我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


一个六斤半的大胖小子！

抽完丝，我也开始热切起来：我得到南方去看孙子！

“爸，风越就交给风极他们，我在风氏里面找人看着，另外派十名骑兵跟您一起去大楚，对了我还得让骑兵们给元方带点礼物过去，那小子起好了名字没有？”风林对这事也很是支持，我却觉得有些小题大做了。

“哪里用得着十名骑兵，去个两三个人就够了，爸还没有老到那样子呢！”我笑笑“不过元方的孩子已经有名字了，叫元楚。”

“呵呵，哪能呢！”梓桦也不同意了“人少了可不放心，爸就别争了，这不是风林才是族长么？听他的！我得给元楚多带点好东西去！风越，你说对不对？你有小弟弟喽！”

风越咯咯大笑，表示同意。

第三百七十五章　…　　闲居大楚

元楚并没有给我太多惊喜，倒是大楚城出乎了我的意料。

小孙子虎头虎脑，眉目间酷似乎元方小时候，让我有时光倒流的错觉，不过这时候还太小，元方当年如他这般大时，正好是大元建设的关键时期，我哪有那么多时间陪他。当年都是大元村中妇女负责照料梅梅和元方，远没有眼前这般大的阵仗。

梅梅虽然怨声载道，抱怨全是为了我的小虫子，耽误了守着小孙子出世的机会，但元方所安排的照顾也让她大开眼界，反而是准备好当奶奶的她的居然找不到事情可做。

元方的大楚城几乎完全仿照太昊城的布局，城中诸部的安排也一丝不差，在大楚宗庙内，我轻易地就找到了元方的“办公室”。甚至在“大楚学校”旁，我也毫不费力地找到了元方和公孙诎的家，这个新家的位置和我们在太昊城的位置一丝不差，连房子内部的布局也一模一样。若说有不同的地方，便是元方的房子更显得“豪华”一些，除了外墙是砖砌的，经过粉刷，做到了“粉墙黛瓦”，屋内的地面比外面高出约半米，地面全是大块的方砖，隔开室内几间屋子的墙居然用的是厚厚的原木板，看得出经过仔细的打磨。

最大的区别在于，元方的房子比我们在太昊城的房子大了一倍多，居然达到了六百多平米，里面大小十多间屋，除了元方他们自己住的房间以外，还有六七间是为大庸族妇女准备的。这房子里竟然有十多位庸族妇女负责公孙诎地饮食起居，不要说公孙诎本人，就是先我一步赶到的梅梅，连闲在那里无事可做，最多就是逗逗孙子开开心罢了。

除了这些区别。元方的房子里还有大量的大楚重要物资，不仅有一间屋堆放了大量的铜钱，还有地屋里居然有不少犀角、犀皮、象牙、豹皮、虎皮、蜂蜜等东西。看上去这屋子倒不像是给人住的，而是同时兼做了大楚的仓库。难道大楚宗庙里就没有专门地仓库么？元方为什么把这些东西放在家里？

仿照太昊建设的宗庙足有上万平米的建筑面积，里面的房间殿堂也不低于太昊的标准，带着疑问，我让偃鹏打开宗庙的仓库：没错啊，这里才是堆放物资最多的地方，和太昊一样。最重要地物资。包括盐和铜都是放在宗庙里地，元方为什么要在家里放那么多东西？

“元方什么时候走的？连孩子满月都等不了？”梅梅不在的时候，我悄悄地问偃鹏。

“族长说，南方那几个大的部落眼看就要打下来了，可是元楚出世让他不得不回来，现在知道梅梅和您要来，他就赶紧过去了。那边还有2000多大楚战士在等着他呢。”偃鹏答道。

“2000人，有多少敌人要打？居然要让元方出动出2000人，居然还打不下来？”这下子轮到我吃惊了。

“这个我不太清楚，族长说让我守好大楚城就行了，这一仗不让太昊族人参加，他带过去的全是庸族的战士！族长回来前已经损失了一百多战士，可是对方人多，又熟悉地方，所以总是打不下来。族长说，您要到了大楚城。他也就快胜了。”

