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淮南王见建已徵治，恐国阴事且觉，欲发，被又以为难，乃复问被曰：“公
以为吴兴兵是邪非也？”被曰：“以为非也。吴王至富贵也，举事不当，身死丹
徒，头足异处，子孙无遗类。臣闻吴王悔之甚。愿王孰虑之，无为吴王之所悔。”
王曰：“男子之所死者一言耳。且吴何知反，汉将一日过成皋者四十馀人。今我
令楼缓先要成皋之口，周被下颍川兵塞轘辕、伊阙之道，陈定发南阳兵守武关。
河南太守独有雒阳耳，何足忧。然此北尚有临晋关、河东、上党与河内、赵国。
人言曰‘绝成皋之口，天下不通’。据三川之险，招山东之兵，举事如此，公以
为何如？”被曰：“臣见其祸，未见其福也。”王曰：“左吴、赵贤、朱骄如皆
以为有福，什事九成，公独以为有祸无福，何也？”被曰：“大王之群臣近幸素
能使众者，皆前系诏狱，馀无可用者。”王曰：“陈胜、吴广无立锥之地，千人
之聚，起於大泽，奋臂大呼而天下响应，西至於戏而兵百二十万。今吾国虽小，
然而胜兵者可得十馀万，非直適戍之众，釠凿棘矜也，公何以言有祸无福？”
被曰：“往者秦为无道，残贼天下。兴万乘之驾，作阿房之宫，收太半之赋，发
闾左之戍，父不宁子，兄不便弟，政苛刑峻，天下熬然若焦，民皆引领而望，倾
耳而听，悲号仰天，叩心而怨上，故陈胜大呼，天下响应。当今陛下临制天下，
一齐海内，汎爱蒸庶，布德施惠。口虽未言，声疾雷霆，令虽未出，化驰如神，
心有所怀，威动万里，下之应上，犹影响也。而大将军材能不特章邯、杨熊也。
大王以陈胜、吴广谕之，被以为过矣。”王曰：“苟如公言，不可徼幸邪？”被
曰：“被有愚计。”王曰：“柰何？”被曰：“当今诸侯无异心，百姓无怨气。
朔方之郡田地广，水草美，民徙者不足以实其地。臣之愚计，可伪为丞相御史请
书，徙郡国豪桀任侠及有耐罪以上，赦令除其罪，产五十万以上者，皆徙其家属
朔方之郡，益发甲卒，急其会日。又伪为左右都司空上林中都官诏狱书，逮诸侯
太子幸臣。如此则民怨，诸侯惧，即使辩武随而说之，傥可徼幸什得一乎？”王
曰：“此可也。虽然，吾以为不至若此。”於是王乃令官奴入宫，作皇帝玺，丞
相、御史、大将军、军吏、中二千石、都官令、丞印，及旁近郡太守、都尉印，
汉使节法冠，欲如伍被计。使人伪得罪而西，事大将军、丞相；一日发兵，使人
即刺杀大将军青，而说丞相下之，如发蒙耳。
王欲发国中兵，恐其相、二千石不听。王乃与伍被谋，先杀相、二千石；伪
失火宫中，相、二千石救火，至即杀之。计未决，又欲令人衣求盗衣，持羽檄，
从东方来，呼曰“南越兵入界”，欲因以发兵。乃使人至庐江、会稽为求盗，未
发。王问伍被曰：“吾举兵西乡，诸侯必有应我者；即无应，柰何？”被曰：
“南收衡山以击庐江，有寻阳之船，守下雉之城，结九江之浦，绝豫章之口，彊
弩临江而守，以禁南郡之下，东收江都、会稽，南通劲越，屈彊江淮间，犹可得
延岁月之寿。”王曰：“善，无以易此。急则走越耳。”
於是廷尉以王孙建辞连淮南王太子迁闻。上遣廷尉监因拜淮南中尉，逮捕太
子。至淮南，淮南王闻，与太子谋召相、二千石，欲杀而发兵。召相，相至；内
史以出为解。中尉曰：“臣受诏使，不得见王。”王念独杀相而内史中尉不来，
无益也，即罢相。王犹豫，计未决。太子念所坐者谋刺汉中尉，所与谋者已死，
以为口绝，乃谓王曰：“群臣可用者皆前系，今无足与举事者。王以非时发，恐
无功，臣愿会逮。”王亦偷欲休，即许太子。太子即自刭，不殊。伍被自诣吏，
因告与淮南王谋反，反踪迹具如此。
吏因捕太子、王后，围王宫，尽求捕王所与谋反宾客在国中者，索得反具以
闻。上下公卿治，所连引与淮南王谋反列侯二千石豪杰数千人，皆以罪轻重受诛。
衡山王赐，淮南王弟也，当坐收，有司请逮捕衡山王。天子曰：“诸侯各以其国
为本，不当相坐。与诸侯王列侯会肄丞相诸侯议。”赵王彭祖、列侯臣让等四十
三人议，皆曰：“淮南王安甚大逆无道，谋反明白，当伏诛。”胶西王臣端议曰：
“淮南王安废法行邪，怀诈伪心，以乱天下，荧惑百姓，倍畔宗庙，妄作妖言。
春秋曰‘臣无将，将而诛’。安罪重於将，谋反形已定。臣端所见其书节印图及
他逆无道事验明白，甚大逆无道，当伏其法。而论国吏二百石以上及比者，宗室
近幸臣不在法中者，不能相教，当皆免官削爵为士伍，毋得宦为吏。其非吏，他
赎死金二斤八两。以章臣安之罪，使天下明知臣子之道，毋敢复有邪僻倍畔之意。”
丞相弘、廷尉汤等以闻，天子使宗正以符节治王。未至，淮南王安自刭杀。王后
荼、太子迁诸所与谋反者皆族。天子以伍被雅辞多引汉之美，欲勿诛。廷尉汤曰：
“被首为王画反谋，被罪无赦。”遂诛被。国除为九江郡。
衡山王赐，王后乘舒生子三人，长男爽为太子，次男孝，次女无采。又姬徐
来生子男女四人，美人厥姬生子二人。衡山王、淮南王兄弟相责望礼节，间不相
能。衡山王闻淮南王作为畔逆反具，亦心结宾客以应之，恐为所并。
元光六年，衡山王入朝，其谒者卫庆有方术，欲上书事天子，王怒，故劾庆
死罪，彊榜服之。衡山内史以为非是，卻其狱。王使人上书告内史，内史治，言
王不直。王又数侵夺人田，坏人冢以为田。有司请逮治衡山王。天子不许，为置
吏二百石以上。衡山王以此恚，与奚慈、张广昌谋，求能为兵法候星气者，日夜
从容王密谋反事。
王后乘舒死，立徐来为王后。厥姬俱幸。两人相妒，厥姬乃恶王后徐来於太
子曰：“徐来使婢蛊道杀太子母。”太子心怨徐来。徐来兄至衡山，太子与饮，
以刃刺伤王后兄。王后怨怒，数毁恶太子於王。太子女弟无采，嫁弃归，与奴奸，
又与客奸。太子数让无采，无采怒，不与太子通。王后闻之，即善遇无采。无采
及中兄孝少失母，附王后，王后以计爱之，与共毁太子，王以故数击笞太子。元
朔四年中，人有贼伤王后假母者，王疑太子使人伤之，笞太子。后王病，太子时
称病不侍。孝、王后、无采恶太子：“太子实不病，自言病，有喜色。”王大怒，
