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然而书院的学生却不买他的帐，大声嚷嚷道：“布教授都说了什么话让你们这么恨他！”

郭居静心知，布鲁诺对教廷危害最大的，是他的泛神论，然而大明本身就是泛神的。所以这条说出来，怕是会适得其反于是拿定主意道：“他邪说的很多，大都是天主的，就像有人在大明反对太祖皇帝，外国人可能不觉着怎样，但对本教来说，却是最严重的娄渎。”顿一下道：“当然也有反人类的邪说比如他坚持太阳是宇宙的核心，地球绕着太阳转动！”人们果然显得很惊讶，却没有郭居静想象中的愤怒。他忘记了一件事〖中〗国人坚持了两千多年的天圆地方说，才刚刚被西学的天文观测和精密论证所打破。生活在江南的士大夫们已经基本上放弃了原先的理念，接受了地圆学说他们知道自己之所以肉眼看到大地是平的，是因为地球太大的缘故。

而之所以能站得直、站得稳，他们推测可能是因为，自己恰好生活在球体的顶端。

对于明国人来说，接受地球是圆的，和地球绕着太阳转动，没有任何区别，关键是你的证明出来。这是王学兴起后，带给大明士大夫最大的好处虚心学习，从不mí信权威，谁的对听谁的。

断案还不能只听一面之词呢，耿定理问布鲁诺道：“你有什么想说的？”“就像我一贯坚持的，我的学说，都是建立在缜密的数学计算和逻辑基础上。”布鲁诺平静道：“但就像伟大词人苏东坡所说，不识庐山真面目，只缘身在此山中。我们生活在地球上，无法直观的观测到它的〖运〗动。如果不系统的学习天文和数学，也很难弄明白这里的道理”顿一下道：“除非有一种巨大的望远镜，可以让人们看到那些肉眼难见的天体现象，我才有可能把道理演示给，不懂天文学的人看。”“有这种天文镜”众人循声望去，见说话的是与那三个泰西人同来的年轻人。徐光启向前一步道：“学生在北京钦天监，见过一种巨大的天文镜，可以看清月亮上高峻的山脉，低凹的洼地。能看清银河不是天河，而是千千万万颗星星聚集一起。”他的话引起了众人的强烈兴趣，而且有人马上提出，南京钦天监也有这样的设备因为在大明的天文学说中，天象代表着天父的旨意，所有的大事，包括重要任务的命运，都由星象所征兆，所以民间观测天文是违法的，除了两京钦天监之外。

一种打破禁忌的〖兴〗奋在所有人心头蔓延，几位头面人物提议，组成一个由各界人士的观察团，跟着布鲁诺去南京锋天监，看看到底能不能证明地球是转动的。

看到在场众人跃跃yù试的样子，沈默不禁摇头苦笑，只有在光怪陆离的万历年代，人们才会“穷极无聊，到这种程度。

只是这样旺盛的求知yù，不要被观测的结果吓到才好。一一个月后，由上海各界人士组成的三十人观察团，跟随着布鲁诺出发了。

南京钦天监那边也早被打通了关系同意将世界上最大的一台，高达一丈六的天文望远镜，借给他们使用。

于是观察团的人，白天听布鲁诺讲解天文和数学知识，晚上则用天文镜观测奇妙的天象。其中有六位，是上海各家报社的采编，他们不仅写下自己的所得所思，还向其他人约稿，然后一并发回上海去。

这一令人耳目一新的观测行动，自然引起南京诸报社的关注。近水楼台先得月他们发布的消息，要比在上海还早一天。洞开天地的观察结果，毫不意外的在金陵城掀起了轰动，继而上海城也轰动了，然后传遍江浙、东南。

