我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

中去，然后挑出效果最好的那一个。也许你会发现，所有的方法都不好，但这种尝试仍然有用，因为它会启发你创造出更有效更适合你的学习方法。这样的突破虽然无法跟前文的那些划时代的物理学变革相提并论，但你自己得到的好处可是实实在在的，而且，养成了勇于尝试的习惯，谁敢说下一次伟大的物理学突破不能由你取得呢？
第28节：用行动寻找状态
四、用行动寻找状态
我们不要对自己说：“我现在没状态。”或者“我对此缺乏信心。”这些都是自欺欺人的鬼话，高考可不会专门挑你“有状态”的那一天举行，我们唯一的办法是让“有状态”成为一种习惯，这就需要学会用行动找到状态，用行动找回信心。
有的同学经常以“状态不好”作为偷懒的理由。他拿起一张试卷，草草的看了两道题，觉得好像都不怎么会，于是他告诉自己：“今天做题不在状态，不如出去踢会儿球，等什么时候有了状态再做。”
如果这样，你可能永远都不会“有状态”，或者“状态”总是在你不做题的时候来临。上了考场，你会发现，几乎每次都“状态不好”，因为你已经让“不在状态”成为了一种习惯。而找到“状态”的唯一办法就是立刻行动。
一个野心勃勃却没有作品的“作家”说：“我有很多很多的好想法，但是我一直写不出象样的东西。写作是一项很有创造性的工作，要有灵感才行，这样才会提起精神去写，才会有写作的兴趣和热忱。”
说实在的，写作的确需要创造力，但是另一个写出畅销书的作家，他的秘诀是什么呢？
“我用’精神力量‘。”他说：“我有许多东西必须按时交稿，因此无论如何不能等到有了灵感才去写，那样根本不行。一定要想办法推动自己的精神力量。方法如下：我先静下心来坐好，拿一支铅笔乱画，想到什么就写什么，尽量放松，我的手先开始活动，用不了多久，我还没注意到时，便已经文思泉涌了。”
行动本身会带来状态，不行动只会带来恐惧。克服恐惧最好的办法就是行动。
有一位先贤曾经说道：“犹豫不决是魔鬼最喜爱的工作。”
要想“没有状态”的话，只需等待、拖延、推托就可以了。
有一次一个伞兵教练说：“跳伞本身真的很好玩，让人难受的只是’等待跳伞‘的一刹那。在跳伞的人各就各位时，我让他们’尽快‘度过这段时间。曾经不止一次，有人因幻想太多’可能发生的事‘而晕倒。如果不能鼓励他跳第二次，他永远当不成伞兵了。跳伞的人拖愈久愈害怕，就愈没有信心。”
三年以来，我讲课的场次上百场但每次开讲之前，仍然会感到一定的紧张。演讲的时间是早已确定的，我不能到了开讲的时候以“状态不好”而不讲。所以，在每场演讲之前，我都会讲两句笑话，首先是给听众振奋振奋精神，其次也是为了让自己进入状态。一旦我把这个笑话说完，我会变得非常轻松，后面的演讲就不会有什么问题了。
你害怕上课回答问题吗？马上就举手，你的恐惧便会一扫而光，万一你仍旧拖拖拉拉，你会愈来愈不想回答了。你害怕去找老师问问题吗？马上就拿起一道题，到办公室去问，你会发现这是一件很轻松的事情，如果你现在不能鼓起勇气去提问，那么你可能永远都不会鼓起勇气去了。
总之，我们不要对自己说：“我现在没状态。”或者“我对此缺乏信心。”这些都是自欺欺人的鬼话，高考可不会专门挑你“有状态”的那一天举行，我们唯一的办法是让“有状态”成为一种习惯，这就需要学会用行动找到状态，用行动找回信心。
