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壑旦r“下切”是趋向于行为和环境﹔而“平行”则是能力的层次。　“下切”的每一项应该都是“上堆”包含的不同选择之一﹐因此“下切”的内容必然被包括在“上堆”的内容之中﹔而“上堆”的内容必然比“下切”的任何一项内容多和大。　“平行”的内容在性质上没有多少﹑大细的分别﹐虽然在它们的“下切”内容之中或许会有。
　
　
图12…1上堆下切法
　
　
　
图12…2上堆下切应用
　
　
　
李天命先生的文章
　
学习了“检定语言模式”﹐我们能够对别人的话背后的思想谬差或者困境有清晰的了解。就是说﹐掌握了这套技巧之后﹐听到别人说一句话自己所能了解的会大大提升。就是这个缘故﹐所以本章开始时说过﹐“检定语言模式”能够帮助我们把脑里的神经网络架构完整化并使之提升。结果是思路清晰﹑敏捷﹑全面而且有很多选择。我们更能把对方话中引起谬误或做成困境的因素“检定”出来。
为了证明这一点﹐我请你看看以下的文章片段（李天命先生是我最敬佩的语理分析专家﹐以下摘录自李天命之《李天命的思考艺术》一书）。待你看完本章第七节之后﹐请再看这些文章的片段。注意你的理解能力有怎样的不同。
最后我们考察一下“从中国人的观点看”﹑“以一个中国心来看”这两个短语。前一短语相信大家都熟悉﹐后一短语笔者“以一个中国心”来担保曾经“用两片中国耳朵”听人说过。然而“中国心”意指什么﹖　“中国人的观点”又意指什么﹖如果说﹐任何一个中国人所持的观点都叫做“中国人的观点”﹐那么这个词语就指称一堆互相冲突的观点。因为不同的中国人有许多观点都是互相冲突的。另一方面﹐如果说大多数中国人所持的共同观点才叫做“中国人的观点”﹐那么我们用这个词语时就必须弄清楚﹕那到底是怎么样的一个观点　﹖　（对“中国心”一词﹐可作近似的分析﹐不赘述。）
再提一次﹐并不是说这类语辞都不可以用﹐但必须能确定所用的是有意义的﹐且知道那是什么意思。试想一下﹐假如我说﹕“从非洲人的观点看”﹑　“以一个非洲心来看”﹐你知道那是什么意思吗﹖我也不知道那是什么意思（无论如何﹐那大概不是“从漆黑一团的观点看”﹑“以一个黑心来看”的意思）。
到此﹐我们只简略分析了“从什么什么观点（角度﹑立场）来看”这一形式的说法。下面考察一些以问句形式出现的迷糊言辞。
例如“艺术的形式和内容能否分开﹖”﹑“历史是直线前进的还是螺旋形上升的﹖”﹑“英雄造时势还是时势造英雄﹖”﹑“知难行易还是知易行难﹖　”﹑　“命好还是运好﹖”﹑“金钱重要还是朋友重要﹖”。。。。。。这些问题常有人提出来。人们听得多了﹐觉得熟悉﹐没有想到这些问题至少是语意不明的。就拿第一个问题来说﹐只要反省一下不同种类的艺术之间的差异是多么大﹐就可知道必须确定“艺术的形式”﹑“艺术的内容”等词语究竟是指谓什么﹐更须理清艺术的形式与内容怎样算是“能够分开”﹐怎样算是“不能分开”。在这些用语被分析清楚之前就贸然争论﹐是徒劳无功的﹐结果只会无休止地争辩下去﹐不仅得不到共认的答案﹐而且没有向共认的答案推进一步。这不能说是由于问题太过深奥﹐只能说是由于问题本身迷糊不清﹐以致争辩的各方不但无法在答案上取得一致的见解﹐甚至无法建立起“取得一致见解”的讨论基础。
