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装绅弄鬼-第669部分
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“如果袭击，当然是打死它们。”虎青岚冥思苦想，总算是找了一个回答。
“第一时间打不死呢？蛇人不知道什麽时候会大举进攻，而如果要前进的话，那么必然就会从距离这些鳄鱼不到三十米的地方经过。撞翻了木筏呢？落水的人救不救？另外木筏谁做？怎么分配？而上木筏的人员又怎么分组？”看岳振德不说话知道有门，石苓人接续发问。
“还不止这些，渡河的顺序呢，是需要如何火力配置？还是自愿结组，各顾各的？”游慕容笑了，“不过我猜你们肯定是选前者。”
雇佣兵们再一次被震撼，他们并不蠢，这里面有些问题他们也考虑过，但是绝对没有这两个人想的那么面面俱到。
“那么，你准备怎么做呢？”虎青岚趁机反问了一句，”你们还不是找机会搭顺风船？“
“还没想到。”
听到这话，雇佣兵们很失望，唯独虎青岚嘴角闪过了不易察觉的冷笑，连我也看得出这是石苓人在说谎，因为他和游慕容表现的太轻松了。
人心散了，队伍不好带了。无视了那些事到临头不忘内讧的家伙，石苓人对我打个眼色，我转过脸，游慕容的肩膀很柔软，我扒住她的肩头，充分感觉到她酥软的骨头。这样的身体如果被蟒类缠住，会很快勒断骨骼，窒息死亡。
我小声的告诉游慕容：“一有危险，你要立刻转到我身后，我们顺着走过来的路线跑回河边。”游慕容点了点头。
“停！”游慕容身体一抖，轻轻“啊”了一声，也许被我吓到，或者我捏疼了她。“你看前面是什么？”游慕容小声的对我说。
“枯木，半截树干。”我以为游慕容看不清楚才问，她说：“不是，踩上去半只小腿就没了，不要动。”周围的红树林还在蒸腾着水汽，晨曦这时照射的格外强烈。
我在游慕容指点下看出来了，身体有点晃动。“鳄鱼，又有一只伪装的鳄鱼。虽然体型小点，它们很善于伪装，能在水中很长时间静止不动，等待毫无防备的猎物进入它们的攻击范围。它们的尾巴能够产生巨大的剪切威力，凶狠程度不亚于其利齿。”她用瑟瑟的声音对我说着。
估计那只鳄鱼已经原地伪装半天了，张大的口腔晾晒的有些泛白，锋利的牙齿闪着沙漠枯骨的白，错乱的露在嘴外。眼睛像干枯的树眼，宽大的下颚犹如白杨树的皮包裹着。身体青灰白黑的鳞片，杂花着分布在脊背和四肢，像古代铠甲，一块儿块儿的从宽厚的头盖骨延伸到尾巴。
大概有一米半长，看得出是只年轻的雄性鳄鱼。游慕容把我拉到我身后，告诉我沿刚才的路线后退二十米。石苓人也是立刻谨慎的执行女佣兵的命令。我们都知道，古代海洋霸主……鱼龙的旁边，是同样水栖的霸主，它是代表“爬行纲”出赛的鳄鱼。这是一类不容忽视的爬虫类动物，和恐龙亲缘密切。由于长时间盘踞塔尖生物的位置，鳄鱼是“适者生存”最完美的物种。它拥有强悍的免疫系统，在对付细菌、病毒这一个“看不见的战场”，鳄鱼所表现出的实力，让竞争对手汗颜。但凡河滩海岸的“湿地”，正是容易滋生细菌病毒的“藏污纳垢之所”。但“湿地霸主”鳄鱼凭“适者生存”的高超，纵横其间，若无其事。
唯一可惜的是在“进化树”序列里，爬行纲级别较低，也因此造成鳄鱼这“树根上的横枝”，只能从“地面”起步，浪费大量时间去追赶“半空中的对手”。华夏族群的扩张，中华民族最早的同化融合发生于4～5千年前的黄帝时期，即龙山文化期，但远早于此，如在5。5～6。5千年前，大江南北不同地域、不同族群部落都已出现了对龙图腾的崇拜，如中原仰韶文化，o3*、o3e的鳄形龙、东北红山文化，o3*的猪形龙、三苗伏羲，o3*、o3d的蛇形龙等；传说中的龙，就是头长方如鳄，利齿上下两排，长舌居于口中，吻前双须前伸；上颌平眉目青紫，前额宽顶生双角：一角斜上冲天，一角斜下半断；龙头平展仰起，龙胫向后下曲；颈腹平连龙背生巨翅，越胸出凳龙爪落于地；龙身连贯三波九折入云中，状若腾云展翅翱翔上九天。