这小子，居然让我来陪偃鹏替他守家！

罢了，若是早上几年，这一仗说不定就会吸引我带一队人去支援，可是这一趟从太昊赶到大楚，居然让我腰间疼痛，这两天在城中略一走动都震得生疼，看来是久未经战阵了，这一去不是给元方添乱么？看来打仗是小一辈的专利了，不知道木驼、姜由他们现在是不是还像当年那般经得起折腾，我在太昊城这几年，看来是把身体拖下来了。

不成，回去以后还得加强锻练，可不能让身体这么快垮下来，虽然在这个世纪我已经算是上年长地人，却仍不过是后世的中年人，哪能就这么趴下去？

有了这个念头，接下来的时间里，除了每天抱抱孙子，我就拖着梅梅在城内到处走动，一边是看看大楚城与太昊不一样的地方，另一面也是为了活动活动身子骨，让我们还能够轻松地返回太昊去。有空的时候，偃鹏把城中的事务交给长老们，也带着我和梅梅出去狩猎，这也是元方交给他的任务之一。

大楚城的建设与太昊相同的地方太多，像四条主干道旁，就有大量地人工造林，这种规模的道旁树在太昊更成熟一些，也比大楚更规范整齐，但大楚地随意为之，却有另一番风味，看上去自然得多，倒是太昊城中的绿化太拘束了些，而且太昊的绿化树都是同一树种，多数都是松树，大楚城中有的路上栽的是柳树，有的居然是一些我叫不出名来的开花的树，仲夏的季节中，正开得繁花似锦，这是让梅梅最为喜欢的地方。

与太昊比较起来，大楚城透着年轻和新鲜，太昊就略有些沧桑感了。

像大楚的干道上，地面都是用方砖砌的，太昊城中则用的是略加修整以后的石块，还大小不一，虽然可能比这些方砖更耐用一些，看上去却没有眼前这么整齐好看。

不仅如此，相对于太昊城中所有的主排水沟都采用石砌开放，大楚城中的排水系统都是用成块的陶砖覆盖上的，这让我叹为观止：元方的城市建设标准已经高于太昊了。

大楚城没有像太昊那么发达的铜业，也没有太昊那么多马车、牛车，所以庸族人能够乘车的并不多，城中人口虽然也达到了五千多，但还有大量的庸族人散居在距离大楚城20里的范围内，这些庸族人多半都在城中有房子，平时却都住在城外的地里，在那边另外修有房子，那才是他们主要的居所，这些居所多半都以几户到几十户的规模连在一起，外面修有篱笆墙，用于防御野兽，我们在狩猎时就经过了许多这样的小“村子”。

在大楚，城乡分化已经开始出现了。

第三百七十六章　…　　太昊翻版

在个头低矮的庸族人面前，从太昊族移民过来的族人有一种显然存在的优越感，但眼下大楚族中长老却以庸族人最多，庸族人在城中享有足够治权，虽然偃鹏是城主，却仍然不得不在多数事务上服从长老们的决定，这让我体会到元方在统治大楚方面的苦心。

在大楚城中见到我的庸族人都会停下脚步，恭敬地立在路边，直到我通过并远去，或者我示意会停留下来，而让他们先行离开，这一点让我更深刻感受到元方在族中的威望，必竟这些族人都知道眼前出现的是族长的父亲，那个创造了太昊文明的神一般的族长。相比之下，太昊城中的族人对我却没有这种敬畏，就算我要带大元的老兄弟到太昊酒坊喝上一杯，最多不过有人会为我让座，多数族人只不过端起杯子打个招呼，然后继续畅饮不缀。

