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孙子忽必烈
（拖雷的第四子）
蒙哥的胞弟忽必烈接任大汗，灭了南宋，统一全中国，是
元朝的开国皇帝。
忽必烈做了二十年大汗后征服中国，统治了十五年，到
八十岁才死。他治理国家的本事，是蒙古所有大汗之中最好
的。他曾派兵去攻打日本、缅甸、越南等国。
攻打日本的大军十余万人，乘船在海中遇到飓风，全军
覆没。蒙古兵天下无敌，但不懂海战。征日本的大军在阴历
八月初一出发，那正是飓风季节，只要迟得两个月出发，日
本人一定也给蒙古人征服了。蒙古兵从成吉思汗兴起到忽
必烈去世，一百年中只打了一个大败仗。不是败在敌人的手
里，而是败给了飓风。
元朝在中国统治了八十九年，一共十个皇帝，都是拖雷
的子孙。
孙子旭烈兀
（拖雷的第六子）
拖雷有十一个儿子，其中两个做皇帝，那是长子蒙哥，四
子忽必烈。第六子旭烈兀也是大大有名之人，他比忽必烈小
两岁。
蒙古人有三次大西征。第一次西征是成吉思汗率领，第
二次是拔都率领，第三次西征的统帅是旭烈兀。
忽必烈九岁时，成吉思汗从西域凯旋回来，忽必烈和七
岁的弟弟同去迎接祖父。成吉思汗率众打猎，忽必烈射死一
只兔子，旭烈兀射死一只野山羊。蒙古人的习俗，儿童第一
次射杀禽兽，要将猎物的血涂在长辈的手指上表示敬意。旭
烈兀握住成吉思汗的手涂血，出力很重，成吉思汗怪他太粗
鲁。忽必烈却捧住祖父的手轻轻涂拂，成吉思汗很是欢喜。
这件事显示两兄弟从小就性格不同。
蒙哥做大汗的时候，里海、阿母河一带的回教徒木剌夷
教派行凶作乱，派遣刺客到处杀人。蒙哥派六弟旭烈兀西征，
将这个实行暗杀政策的教派灭了。旭烈兀又再西行，攻破回
教大教主哈里发的总部巴格达。
旭烈兀在巴格达城中，见到大教主哈里发的宫殿华美之
极，一座又高又大的藏宝塔中珍宝堆积如山，感到十分惊异，
把哈里发叫来，说道：“你积聚了这么许多金银财宝，到底用
来做甚么？你为甚么不把财宝分给部属，叫他们为你出力死
战，保住你的性命和巴格达？”哈里发不知道怎样回答才是。
旭烈兀道：“你既然这样喜欢财宝，这许多财宝我就都还给
你。”于是把哈里发关在藏宝塔里，不给他饮食，对他说：
“这些财宝都是你的，你要吃便吃好了，没有人来干涉。”
哈里发对着满塔的金银财物，但宝石珍珠是不能当饭吃
的，困顿了七日就死了。
旭烈兀再派部下的汉人大将郭侃西征，攻打天房（今沙
乌地阿拉伯），天房苏丹投降。郭侃再渡海攻富浪（今地中海
中的塞普鲁斯岛），岛上的苏丹也投降。那时蒙哥去世的讯息
传到，旭烈兀便停止西攻。
旭烈兀在伊朗、叙利亚、伊拉克、土耳其、沙乌地阿拉
伯一带建立一个大汗国，称为“伊儿汗国”。伊儿汗国包括了
中东当代所有的石油出产国家，边境与埃及相接。埃及抵抗
蒙古人入侵，各地回教难民纷纷涌到，所以埃及就成为回教
的文化中心。
旭烈兀曾向东罗马帝国国王求婚，要娶他女儿。东罗马
王不敢拒绝，但知道蒙古男人娶很多妻子，不舍得把公主嫁
给他，于是送了自己的私生女儿玛丽亚给他。玛丽亚到时，旭
烈兀刚逝世，旭烈兀的儿子阿八哈就娶了她。阿八哈瞧在妻
子的面上，对待天主教徒很好，不加虐待，又和教皇、法兰
西等国建交，互通使节。
孙子阿里不哥
（拖雷的第七子）
拖雷的第七个儿子叫阿里不哥，当大哥蒙哥大汗逝世时，