观察团终于亲眼观测到了月亮的样子，才知道徐光启所言不虚，原来肉眼中那个千jiāo百媚、美轮美奂、yīn晴圆缺的月宫，其实只是个千疮百孔、丑陋不堪的大圆脸。对于这一发现，人们实在无法接受要知道，月亮寄托了人们多少美好的愿望啊，月宫、嫦娥、玉兔、吴刚、桂树……………，怎么会存在于这样丑陋的星球上呢？

很快，银河的秘密也被揭开了，原来那不是什么天神之河，而是无数星体交织在一起的光辉。如果这是真的，那〖中〗国的神灵体系就要崩塌了……想想都让保守的人们睡不着觉。

于是人们在报纸上，展开了jī烈的反驳，守旧的人们，用传统经典来为月亮证明，从《易经语》引经据典，一条条说明月亮不是看到的那样。却被反对的人们驳斥为，以古人之谬误附会昼夜之长短，而无视自然界的天象。他们说，之前没有望远镜的发明，人们靠着肉眼和想象去构思宇宙的样子，即使有错误也可以理解。然而现在明明可以亲眼所见了，有人却“舍明明可据之天象附会汉儒所不敢附会者，亦心劳而术拙矣。，就实在是睁着眼说瞎话可怜可笑了。

十几天后，观测者们绘制出了月面图，刊登在报纸上，守旧人士依然视而不见，只是一个劲儿的批判这是妖言huò众。然而琼林学派“言必证实，的学风已经深入人心，人们不再像以前那样mí信权威，而是愿意相信〖真〗实的证据，尤其是可以用眼看到的。

南京的居民有的是闲工夫，于是每天等候观测月亮的队伍，可以从钦天监一直排到雨huā台，让正常的观测也无法进行下去。活人不能被尿憋死，况且有钱的大爷们也不屑于跟平民百姓一起排队，怎么办，再建几个大望远镜就是……这个敢穿龙袍出门的年代，还有什么不敢干？

东静强大的生产能力和工业水平显lù无疑，在用了十多天时间，造成第一天仿制品后。工匠们每隔两天，就能生产出一台望远镜来。

这些望远镜被安置在各大书院，寺庙中，甚至有些豪门大户，直接买一台安在家里……权贵们不一定有兴趣进行枯燥的观测，但这是现在流行的焦点，家里有了这个，可以在别人讨论，去哪里看星星的时候，很淡定的说，那东西我家也有一台，不妨去我那看吧，还能喝个小酒什么的，还安静。这比一般的炫富可要带劲多了。

全民观测的热潮，不过是对布鲁诺观测结果的验证，而布鲁诺早就对这些“肤浅，的发现不感兴趣，他没忘了自己的使命，日复一日的重复着枯燥的工作，观测那些自己早就注意很久，却苦于没有条件去观察的天体。

他将镜头对准了木星，看到了淡黄sè的小小圆面，这说明行星确实比恒星近得多。同时他又马上发现，木星旁边始终有四个更小的光点，它们几乎排成一条直线，连续两个月的追踪明白的揭示出，就像月亮绕着地球那样，它们都在绕着木星转动，应当是木星的卫星。这说明，不是所有天体都在绕地球旋转！他终于得到了“日心说，的第一个观测证据。

这对天主教地心说的打击还远远不够，但对大明的国人来说，却已经足够了，因为这明白无误的说明，天体运行自有规律，而不是像传统的星相学说的那样，是根据地上的事件和重要人物的命运而变化。

更是有人大逆不道的将观测的镜头，聚焦在北极星上这颗星因为看起来固定不动，周天星斗旋转，以它为中心一样，故而一直被视为帝星“紫微，。通过观测，人们发现它与别的星星并无不同，没有传说中的紫气环绕。而且运用最新掌握的天文知识，人们得出结论一北极星只是恰逢其会，正对着地球旋转的轴心，故而周天星斗运转，率其不动，而不是因为它是群星之主。

这一结论，得到了泰州学派的大力支持。李赞与何心隐，本是到南京参加留都大会的，但得知这一天文发现后，竟然直接没了影，后来才知道，两人躲在南京巨富邵芳家中，一面恶补天文知识，一面观测天象，连春节都没回家过。