你想做一件事情而担心做不好？那么，现在就去做吧。
五、行动可以帮助你摆脱痛苦和压力
记住，行动比思想更能控制自己的情感……行动是医治悲伤的良药。
几乎每个人都知道，心情的变化可以影响一个人的行动。但是很少有人知道，这个命题的逆命题也同样成立：一个人的行动可以影响他的心情。
美国著名的实用主义哲学家威廉·詹姆士这样说道：“行动似乎跟着感觉走，其实行动与感觉是并存的，大多都以意志控制行动，也就能间接控制感觉。如果你不开心，那么，能变成开心的唯一办法是开心地坐直身体，并且装作很开心的样子说话以及行动。”
戴尔·卡耐基这样评价詹姆士的这句话：
“这简单的小魔法真的有效吗？你自己去试试看吧！先在你的脸上堆起一个真正的微笑，放松肩膀，好好的深吸一口气，再唱首歌。如果不会唱，就吹口哨，不会吹口哨的，就用哼的。很快的，你就会明白威廉·詹姆士的意思……如果你的行为散发的是快乐，就不可能在心理上保持忧郁。”
为了证明这一观点，卡耐基又讲了一个自己所亲见的事例：
“殷格乐先生因为发现了这个秘密而能活到今天。
殷格乐先生十年前得了猩红热，康复后，却发现自己有肾脏炎。他遍访各地名医，偏方也都试过了，但却医不好他。不久，他又得了种并瑗症，他的血压上升，他去看医生，医生告诉他，他的血压上升到二百一十四。当然情况很危急，他最好先安排后事。
他说：’我回家了，查了我的保险都还有效，我办了告解，接着陷入消沉。我把每个人都弄得不痛快。我太太及全家一片愁云惨雾，我自己也不能自拔。过了一个礼拜自怨自哀的日子，我对自己说：你简直就是个傻瓜！你可能一年内都死不了。为什么不让眼前的日子过好点？
我放松肩膀，挂上微笑，作出一切正常的模样。我得承认开始都是装出来的……不过我一直强迫自己开心年，结果不但对我家人有益，更帮助了自己。
首先我发现，我开始觉得好些了……简直像假装的一样好，情况越来越好，直到今天……过了我的死期好多个月……我不但开心、健康、活着，连血压也下降了！我能确定的一件事是：如果我一直让‘快死了’的想法环绕心中，医生的预测一定不会错的。相反的，我让我得身体有机会自愈，完全是因为我得态度改变了。‘”
第29节：关键就是假装快乐
在这个故事中，重病缠身的殷格乐先生本来是为了让家人快乐才决定“假装”快乐，但没想到自己真的快乐起来，而这种乐观的情绪又使自己身体变得健康，显然，这个转变的关键就是……“假装”快乐。
在我们成长的历程中，必然会遇到很多伤心难过的事情，我们首先应该以积极乐观的事情去面对，说的通俗一点就是：“想开点”。但肯定有那么一些事情是没办法想得开的，至少在短时间内让自己想通是不可能的，只有感情完全麻木的人才会完全避免伤感。对于这种实在无法想通的伤心事，应该怎么办呢？立刻行动。也就是说让自己忙碌起来，把注意力转移到别的事情上去。等你忙完了手头的事情之后再来想想，你会发现心中背上的情绪已经消退很多了。
不可放纵自己的感情。悲伤有的时候就有点象滚雪球，你越是不克制，让它顺着山坡滚，它就越滚越大、越滚越快，最后你根本无法让它停下来。
“工作是医治悲伤的良药。”大仲马在《基督山伯爵》中这样写道。在这部小说中，检察官维尔福在女儿遇害以后，立即开始准备追述凶手：“看看我的书桌。我在这两天两夜里面写了很多东西。我写满了那些纸，已写好了控告凶手贝尼代托的起诉状。噢，工作！工作！工作是我的热情，让我愉快，让我喜悦！工作减轻我的悲伤！”