四哥忽必烈在攻打中国，六哥旭烈兀在西征，他自己在老家
蒙古的和林大本营留守。他得到一批王公大将的拥戴，立为
大汗，而忽必烈则在上都开平立为大汗。
两兄弟争夺大位，拥护阿里不哥的王公大将较多。但两
兄弟领兵打了几仗，弟弟打不过哥哥，连战连败，终于投降。
忽必烈问他：“你倒平心而论，到底是该你做大汗，还是该我
做？”阿里不哥说：“以前是该我做，现今当然是你该做了。”
他意思是说，我是根据蒙古祖传的规矩，由王公大将开“库
里尔台”推举的，你是用刀枪弓箭打出来的。
女儿

成吉思汗女儿很多，其中一个叫做阿剌海别吉，最有本
事。她先嫁汪古部酋长的儿子，丈夫死后，改嫁丈夫的哥哥
的儿子，丈夫又死，改嫁赵王孛要合。成吉思汗西征，四个
儿子都带兵随行，派这个公主留守老家，称为“监国公主”。
这位监国公主处理政事很有见识，经常判断得很对。监国公
主的办公厅有数千名女官和侍女，奉她命令办理政务。那时
在东方负责攻打金国的大将是木华黎，遇到军国大事，都要
向监国公主请示。
成吉思汗另有一个女儿布亦塞克，成吉思汗将她许配给
宏吉剌部的酋长。那个酋长嫌她相貌太丑，不肯娶她，成吉
思汗就将这酋长杀了。
宏吉剌部是蒙古各部中专出美女的地方。那个酋长平生
美女见得多了，竟连大汗的公主也感到不能忍耐。
成吉思汗的妻子蒲儿帖就是宏吉剌部人，他的许多媳妇、
孙媳也都是这部的女子。到了忽必烈时，更定下规矩，每两
年一次，到宏吉剌去选妃嫔和宫女。
旷古未有的蒙古大帝国，到成吉思汗的孙子手里才建成。
但基础是成吉思汗奠定的。无敌于天下的蒙古军队的一切军
事制度和军事技术，也是成吉思汗一手建立的。他是人类历
史中位居第一的军事大天才。他的西征南伐虽然也有沟通东
西文化的功劳，但对于整个人类，恐怕终究还是罪大于功。
《射雕英雄传》所颂扬的英雄，是质朴厚道的平民郭靖，
而不是灭国无数的成吉思汗。
注：
①别勒古台据说有子孙八十人。
②蒙古人译名非常复杂。本文译名大致上依照《新元
史》，但也有若干改动。《依速甘》在《新元史》中译作“也
速干”，和成吉思汗的父亲也速该的名字太接近了。
③斡赤斤在蒙古语中是“灶君、火王”的意思。蒙古习
俗，由幼子守家，看管家财。
丘处机西去见成吉思汗时，途中曾受斡赤斤的款待。斡
赤斤知道他是大汗所召，不敢先向他请教长生的秘诀（见
《长春真人西游记》）。斡赤斤寿命很长，后来忽必烈和弟弟阿
里不哥争位时，蒙古多数王公支持阿里不哥，斡赤斤却拥护
忽必烈。据说他有一百个妻子、一百个儿子，妻儿走到他面
前，有许多他竟不认识。
④合赤温早死，没有留下甚么重要事迹。
⑤成吉思汗知道阔阔出得族人崇信，说他的生命和尸首
都被上天取去，族人就认为连上天都处罚他，不会因此而反
对成吉思汗。猜想阔阔出的尸体一定是成吉思汗暗中派人取
去的。这是蒙古部族中军权、政权对抗神权、文化权的一场
斗争。
⑥花剌子模的领土包括今苏联中亚细亚南部、伊朗、阿
富汗等地。
⑦玉龙杰赤在今苏联乌孜别克共和国的阿母河畔，现名
乌尔根赤。
⑧金歧国公主的母亲姓袁，是汉人。但蒙古历代大汗、皇
帝的后妃中无汉人，只有朝鲜人。
⑨日本人箭内亘著《元朝怯薛及斡耳朵考》（陈捷、陈清
泉译）对四大斡儿朵的所在地有所考证，但没有提到“公主
斡儿朵”。
叶奇《草木子》中说：蒙古诸汗葬后，以万骑踏平墓
地，在上面杀一只小骆驼，以千骑守墓。等明年青草生长，守