要突破这种困境﹐关键在于理清。比如前面提过的问题“金钱重要还是朋友重要﹖”﹐由于太空泛﹑不明确﹐因而没有一定的正确答案。如果所说的朋友是生死之交﹐是我们可以为之牺牲生命的﹐并且如果我们认为任何数目的金钱都不及自己的性命重要﹐那么﹐在这个意思上﹐我们就可以断定朋友比金钱重要。但如果所说的朋友只是点头之交﹐相互之间只有像“友谊商店”所展出的那种“友谊”﹐并且如果所说的金钱非常多﹐那么﹐在这个意思上﹐我们大概就会认为（即使口头不说）金钱比朋友重要了。由此可见﹐“金钱重要还是朋友重要﹖”这问题必须理清才能有效地讨论。理清时起码要弄清楚两点﹕第一﹐所说的金钱有多少﹖第二﹐所说的朋友是怎么样的一个朋友﹖　（特别要查清楚的是﹕他有没有钱﹖肯不肯借钱给朋友﹖）
《李天命的思考艺术》文章一
　
没看清楚之前不要签名。不知道是什么意思之前无从相信﹐这是颠扑不破的道理。不过一般人并没有语理分析的训练﹐没有“理清语意不明的关键用语”这种思维习惯。虽有例外﹐但不多见。比如你与中学的旧情人约会﹐却对太太说去参加校友会﹐这时你的太太也许就会命令你“理清一下”所谓的“校友会”是什么意思了。不过这只能算是特殊的个案。在一般情况下﹐人们只会注意到所思考的事物而忽略了用以思考的语言﹐正如人们通常只会注意所看到的东西而忽略了用来看东西的眼睛。
《李天命的思考艺术》文章一
结果有许多人只知一味讲﹑讲﹑讲﹐而不懂得需要暂停下来﹐反省一下所讲的究竟是什么意思。无聊的争论每每由此而起。　“某地是不是文化沙漠﹖”“吃了臭蛋肚子痛﹐臭蛋是肚子痛的内因还是外因﹖”“柬埔寨的社会有没有平等﹖”诸如此类的问题﹐未经理清就争论﹐其结果是可以预知的﹐那就是没有结果。仅以“柬埔寨的社会有没有平等﹖”这问题来说﹐甲认为有﹐其心目中的平等就是平均主义（或“人民平均主义”）﹐即国民总收入由官僚和人民各分一半﹐人民则进一步平分所得的一半﹔乙却认为柬埔寨没有平等﹐其心目中的平等乃是机会均等。即“人人有均等的机会去证明人的能力其实并不均等”。在此情况下﹐除非首先理清“平等”的意思﹐否则争论无法理性地解决－或只能交由柬埔寨公安局指导柬埔寨人民法庭去判决（我打赌甲胜）。
《李天命的思考艺术》文章一
再看“命运”一词﹐说某某人“一生逃避命运而结果无法避开命运﹐那就是他的命运”﹐这是什么意思呢﹖我们有时会把这个词用做“遭遇”的同义词（带点文艺腔的同义词）。开车载女朋友兜风﹐在斜坡上惊觉刹车失灵﹐学逻辑的人会对女朋友说“我们将有共同的遭遇”﹐写诗的人会对女朋友说“我们将有共同的命运”﹐学逻辑兼写诗的人则可能会说﹕“如果我们有共同的遭遇﹐我们就有共同的命运﹐反之也然。”当“命运”用做“遭遇”的同义词时﹐这个词自不能说是暖昧的﹐它的意思就是“遭遇”。但这个词还有一种意义不明的用法﹐比如说“我们的命运操纵着我们的遭遇”。这句话里的“命运”不能解作“遭遇”，否则这句话就等于说“我们的遭遇操纵着我们的遭遇”。但如果不能解释为遭遇﹐那么应作何解释呢﹖没有明确的解答。这种说法里的“命运”本来就是语意暧昧的。　“月球上有生物／没有生物”﹑“月球的位置能改变／不能改变”之类的对立可以得到解决﹐但“人有命运／人没有命运”﹑“命运可以改变／不能改变”之类的对立却是永远无法解决的。
前面我用了两节诗去显示“使命”的暧昧性﹐现在我用两个墓志铭来显示“命运”的暧昧性。