在《基督山伯爵》中，维尔福属于反面人物，在冷酷无情方面表现十分突出，但这个情节体现的道理是非常客观的。实际上，英国19世纪著名史学家、文坛怪杰托马斯·卡莱尔也曾经说过一句十分相似的话：
“工作是医治人间一切病痛和疾苦的万应良药。”
工作，就意味着立刻行动。清华大学里流传着这么一句话：“当你郁闷的时候，去跑步吧；当你快乐的时候，去跑步吧；当你不知道做什么的时候，去跑步吧。跑步能让你精神焕发，跑步能让你青春永驻，跑步能让你知道你所拥有的力量。”
如果你感到痛苦，你不应该独自忧伤，可以去跑跑步，也可以去找个好朋友吃一顿，也可以找出一本你平时很爱读的书来读一读，或者你去告诉你妈妈今天的家务由你来做，总之让自己保持忙碌，你就能很好的克服忧伤。记住，行动比思想更能控制自己的情感……行动是医治悲伤的良药。
最后，关于立刻行动，请记住三句话：
当你明确了自己的目标后，立刻行动吧，因为它是实现目标的关键。
当你不知道自己的目标的时候，立刻行动吧，因为它能帮助你找到自己的目标。
当你感到悲伤的时候，立刻行动吧，因为它能帮助你摆脱忧伤，重新振作。
专心致志
“人的精力是有限的，什么都想做的结果是什么都做不好，到头来就是一事无成。”
……著名中青年经济学家，中国经济体制改革研究基金会秘书长、国民经济研究所所长樊纲
一、“闭关修炼”的奇迹
当你专心致志的时候，世界上就没有什么办不到的事情了。
太阳光怎样才能点燃一根火柴？答案很简单，用凸透镜把所有的光聚集在一点上就行了。一个人怎样才能创造奇迹？答案也很简单，把所有的精力都投入到自己的目标中去就行了。
在武侠小说中，常常可以看到一个词语……“闭关修炼”。大凡武林宗师，为了达到一个新的境界，或者领悟某个至高的武学奥义，往往会把自己关在一个地下暗室或者山洞里，不许任何人打扰，只留下一个小口每天由自己的徒子徒孙们将食物放进去。经过这样几个月甚至几年专心致志的修炼以后，必然武功大增。《九阴真经》的作者黄裳被仇家追杀，身负重伤逃入山林，潜心研究仇家的武功路数四十年，终于写出了射雕三步曲中的第一武功秘笈。在《倚天屠龙记》中，武当真人张三丰已经是武林至尊，年过九十，还觉得自己从觉远和尚那里得来的《九阴真经》不够完整，中间有很多道理没有悟透，于是每年都要花三个月闭关修炼，最后终于领悟了其中奥妙，自创太极拳，武当一派乃凭此威震天下。
这是小说中的故事，并不可信，但现实中其实有很多比小说更传奇的故事。金庸所编造的，不过是一个武当宗师闭关修炼，而在人类历史上，有三个宗派的创始人都是通过长时间的“闭关修炼”来开宗立派的。这三大流派分别是：基督教、伊斯兰教和佛教……这可比武当派气魄大多了。
《圣经·马可福音》里面说：“圣灵就把耶稣催到旷野里去。他在旷野里四十天受撒旦的试探，并与野兽同在一处，且有天使来伺候他。”与这段话对应的历史事实是：耶稣在接受施洗者约翰的教导以后，感觉约翰的智慧已经无法再给自己启迪了，于是按照当时犹太教的传统，到约旦河东岸的荒漠中去苦修四十天，靠野果为生，每天只是潜心思考上帝的意旨。四十天后，他走出荒漠，创立了流传近两千多，至今拥有十亿信徒的基督教。就算金庸笔下的张三丰故事真有此事，跟耶稣比起来不知差了多少数量级。
在基督之前五百多年，一个三十多岁的印度人释伽，为了拯救万千苦难的众生，在一颗毕钵罗树下盘腿而坐，沉思七天七夜，终于悟得无