷慨扑死，用诚信、勇敢来成就自己

的事业和理想。坏人为了达到不可告人的目的，谋一己私利，也会履行诺言，不

怕去死，甚至也会慷慨从容地死。

当然，这是从理论上说。在现实当中，坏人中地绝大多数是不讲诚信，也不

勇敢的。他们往往躲在阴暗的角落里，见不得天日，行动起来反复无常，翻云覆

雨，奸诈欺骗，诡计多端。为了保存自己，他们可以出卖朋友、同伙，甚至是自

己的亲人。遇上危险、灾祸、生死关头，他们比兔子跑的还快，不到万不得已，

他们绝不会挺而走险。见到有利可图，他们会削尖了脑袋往里鉆，会不顾一切手

段，也会自相残杀。这样的寡廉鲜耻、丧尽天良之徒，自古以来就不少，尤其是

在官场、商场这类名利场中，时常可以看见他们的身影，有时是偷偷摸摸的，有

时是大张旗鼓的，有时加以包装，说人话，做鬼事，或者装出老实诚恳的样子，

内心却比谁都狠毒。

不过，从宫廷之争的角度看，像石乞这样的人大概是可以让人佩服几分的。

他在做出选择之前，一定经过深思熟虑，把各种可能性和结果都想到了。一旦做

出选择，就坚定不移地去做，对主子，忠心耿耿，鞍前马后，敢于充当马前卒，

并且能临危不惧，视死如归，宁可被煮，也不改初衷。他们地目的不国是想做一

个卿。这说起来似乎有点不好听。不光彩，不正当。认真地想，凭世袭得来得管

位就正当、就光彩、就神圣不可侵犯吗？在官场中廝混得人，谁不想当管，谁不

想管当得越大越好？否则他就不会呆在官场中了。以一个低微的百姓而在官场中

平步青云，或一夜暴发的人，历来也不少，比如明太祖朱元璋，当初是个连饭都

吃不起的穷光蛋儿，后来竟成了“天子”，这是他妈当初生他时无论如何梦想不

到的。成为天子之后，谁又能把他怎样，不也是伟大光辉起来了吗？，谁还敢说

他半个不是？唯一的区别在于，他成功了，历史就要有他来左右；而石乞一类的

人失败了，似乎就要口诛笔伐，当作败类。这不是明显不公平吗？

叶公这样的人，也很难说他有多高尚，他是胜者，成功者，自然可以心平气

和。甚至气壮如牛地说话。他处死石乞地手段，处死前所说的话，倒是有些不寒

而粟，哪里还会想到他有什么仁德。用什么办法处死敌手不行呢，比如用刀，用

剑，乃至绞刑，却要用沸水来煮。他那短短几个字的问话，足见此君是个铁石心

肠的人。再说，他不也是在主子面前奔忙，鞍前马后，竭尽了全力吗？

所以，我们从局外人（实际上也永远是局外人）的角度，来观看宫廷中的权

力和利益之争，如同看戏，拉开了同那些神仙们的距离，出乎其外，说不上喜欢

谁，不喜欢谁，也没有君权神圣一类观念的束缚，只是胡言乱语而已。

多少年了，宫廷、官场的争斗，何曾中断过。是非恩怨，到随时间推移而顺

水东流。它其实是一本巨大的糊涂帐，谁敢说自己是法官，夸口自己的评断是绝

对真理、绝对权威的结论？

一切都去了，休说矣。

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