欲废太子，立其弟孝。王后知王决废太子，又欲并废孝。王后有侍者，善舞，王
幸之，王后欲令侍者与孝乱以汙之，欲并废兄弟而立其子广代太子。太子爽知之，
念后数恶己无已时，欲与乱以止其口。王后饮，太子前为寿，因据王后股，求与
王后卧。王后怒，以告王。王乃召，欲缚而笞之。太子知王常欲废己立其弟孝，
乃谓王曰：“孝与王御者奸，无采与奴奸，王彊食，请上书。”即倍王去。王使
人止之，莫能禁，乃自驾追捕太子。太子妄恶言，王械系太子宫中。孝日益亲幸。
王奇孝材能，乃佩之王印，号曰将军，令居外宅，多给金钱，招致宾客。宾客来
者，微知淮南、衡山有逆计，日夜从容劝之。王乃使孝客江都人救赫、陈喜作
輣车镞矢，刻天子玺，将相军吏印。王日夜求壮士如周丘等，数称引吴楚反时
计画，以约束。衡山王非敢效淮南王求即天子位，畏淮南起并其国，以为淮南已
西，发兵定江淮之间而有之，望如是。
元朔五年秋，衡山王当朝，过淮南，淮南王乃昆弟语，除前卻，约束反具。
衡山王即上书谢病，上赐书不朝。
元朔六年中，衡山王使人上书请废太子爽，立孝为太子。爽闻，即使所善白
嬴之长安上书，言孝作輣车镞矢，与王御者奸，欲以败孝。白嬴至长安，未及
上书，吏捕嬴，以淮南事系。王闻爽使白嬴上书，恐言国阴事，即上书反告太子
爽所为不道弃市罪事。事下沛郡治。元狩元年冬，有司公卿下沛郡求捕所与淮南
谋反者未得，得陈喜於衡山王子孝家。吏劾孝首匿喜。孝以为陈喜雅数与王计谋
反，恐其发之，闻律先自告除其罪，又疑太子使白嬴上书发其事，即先自告，告
所与谋反者救赫、陈喜等。廷尉治验，公卿请逮捕衡山王治之。天子曰：“勿捕。”
遣中尉安、大行息即问王，王具以情实对。吏皆围王宫而守之。中尉大行还，以
闻，公卿请遣宗正、大行与沛郡杂治王。王闻，即自刭杀。孝先自告反，除其罪；
坐与王御婢奸，弃市。王后徐来亦坐蛊杀前王后乘舒，及太子爽坐王告不孝，皆
弃市。诸与衡山王谋反者皆族。国除为衡山郡。
太史公曰：诗之所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”，信哉是言也。淮南、衡山亲
为骨肉，疆土千里，列为诸侯，不务遵蕃臣职以承辅天子，而专挟邪僻之计，谋
为畔逆，仍父子再亡国，各不终其身，为天下笑。此非独王过也，亦其俗薄，臣
下渐靡使然也。夫荆楚僄勇轻悍，好作乱，乃自古记之矣。
卷一百一十九　　循吏列传第五十九
卷一百一十九　　循吏列传第五十九
书名：史记　　　　作者：司马迁
太史公曰：法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，
官未曾乱也。奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？
孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之於楚庄王，以自代也。三月为楚相，施
教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山
采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。
庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，
民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相
曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。
今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，
下令三日而市复如故。
楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不
知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其梱。乘车者皆君子，君子不能
数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。
此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，
知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。
子产者，郑之列大夫也。郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，
父子不和。大宫子期言之君，以子产为相。为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，
僮子不犁畔。二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。
五年，士无尺籍，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：
“子产去我死乎！民将安归？”
公仪休者，鲁博士也。以高弟为鲁相。奉法循理，无所变更，百官自正。使
食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。
客有遗相鱼者，相不受。客曰：“闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不受也？”相曰：
“以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不
受也。”
食茹而美，拔其园葵而弃之。见其家织布好，而疾出其家妇，