由这两个墓志铭可以看出“命运”一词的暧昧。碰到任何（男）人你都可以利用这种暧昧性而说他“命中注定有四个太太”。如果他（像罗素）事实上有四个太太﹐你就可祝贺他实现了自己的命运。如果他（不幸像我）事实上没有四个太太﹐你仍可以安慰他说﹐他只是没有实现自己的命运而已。（不过我比较喜欢漂亮的门面话﹐我喜欢说﹕罗素屈服于命运﹐我成功挑战命运。）
《李天命的思考艺术》文章一
12。3什么是“检定语言模式”
　
检定语言模式是NLP最重要的技巧之一﹐是理查德－班德勒和约翰－格林德在１９７５年发展完成的一套语言技巧。他们研究了形疗法大师弗里兹－佩尔斯和家庭治疗大师弗吉尼亚－萨特尔在治疗工作中运用的语言技巧。他们发现这两位大师有一套极为有效的发问技巧﹐从受导者口中取得大量有用的资料﹐同时又有另一套回应技巧﹐使得受导者重组他的内心世界﹐因而在思想﹑心态及行为上有所改变。检定语言模式便是由此发展而来。
“Meta”源出于希腊文﹐意为超越。检定语言模式教我们如何用语言去澄清语言﹐使我们有驾御语言的能力﹕不被语言所困惑﹐不误以为语言就代表真实﹐而能够去挑战语言的不足﹐去探索一段话中的逻辑﹐因而掌握一套有效思考的技巧。检定语言模式显露受导者说的话和他对世界的看法里被忽略的资料﹐这些资料往往是使受导者过去受困的原因。
所有说的话﹐都始终是内心深层的一些意念（深层结构）﹐经过扭曲﹑归纳和删减３个程序的不断运用﹐终于形成一些文字语言而说出。因为来自内心深层﹐所以一个人说的话﹐总是在显示他的身份﹑信念﹑价值观和规条。
１扭曲
我们需要把储存在深层结构的资料简化才能有效表达﹐而在简化的过程中﹐很多资料被扭曲了。换句话说﹐在我们对一件事情的认知过程中﹐必有扭曲的情况出现﹐例如一个人看到树影中的绳子而喊“有蛇﹗”。这份扭曲的能力使我们能够享受音乐﹑美术﹑文艺等。我们也能看着天上的一朵云而幻想出动物和人物。（每当我们用某种动物或植物去形容一个人的时候﹐我们便是在做“扭曲”的工作）
扭曲类包括以下语式﹕
１猜臆式
２因果式
３相等式
４假设式
５虚泛词式
包括“单一价值词”
“虚假词”
　
２归纳
当新的知识进入我们的大脑时﹐大脑会把它与我们原有的类似资料作比较和归类﹐这个程序是我们能够学得如此多和快的原因。把人﹑事﹑物归类能使得我定出它们在我们人生里的意义与地位﹐以及让我们能够有效地运用它们。　（每当一个人说“总而言之”或类似的话﹐他便是在运用“归纳”的技巧了。）
归纳类包括以下语式
１以偏概全式
２能力限制式
包括“可能性”
“需要性”
３价值判断式
　
３删减
我们必需把深层结构中的大部分内容删减。我们的大脑每秒钟接收到大约200万项资料﹐它必须把其中绝大部分的资料删减﹔同样地﹐一件事情储存在大脑里有极多的细节﹐我们在说话时﹐只能提及其中极少部分的资料。我们总想用最简单的字去说出内心意思﹐所以“删减”存在于每一句话中。
删减类包括以下语式﹕
１名词不明确式
包括“主词不明确”
“受词不明确”
“身份词不明确”
“定义不明确”
“形容词不明确”
２动词不明确式
包括“副词不明确”
３简单删减式
４比较删减式
检定语言模式就是侦察出说话者所说的话中某些模式的出现﹐运用询问问题的技巧把上述的３个程序还原﹐从而把导致困扰的深层结构资料呈现出来。
检定语言模式是一套很有效的搜集资料﹑澄清意义及打破一些自设的局限性思想的方法。当一个人对情况不满意时﹐一个恰当的问题能够把他的思想状态带到一个完全不同的方向﹐发现过去忽