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古代的中医-第57部分
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顺便说一句，傅青主某些书法作品现在看起来（比如《啬庐妙翰》手卷中的楷书），绝对是后现代主义作品，放在今天风格前卫的美术馆中展出，仍然绝对前卫。
他和他儿子傅眉的某些画也是，我乍一看吓了一跳，这不是典型的印象派画作吗？
傅青主在学术研究方面则认为“古学不可废”，因此他把研究各种古学都当作自己的任务，他提倡“经子平等”，在注解、训诂、考据的基础上，开始进行批注、评注、校改，他打破独尊儒术的概念，对诸子百家一同研究，开创了研究子学的一代风气，子学研究从他那里开始繁荣起来。
总之，他所作的学问我难以用简单的语言来概括，各位知道他是一位在学术的各个方面都有巨大建树的人就可以了。
有人会提出这样的问题：这位涉猎的范围如此的广泛，能样样都精吗？
这个问题我也曾考虑过，因为我也没有达到那种境界，所以只好猜想（实在是没有办法啊，请各位原谅），但是我们会发现，这个世界上有许多大师，会同时在几个领域里都独占鳌头，因此我猜想学问之间是互通的，是互相促进的，可能在一个领域达到了至高的境界，也会使人更容易理解其它领域的问题。大家也帮着想想，是不是这么回事儿。
由于傅青主的学问太大了，所以前来拜访的人络绎不绝，全国各地的许多学术精英都前来拜访，进行学术交流，其中比较有影响的比如著名大思想家、学者顾炎武，这位是当时学术界的一大牛人，也是学贯天人，他也是极重民族气节，一生反清，同时学问渊博，在音韵、训诂、考据方面是一代大师，他和傅青主两人一见如故，从此成为了一生的好朋友，这两位大学究在一起，那可真叫一绝，他们俩说话估计您旁边可能都完全听不懂，因为全是典故，听上去就跟江湖黑话似的，在《十七史商榷》中记载，有天傅青主叫顾炎武起床，说了句“汀茫久矣！”顾炎武一愣，继而才恍然大悟，原来古音中“天”就读做“汀”，“明”就读做“茫”，也就是“天亮很久了”的意思，人家大学究的说法就是不同。
两人在一起还写了大量的诗，各位别以为古人写诗很费精力，其实就和我们发帖子一样，随手写的，特快。这两人写的诗拿来，可能大家基本都看不懂，也都是满篇的典故，看来学问太大了也有毛病啊！
当然，这样也有一点好处，就是他们在商量反清复明的事情的时候，就是弄一个清廷的密探在身边，这位密探伸多长的耳朵也听不懂，怎么也要个教授级的密探才能听个大概。
这二位后来还为了给反清复明提供方便，就创造了一种转运资金的方式，就是票号，这就是后来横行天下的山西票号的开始，没有想到，两位大学究的一个点子，竟创造了日后的票号传奇。
第91节
日期：2008…7…16 17：14：00
为了生活，傅青主和儿子傅眉在太原南门附近的玄通观旁开了个药局，其实傅青主不常在那里，生意主要是傅眉打理的，有趣的是，我们的高人傅青主极具广告意识，竟然自己手书广告招贴，贴到大街上，这可真是一大奇闻，现在山西省博物馆还收藏着傅青主亲笔广告招贴一张，实在是让人眼界大开，现在我给收录如下，让大家也欣赏一下：
“世传儒医西村傅氏，善治男女杂症，兼理外感内伤。专长眼疾头风，能止心痛寒嗽。除年深坚固之沉积，破日久闭积之滞瘀。不妊者亦胎，难生者易产。顿起沉疴，永消烦苦。滋补元气，益寿延年。诸疮内脱，尤愚所长。不发空言，见诸实效。令人三十年安稳无恙，所谓无病第一利益也。凡欲诊脉调治者，向省南门铁匠巷元通观阁东问之。”
怎么样？有趣吧，瞧人家广告写得都那么对仗，可能要说这知识分子下海，傅青主算是早的了。
但是，估计这则广告的效果不会好，因为大家一看是傅青主写的，立马就抢先撕下来，拿回家当宝贝收藏了（这不就最后流转到山西省博物馆了），估计傅青主写一万张也没有用，只能是现在拍卖行里更热闹一些而已。
当然，这个药铺只是傅青主一家糊口而已，他的生活依旧拮据，经常是靠朋友们接济度日。
在这样的忙碌中，转眼到了康熙十七年（1678年），这时傅青主已经七十三岁了。这一年，康熙皇帝为笼络收买知识分子，施行怀柔政策，让各地推荐选拔有学之士到北京应试，录用授官。
这就是著名的博学鸿词科考试，正月二十三日下的诏，结果立刻就有人跟着起哄，吏部给事中李宗孔、刘宗周推荐傅青主，让他赴京应试。
傅青主这个气啊，都七十多岁了，还考什么试啊，我一辈子都反清你们又不是不知道，于是就托病推辞。
没办法，名声太大了，躲不过去，朝廷一听：什么？傅青主不来？那可不成，传令下去，必须来！
这下苦了下面当官的，县令戴梦熊亲备驴车，来到傅青主家，就差点给傅青主跪下了：“老大，你就给点面子吧，你不去也就罢了，可我还要在道上混啊，您就行个好吧！”
其实这位县令平时和傅青主还真不错，没办法，犹豫再三，傅青主想这事也不能拖累别人啊，就在儿子傅眉的扶护下上路。
但他这次去京城，是下了可能要死掉的决心的，他在《病极待死》诗中写到：“生既须笃挚，死亦要精神……”；“此生若得生还里，汾水西岩老首丘”。
