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而功未遂。今中山在我腹心，北有燕，东有胡，西有林胡、楼烦、秦、韩之边，
而无彊兵之救，是亡社稷，柰何？夫有高世之名，必有遗俗之累。吾欲胡服。”
楼缓曰：“善。”群臣皆不欲。
於是肥义侍，王曰：“简、襄主之烈，计胡、翟之利。为人臣者，宠有孝弟
长幼顺明之节，通有补民益主之业，此两者臣之分也。今吾欲继襄主之迹，开於
胡、翟之乡，而卒世不见也。为敌弱，用力少而功多，可以毋尽百姓之劳，而序
往古之勋。夫有高世之功者，负遗俗之累；有独智之虑者，任骜民之怨。今吾将
胡服骑射以教百姓，而世必议寡人，柰何？”肥义曰：“臣闻疑事无功，疑行无
名。王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。夫论至德者不和於俗，成大功者不
谋於众。昔者舜舞有苗，禹袒裸国，非以养欲而乐志也，务以论德而约功也。愚
者闇成事，智者睹未形，则王何疑焉。”王曰：“吾不疑胡服也，吾恐天下笑我
也。狂夫之乐，智者哀焉；愚者所笑，贤者察焉。世有顺我者，胡服之功未可知
也。虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。”於是遂胡服矣。
使王緤告公子成曰：“寡人胡服，将以朝也，亦欲叔服之。家听於亲而国
听於君，古今之公行也。子不反亲，臣不逆君，兄弟之通义也。今寡人作教易服
而叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德
先论於贱，而行政先信於贵。今胡服之意，非以养欲而乐志也；事有所止而功有
所出，事成功立，然后善也。今寡人恐叔之逆从政之经，以辅叔之议。且寡人闻
之，事利国者行无邪，因贵戚者名不累，故愿慕公叔之义，以成胡服之功。使
緤谒之叔，请服焉。”公子成再拜稽首曰：“臣固闻王之胡服也。臣不佞，寝
疾，未能趋走以滋进也。王命之，臣敢对，因竭其愚忠。曰：臣闻中国者，盖聪
明徇智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐
之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。今王舍此而
袭远方之服，变古之教，易古人道，逆人之心，而怫学者，离中国，故臣愿王图
之也。”使者以报。王曰：“吾固闻叔之疾也，我将自往请之。”
王遂往之公子成家，因自请之，曰：“夫服者，所以便用也；礼者，所以便
事也。圣人观乡而顺宜，因事而制礼，所以利其民而厚其国也。夫翦发文身，错
臂左衽，瓯越之民也。黑齿雕题，卻冠秫绌，大吴之国也。故礼服莫同，其便一
也。乡异而用变，事异而礼易。是以圣人果可以利其国，不一其用；果可以便其
事，不同其礼。儒者一师而俗异，中国同礼而教离，况於山谷之便乎？故去就之
变，智者不能一；远近之服，贤圣不能同。穷乡多异，曲学多辩。不知而不疑，
异於己而不非者，公焉而众求尽善也。今叔之所言者俗也，吾所言者所以制俗也。
吾国东有河、薄洛之水，与齐、中山同之，无舟楫之用。自常山以至代、上党，
东有燕、东胡之境，而西有楼烦、秦、韩之边，今无骑射之备。故寡人无舟楫之
用，夹水居之民，将何以守河、薄洛之水；变服骑射，以备燕、三胡、秦、韩之
边。且昔者简主不塞晋阳以及上党，而襄主并戎取代以攘诸胡，此愚智所明也。
先时中山负齐之彊兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗，微社稷之神灵，则鄗