军移去，草原上一望平野，已无丝毫墓地的痕迹。要祭墓的
时候，把小骆驼的母亲牵来，母骆驼来回悲鸣的所在便是葬
所。但等母骆驼死去，以后就谁也找不到墓地了。
成吉思汗陵寝的所在地，学者意见不一。宋人彭大雅、
徐霆所著《黑鞑事略》，言陵墓在外蒙古克鲁伦河侧。近人屠
寄亦主此说。张相文《成吉思汗陵寝发见记》一文，根据蒙
古人近世传说和清朝官方文书，认为陵墓在河套的榆林附近。
以主张外蒙古说的较多。
也许这只是巧合，更可能是巫师在神水中下了毒。《新
元史》的作者却大赞拖雷诚心感动了鬼神。
拔都远征军于一二四一年三月十八日在Ｃｈｍｉｅｌｎｉｋ大
破波兰王Ｂｏｌｅｓｌａｗ统率的军队；当年四月九日在Ｌｉｅｇｎｉｔｚ大
破波德联军，杀了西里西亚（德国南部、捷克北部）国王亨
利二世；另一个战役中在战场上杀了布希米亚国王（今捷
克）Ｗｅｎｃｅｓｌａｓ，打败了乌高林大主教所统率的匈牙利军。大
将速不台打败了匈牙利王贝拉所统率的匈牙利、克罗兹、日
耳曼、法国联军。
蒙古人统治黑海里的克里米亚半岛，直到一七八三年
才给俄国人占去，离开现在还不到二百年。
失烈门这几句话，或许是提醒祖父：“你如让拖雷的儿
子蒙哥继任大汗，你自己的儿子、孙子却没有奶吃了。”
在《神雕侠侣》中，改写为死于攻襄阳之役。
在中国历史书中，成吉思汗为元朝“太祖”，窝阔台为
“太宗”，贵由为“定宗”，蒙哥为“宪宗”，忽必烈为“世
祖”。也速该和拖雷没有做大汗，但因子孙做了大汗，所以追
尊也速该为“烈祖”，拖雷为“睿宗”。
忽必烈在历史上的评价很高。《新元史》说他：“混壹
南北，纪纲法度灿然明备，致治之隆，庶几贞观。”极力赞扬
他任用儒生；又说唐太宗玄武门之变，把哥哥和弟弟杀了，忽
必烈也和弟弟争位，但把弟弟捉来后没有杀他，所以在这件
事上还胜过唐大宗。《元史》说他：“度量弘广，知任善使，信
用儒术，能以夏变夷。”马可波罗说他是：“自有人类祖先亚
当以来，迄于今日，世上从来未见如此广有人民、土地、财
货的强大君主。”又Ｙｕｌｅ本《马可波罗行纪》中引波斯历史
家Ｗａｓｓａｆ的评论，说：“从我国（波斯）境到蒙古帝国的中心，
有福皇帝公道可汗驻在之处，路程相距虽有一年之远，但他
的丰功伟业，传到了我们的地方。他的制度法律，睿敏智慧，
贤明判断，可惊可羡的治绩，据可信的证人如著名商贾和博
学旅人的述说，都是远远超过了迄今所见的伟人之上。单以
他的功业和才能而言，已使历史上所有的名人都黯然失色。罗
马、波斯、中国、印度、阿拉伯等国所有的君主都及他不上。”
这些歌颂当然是未免太夸张了。但忽必烈所统治的土地之广，
确是亘古未有。屠寄《蒙兀儿史记》说他：“目有威棱，而度
量弘广，知人善用，群下畏而怀之……一变祖父诸兄武断之
风，渐开文明之治。”但忽必烈歧视汉人，征服中国后虐杀甚
众，横征暴敛，元朝的规模制度远不及清朝。
忽必烈派去征日本的统帅，是右丞相蒙古人阿剌罕、中
书右丞汉人范文虎。范文虎是吕文焕之兄吕文德的女婿。吕
文焕就是守襄阳多年的宋朝大将，后来投降了蒙古。遇到飓
风而覆没的蒙古主力部队由范文虎统带。范文虎落海后，漂
流一昼夜，幸好抓到一块船板而逃得性命。忽必烈很是宽大，
说遇到飓风不是他的过失，继续重用他。
木剌夷是回教的一个狂热教派，起源于波斯，正统回
教认为他们是异端邪派。这教派的领袖称为“山中老人”，以
暗