在进京的路途上，傅青主悲愤交集，寝食皆废，据说他用锥子刺破两腿，造成了自己伤病的假象。
到了京师后傅青主让驴车停在了崇文门外，拒不入城，他在崇文门外三十里找了一个久无人烟的圆教寺中住下。
真是牛啊，这是何等气节！我不承认你的政府，连你的都城都不进。
这时候城里的人听说忠义满天下的傅青主来，这可是大新闻，于是组织了浩浩荡荡的傅青主参观团，上至什么王公九卿、什么士大夫的，下至普通老百姓，全都跑出城来，到这个圆教寺来探望他，估计其中有很多也不知道什么是学问，有的是附庸风雅的，也有纯粹是崇拜的粉丝，反正是都来了，简直快把这个圆教寺挤破了，没办法，傅青主一律借口病重，躺在床上，不起身迎送，由的儿子傅眉迎送各位。
这些被推荐的一百多位学者大部分是当年秋天到的北京，结果考试是第二年三月才举行的，这帮学究在北京住了那么长的时间，干嘛呢？没事就互相交流吧，于是就开始互相串门，最后使这次考试变成了一次全国性的学术交流大会，会后还发表了论文若干（互相应和写的诗作）。
各位学究们也经常来看望傅青主，傅青主还让儿子代替他和一些同样是托病的老人们交流，看他们留下的一些书信，很有趣，经常是儿子带回来的学术问题，他们自己也不知道儿子复述清楚了没有。
第二年三月，考试开始了，大家都参加考试并被皇帝赐宴体仁阁，这对一个知识分子来说是何等的荣耀啊！
结果傅青主告诉考官，对不起，我身体不好，不参加！
这让康熙皇帝觉得很没面子。
接着是在保和殿由康熙皇帝面试，结果很多参加考试的人没有通过，倒是没有参加考试的傅青主，康熙皇帝宣布因为“人望”（短信支持率太高），被破例“示恩”，授予官职，吏部本来是拟定授予“正字”，但是康熙觉得官号太小，下旨“傅山文学素著（是挺著名的，净拐着弯的骂清朝政府来着，骂了一辈子），念其年迈，特授内阁中书，着地方官存问”。
好嘛，这可真够客气的了，这搁一般人可就乐坏了，还不赶快谢恩？
结果傅青主告诉来提醒谢恩的大臣，我不去！没什么恩可谢的。
啊？！这下可把这帮大臣给吓坏了，这您还不谢？老大，您实在是太不给面子了吧，怎么说这也是皇上啊？
傅青主告诉他们，不去，再逼我，我就绝食死给各位看。
天哪，那也的逼啊，否则我们没法儿交代啊！估计当时这帮大臣的腿都抖了，吓的，脾气掘的见过，这么有骨气的没见过！
于是接着逼，傅青主就真的绝食给他们看。（七日不食，佯颠将绝）
这下大臣们更傻了，这人要是死了，就更没法儿交代了，傅大爷！我叫您大爷成吗？您就给个面子吧！
傅青主还是不去。
这时有位叫冯溥的大臣急了，因为这事他是主管啊，他就命令人强行架着傅青主来到了午门（因为谢恩要在午门），没想到傅青主一看见午门．想到故国尚在，江山易主，不禁眼泪喷涌。
此时，别的人都受宠若惊，远远的向康熙三跪九叩首，傅山却昂首挺胸，直立不跪。
这帮大臣们吓得差点尿裤子了，心想傅大爷啊，您这是什么胆子啊，这不要命了吗！
那位冯溥更急了，急忙扑上去，强把傅山按倒在地。
在皇帝身旁的大臣魏象枢向皇帝解释说：“行了，行了，他已向皇上谢恩了”（止，止，是即谢矣），康熙皇帝也自己打圆场，好，不用谢了，平身。
这才算应付过去。
很快，傅青主就准备离开京城，要返回山西，在他走的时候，大学士以下皆出城送他，这帮人实在是太佩服了，赞叹傅青主“权贵难移志，威武不能屈”，连那位冯溥都来写诗相送，傅青主载着满满一驴车的送别诗，离开了京城。
公平地说，此次进京，傅青主本来是抱着必死的信念来的，但是谁都没想到康熙皇帝如此有度量，在傅青主的进逼之下，居然毫不在意，还优待对方，从康熙皇帝这边，因为此事得到了更多文人的心；而从傅青主这边看，此事则成全了他一生的气节。
倒是一帮大臣，被吓得开始整晚做恶梦了。
第92节
日期：2008…7…17 17：03：53
傅青主回到家乡后，继续他的乡居生活，写字和看病是他生活中的两个主要事情，有的时候，有些当官的想来看他，可是傅青主的原则是，如果你是来看病的，那么没有问题，如果不是看病，那对不起了，不见（有司以医见则见，不然不见）。有的人还称呼他“内阁中书”大人，傅青主则像没听到一样，根本不理睬，如果叫他傅青主，这才搭理人家。
在这样忙碌的日子里，傅青主的年龄越来越老了，他此时开始思考一个问题，就是如何把医术传下去。
想了很久，最后他决定采取一种秘密的方法，把医术传给后代。
这里出现了一个谜团，令人不思不得其解，就是傅青主一生著述甚多，为什么单单要把医术以一种秘密的方式传下去呢？
我在翻阅了很多傅青主的言论之后，终于明白了其中的缘故，因为傅青主对他自己写的那些东西并不是很在意，虽然最后他告诉他的孙子们要好好整理，但也就是做为文献而已，在平时，他经常随写随丢，弄的他的友人们很着急，经常跟在他后面捡（都是宝贝啊），有些资料他还认为不成熟，所以就不急着拿出来。而医学的书籍，他却觉得非要传下去不可，所以他决定要单独以一种特殊的方式来传播。
实事证明，他是非常有远见的，现在，他的其他内容的书基本都失散了，只有�
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