几於不守也。先王丑之，而怨未能报也。今骑射之备，近可以便上党之形，而远
可以报中山之怨。而叔顺中国之俗以逆简、襄之意，恶变服之名以忘鄗事之丑，
非寡人之所望也。”公子成再拜稽首曰：“臣愚，不达於王之义，敢道世俗之闻，
臣之罪也。今王将继简、襄之意以顺先王之志，臣敢不听命乎！”再拜稽首。乃
赐胡服。明日，服而朝。於是始出胡服令也。
赵文、赵造、周袑、赵俊皆谏止王毋胡服，如故法便。王曰：“先王不同
俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？虙戏、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛
而不怒。及至三王，随时制法，因事制礼。法度制令各顺其宜，衣服器械各便其
用。故礼也不必一道，而便国不必古。圣人之兴也不相袭而王，夏、殷之衰也不
易礼而灭。然则反古未可非，而循礼未足多也。且服奇者志淫，则是邹、鲁无奇
行也；俗辟者民易，则是吴、越无秀士也。且圣人利身谓之服，便事谓之礼。夫
进退之节，衣服之制者，所以齐常民也，非所以论贤者也。故齐民与俗流，贤者
与变俱。故谚曰‘以书御者不尽马之情，以古制今者不达事之变’。循法之功，
不足以高世；法古之学，不足以制今。子不及也。”遂胡服招骑射。
二十年，王略中山地，至宁葭；西略胡地，至榆中。林胡王献马。归，使楼
缓之秦，仇液之韩，王贲之楚，富丁之魏，赵爵之齐。代相赵固主胡，致其兵。
二十一年，攻中山。赵袑为右军，许钧为左军，公子章为中军，王并将之。
牛翦将车骑，赵希并将胡、代。赵与之陉，合军曲阳，攻取丹丘、华阳、鸱之塞。
王军取鄗、石邑、封龙、东垣。中山献四邑和，王许之，罢兵。二十三年，攻
中山。二十五年，惠后卒。使周袑胡服傅王子何。二十六年，复攻中山，攘地
北至燕、代，西至云中、九原。
二十七年五月戊申，大朝於东宫，传国，立王子何以为王。王庙见礼毕，出
临朝。大夫悉为臣，肥义为相国，并傅王。是为惠文王。惠文王，惠后吴娃子也。
武灵王自号为主父。
主父欲令子主治国，而身胡服将士大夫西北略胡地，而欲从云中、九原直南
袭秦，於是诈自为使者入秦。秦昭王不知，已而怪其状甚伟，非人臣之度，使人
逐之，而主父驰已脱关矣。审问之，乃主父也。秦人大惊。主父所以入秦者，欲
自略地形，因观秦王之为人也。
惠文王二年，主父行新地，遂出代，西遇楼烦王於西河而致其兵。
三年，灭中山，迁其王於肤施。起灵寿，北地方从，代道大通。还归，行赏，
大赦，置酒酺五日，封长子章为代安阳君。章素侈，心不服其弟所立。主父又使
田不礼相章也。
李兑谓肥义曰：“公子章彊壮而志骄，党众而欲大，殆有私乎？田不礼之为
人也，忍杀而骄。二人相得，必有谋阴贼起，一出身徼幸。夫小人有欲，轻虑浅
谋，徒见其利而不顾其害，同类相推，俱入祸门。以吾观之，必不久矣。子任重
而势大，乱之所始，祸之所集也，子必先患。仁者爱万物而智者备祸於未形，不
仁不智，何以为国？子奚不称疾毋出，传政於公子成？毋为怨府，毋为祸梯。”
肥义曰：“不可，昔者主父以王属义也，曰：‘毋变而度，毋异而虑，坚守一心，
以殁而世。’义再拜受命而籍之。今畏不礼之难而忘吾籍，变孰大焉。进受严命，
退而不全，负孰甚焉。变负之臣，不容於刑。谚曰‘死者复生，生者不愧’。吾
言已在前矣，吾欲全吾言，安得全吾身！且夫贞臣也难至而节见，忠臣也累至而
行明。子则有赐而忠我矣，虽然，吾有语在前者也，终不敢失。”李兑曰：“诺，