过了年，两人还没走出来，但他们的文章却见诸报端了一两人合著的《观星》系列文章，将〖中〗国两千年来的一切天理学说，斥为全都是凭着臆想，编造出的最大的谎言，在实际观测面前原形毕lù，再也不值一提。

据说理学家们看了两人的文章，无不如丧考妣，失hún落魄，却没人能站出来和他们辩驳。因为这次两人不再引经据典，而是以实证为依据，戳破古说的谎言。这一系列文章对大明的震动实在太大了一要知道满天星宿可是用来揭示的天命的，而天命的代表，可是皇帝啊！

如果被证明没有天命的存在，又何谈皇帝统治的神圣xìng？

正文　第九一零章　甚于防川（中）

万历十一年春天，注定是要被写进史册的。一个是几大报纸在年前，曾经按照泰西的天文法，倒推了过去百年间有记载的二百多次日食和月食，发现都可以吻合。并且还预测了接下来几十年的日食和月食，至连几点几分开始，几点几分结束，都写得清清楚楚。

根据预测，二月会有一次月偏食，三月一次有日环食……

这引起了道学家们极大的恐慌，他们想来想去，必须要阻止这两次天象的出现，只要阻止这两次天象，自然可使一切妖言消弭无形。那如何阻止天象出现呢？除了虔诚祈祷之外，他们还求助于专业人士一观里的道长和庙里的高僧，甚至连天主教堂的牧师，都被找来做法事，跟各自的老大禀报，再不显灵人间就要乱套了，快帮帮忙啊！

但是各路神仙大显神通，也没有阻止天象的变化。在东南的民众万众瞩目下，两次天象分秒不差的发生了。这使人们彻底相信，天象是有规律的自然现象，而不是什么冥冥中的安排。人们在惊叹之余，更多的是震惊，一些从来不敢怀疑的东西，开始剧烈的动摇了。

沈默的前园茶馆中，便是一片唏嘘之声。

“怎么会这样呢。”周老汉的声音都发颤了：“难道玉皇大帝，王母娘娘，观音菩萨都是假的？”

“太邪了”马六爷摸着胡子拉碴的下巴道：“咱们居然住在个会转的球，那么说，六年前那些人环球航行，是真的了？我还以为他们糊人呢。”

“怎么可能是骗人呢？”陈官人还是一副百事通的样子，微微不屑的摇头道：“当时我就说，人家泰西那边，几十年前就进行过环球航行了，你们却都不以为然。”“嘿”侯掌柜抖抖报纸道：“这方面泰西人确实厉害，报上说，好多人都改西学了。”“啊那怎么行咱们的儒学怎么办？”马六爷虽然不读书不看报，但很是有股子爱国热忱。

“你操什么心啊。”陈官人嘿然一笑道：“这次的事儿，对读书人的打击实在太大，喊了两千年多的“格物穷理”今日才知道，什么是真正的物理。想往昔空谈心、百无一用，实在愚不可及”“报纸上说得好。”侯掌柜翻到《新报》的头版，摇头晃脑的念起来道：“古之教士三物，而艺居一，六艺而数居一自汉儒篡改经义，古学式微，实用莫窥。以明心见之空言，代修已治人之实学。

其在于今，士占一经，耻握从衡之算：才高七步，不娴律度之宗：无论河渠历数”寻思吏治民生受其敝……，听到侯掌柜念自己的文章，沈默坐在柜台后面笑起来，真不容易啊…其实十几年前，他就命人出版了《物理入》一书，开篇明言道：“物理者，格物穷理也。阳明格竹致病，非格物不对乃方法谬矣。君子不识物理，以何格物？故作此物理一书，言万物真理之万一，引君子入穷理格致之。，在书里，他指出宋儒格物穷理的想法是对的但是光坐在那臆想，永远也无法勘透事物的真理。千里之行