而太昊族人眼下住在大楚的居民却已经不再有这般随意，面对我时，居然也表现出和庸族人一样的敬畏，这是什么原因？入乡随俗吗？

庸族人给我的另一个映象是勤劳。

大楚城中来来去去，身负重担的多是庸族人，太昊族人以军队和匠人为主，长期的征战下来，一支比太昊更为专职的军队已经成型，太昊族人在大楚往往负责宗庙和城池的守卫，前些时间也参加南征的攻坚战，但眼下多数都分散在已经建成地两座庸族城和一座大越城里。前线除了少量的军官，基本上都是庸族人了。大楚和湘楚两个码头的船厂里有不少太昊族人，大楚的匠作区也是由太昊族人把持，虽然眼下已经有了不少庸族的学徒，不过师父级的匠人却绝对是以太昊族人为主。

城外地农田是庸族人的天地，在城外建小村子的也全都是庸族人。这些庸族人让我看到了后世地农民影子，夏末秋初时节，常能够看到年长的庸族人在地里一坐就是一天。什么都不做，就只是一株株地看着那些即将成熟的庄稼。

庸族人原来也是按小部族为单位对土地的所有权进行管理，但最近两年则快速地实行了土地私有，包产到户。庸人只需要交够农业税。其他地收成就属于自己所有。因此许多人在城里有一间房子，在地里有另一间房子，城里地房子用于堆放地里多出的的收成，便于在城中交易其他的匠作区产出品。

对大楚的观察花去了我大量的时间，甚至都没有花太多时间去照顾孙子，这也可算是元方周密安排带来地一个副作用。

带风越这几个月来。含饴弄孙的新鲜感已经消失殆尽，元楚虽然可算是我的“嫡长孙”，却没有让我能够在他身上付了太多时间，最多是交待照顾公孙诎和元楚的庸族妇女应该注意些什么，倒是梅梅尽量多花了些时间抱孙子，有时连我和偃鹏的狩猎也因此而放弃。

小孙子的成长让我更关心大楚医馆和学校的建设情况，必竟这两个地方对以后的元楚有更重要的作用。

大楚医馆的建设几乎就是太昊医馆地翻版，这一点不消说了，现在里面的医生都还是以太昊城中过来地医生为主，我在城中无聊时。也会把闲下来的医生叫上，和土鲁的徒弟一起。到大楚酒坊里喝上一杯，跟他们的交流也比较多。现在所有的匠作坊和医馆里都充斥了庸族的学徒，这些师父们也开始学会了忙里偷闲，能够有时间陪我去畅饮一番了。虽然元方家里就有酒，但这些族人却都不肯陪我在元方家中喝酒，到酒坊去则没有这种顾虑，大家都可以放得开一些。

这些医生们都在太昊听过我的讲座，但到了大楚以后，接触我的时间少得多了，为此很有些不满足，这一次我到大楚来，他们也借此向我请教许多从太昊医馆传过来的最新知识，这让医生们受益不少。匠作区的师父们却没有这个问题，土鲁早就派人过来，把最新的工艺和绘图标准告知了这边的徒弟，甚至做到了太昊和大楚的产品之间具有“互换性”，太昊产出的车轴，可以通过鸽书传尺寸到大楚，这边产出的轴承和马车运到的车轴之间可以准确地装配，这在后世也算是一个了不起的成就，却在这个时代就实现了。

大楚学校采用的全是太昊教材，教师中也只有极个别的才是庸族人，而且都是当年大楚村的村民，现在的新教师都在从庸族人中培养，却仍有一段时间才能成长起来。大楚学校在教学中采用的文字是太昊文字，语言则采用了太昊语和庸族语的“双语”教学，却将太昊语言作为一门重要课程，要求对下代的庸族人进行考核，小孩子们必须拿出后世学英语的劲头来学习太昊语才能够通过考核，否则将来要想进匠作区就是难上加难。

总的来说，元方在大楚尽力地维持了庸族人的政治主导性，却将太昊文化和技术一丝不芶地，甚至更为过之地灌输到大楚的各个层面，从文字、语言、技术、建筑、生活习惯等