子勉之矣！吾见子已今年耳。”涕泣而出。李兑数见公子成，以备田不礼之事。
异日肥义谓信期曰：“公子与田不礼甚可忧也。其於义也声善而实恶，此为
人也不子不臣。吾闻之也，奸臣在朝，国之残也；谗臣在中，主之蠹也。此人贪
而欲大，内得主而外为暴。矫令为慢，以擅一旦之命，不难为也，祸且逮国。今
吾忧之，夜而忘寐，饥而忘食。盗贼出入不可不备。自今以来，若有召王者必见
吾面，我将先以身当之，无故而王乃入。”信期曰：“善哉，吾得闻此也！”
四年，朝群臣，安阳君亦来朝。主父令王听朝，而自从旁观窥群臣宗室之礼。
见其长子章傫然也，反北面为臣，诎於其弟，心怜之，於是乃欲分赵而王章於
代，计未决而辍。
主父及王游沙丘，异宫，公子章即以其徒与田不礼作乱，诈以主父令召王。
肥义先入，杀之。高信即与王战。公子成与李兑自国至，乃起四邑之兵入距难，
杀公子章及田不礼，灭其党贼而定王室。公子成为相，号安平君，李兑为司寇。
公子章之败，往走主父，主父开之，成、兑因围主父宫。公子章死，公子成、李
兑谋曰：“以章故围主父，即解兵，吾属夷矣。”乃遂围主父。令宫中人“后出
者夷”，宫中人悉出。主父欲出不得，又不得食，探爵鷇而食之，三月馀而饿死
沙丘宫。主父定死，乃发丧赴诸侯。
是时王少，成、兑专政，畏诛，故围主父。主父初以长子章为太子，后得吴
娃，爱之，为不出者数岁，生子何，乃废太子章而立何为王。吴娃死，爱弛，怜
故太子，欲两王之，犹豫未决，故乱起，以至父子俱死，为天下笑，岂不痛乎！
五年，与燕啵�、易。八年，城南行唐。九年，赵梁将，与齐合军攻韩，至
鲁关下。及十年，秦自置为西帝。十一年，董叔与魏氏伐宋，得河阳於魏。秦取
梗阳。十二年，赵梁将攻齐。十三年，韩徐为将，攻齐。公主死。十四年，相国
乐毅将赵、秦、韩、魏、燕攻齐，取灵丘。与秦会中阳。十五年，燕昭王来见。
赵与韩、魏、秦共击齐，齐王败走，燕独深入，取临菑。
十六年，秦复与赵数击齐，齐人患之。苏厉为齐遗赵王书曰：
臣闻古之贤君，其德行非布於海内也，教顺非洽於民人也，祭祀时享非数常
於鬼神也。甘露降，时雨至，年穀丰孰，民不疾疫，众人善之，然而贤主图之。
今足下之贤行功力，非数加於秦也；怨毒积怒，非素深於齐也。秦赵与国，
以彊徵兵於韩，秦诚爱赵乎？其实憎齐乎？物之甚者，贤主察之。秦非爱赵而憎
齐也，欲亡韩而吞二周，故以齐餤天下。恐事之不合，故出兵以劫魏、赵。恐
天下畏己也，故出质以为信。恐天下亟反也，故徵兵於韩以威之。声以德与国，
实而伐空韩，臣以秦计为必出於此。夫物固有势异而患同者，楚久伐而中山亡，
今齐久伐而韩必亡。破齐，王与六国分其利也。亡韩，秦独擅之。收二周，西取
祭器，秦独私之。赋田计功，王之获利孰与秦多？
说士之计曰：“韩亡三川，魏亡晋国，市朝未变而祸已及矣。”燕尽齐之北
地，去沙丘、钜鹿敛三百里，韩之上党去邯郸百里，燕、秦谋王之河山，间三百
里而通矣。秦之上郡近挺关，至於榆中者千五百里，秦以三郡攻王之上党，羊肠
之西，句注之南，非王有已。逾句注，斩常山而守之，三百里而通於燕，代马胡
犬不东下，昆山之玉不出，此三宝者亦非王有已。王久伐齐，从彊秦攻韩，其祸
必至於此。愿王孰虑之。
且齐之所以伐者，以事王也；天下属行，以谋王也。燕秦之约成而兵出有日
矣。五国三分王之地，齐倍五国之约而殉王之患，西兵以禁彊秦，秦废帝请服，
反高平、根柔於魏，反巠分、先俞於赵。齐之事王，宜为上佼，而今乃抵罪，臣
恐天下后事王者之不敢自必也。愿王孰计之也。
今王毋与天下攻齐，天下必以王为义。齐抱社稷而厚事王，天下必尽重