现实中的“鼍龙”、猪婆龙即扬子鳄，俗称“猪婆龙”，“长一、二丈，灰黑色，背尾有鳞甲如铠”。古时人们就知道用扬子鳄的皮来制作鼓面。文学作品中鼍龙出现的遭数也不少。比如“初刻拍案惊奇”里有个文若虚的故事，说是倒霉蛋文若虚在某个荒岛上拾到了一个巨大的龟壳，卖给了某波斯商人。波斯商人说，鼍龙万岁方可褪壳成龙。而壳中有24肋，每一肋里面都有一颗龙珠。只有到了一万岁的时候，“24肋长全，节节珠满”，然后鼍龙褪了此壳变龙而去”。许多人原以为世上没有这样的生物，后见到巴西的鳄鱼龟，方知古人所言有依据。鳄鱼龟，有乌龟壳，但身体如鳄鱼，尾巴很长，根本缩不进龟壳，头像老鹰，嘴成钩型。鳄鱼龟应是古代鼍的类似种。
无独有偶，传说中日本高龗神是居住在山上的龙神。名叫豊玉姫。有一位坐在神圣之树好奇的年轻男子，在他的前面，丰玉公主对他一见钟情。丰玉公主出现在他的前面，对他施放了一个爱情魔咒……，这位年轻男子被她的美貌迷住了，然后她把男子带到了龙王殿。他们结婚了，在一起居住了三年，但是三年之后那位年轻男子希望回到人的世界。徒然地，公主想要挽留他，但是男子心已定，他决定离开这里。公主不希望离开他，于是做了个决定，陪同他一起到人的世界去。他们坐在一头鳄鱼的身上穿过了海洋。这隐喻了龙和鳄鱼的关系。
他们到了岸上之后，男子在海边为公主建造了一间小房屋。很温馨，过了不久，公主怀孕了。当她即将分娩，她要男子承诺：他不能去看公主哪怕一眼，直到孩子出生。但是，好奇心战胜了一切，他违背了他的誓言。他偷偷地进入了她的房间，看到他的妻子变成了一条龙。他惊讶地大喊。而与此同时，孩子出生了。公主出离愤怒，离开了他，之后再没有看她的丈夫一眼。她是海神的女儿。她被看做是爱情、蛇和生命之神。而这孩子就是宇贺神，头长得像老人，身体像蛇，而且压着一只青蛙。它在中世纪的日本民间小有名气。
另一种鼍龙，出现于《西游记》中的人物，是泾河龙王姜禄续的幼子。小鼍龙的样貌基本可用两个词总结：一是“丑陋”，二是“恐怖”。鼍洁的父亲是泾河龙王，母亲是西海龙王的妹妹；小鼍龙家世出身都不错，也算得上是含着“银匙子“出生了。加之在九名兄弟中，小鼍龙排行最小，应该最受父母宠爱。可是，你永远也不知道生活将把你带往何处。正如最聪明的人会乐意承认，地球海洋里还没有揭露、甚至接近所有的神秘动物都栖身在广阔的深渊之处。一些科学家提出，有近百万计未被发现的物种潜伏在深渊的海水里，而其他人所坚持的数字比这个高得多。
小鼍龙的人生突然地转了一个大弯儿。他的父亲泾河龙王，早早地在西游记中出场，却因为行事不谨慎，又挡了别人的路，被玉帝和观音算计，迅速的黯淡退场，一家子落得家破人亡。泾河龙王的妻子无处安身，只好带着最小的儿子鼍洁投奔西海龙王，暂且安身。小鼍龙在舅舅家被抚养成人。幼年丧父，小鼍龙的钟鸣鼎食的生活猛地截断，开始了寄人篱下的生活。在这样的人生经历长大的孩子一般会比较敏感。另则因为父亲因为犯了天条处斩，小鼍龙必定对于社会“规则”不认同，不遵守，用另一个字概括就是“逆”。
他的“娘舅”难于对他进行管束，因为毕竟不是自己的孩子，又怜惜他没有亲父，还有妹妹的面子，西海龙王拿小鼍龙没辙，打也不是，骂也不是，于是在龙妹，即鼍洁的母亲前年病故之后，西海龙王便打发小鼍龙出门了，说是“着他居黑水河养性，待成名，别迁调用。”于是乎，鼍洁在四十三回，“黑河妖孽擒僧去，西洋龙子捉鼍回”。以“妖怪”的身份轰隆隆出场了。
鼍洁本是官宦人家子弟，如今流落到黑水河地界，占了河神的府第为妖度日；将整条河水变做了个黑漆抹乌的“靛缸“，足见他戾气冲天。而他又以此恐怖丑恶的妖魔面目出现，细细想来，未免让人替他惋惜。不过，小鼍龙并非完全没有可取之处。至少他还明白知恩图报，具了个帖子，邀请舅爷，即西海龙王，要为舅舅“暖寿”。请帖文理通顺，措词诚恳，怪乎李卓吾在回目评道“妖怪请阿舅暖寿，尚有渭阳之情，不比世人”。正是这封请帖让猴儿落实了西海龙王“结连妖邪，抢夺人口”的把柄。猴儿一棒打死送信的黑鱼精，拿着请帖找西海龙王的麻烦来了。
其实，对于鼍洁流窜黑水河，观音和玉帝肯定是知道，安排唐僧师徒从这里路过，估计就是看准了鼍洁这里有机会拉四海龙王下水。四海龙王是龙族遗脉，虽然对天庭听话，还是需要偶尔敲打。龙王兄弟四个，都是谨慎的规则顺从者，深怕行差踏错，招来祸事。对上是言听计从，谨慎小心，而且非常善于揣测之一，跟从潮流。而对下，无非是欺，瞒，打，压。如是说来，做官甚是容易。而四海龙王敖闰更是在四兄弟中数一数二的明哲保身，大义灭亲之人。这敖闰就是小白龙的父亲。当初小白龙因为纵火烧了殿上的明珠，敖闰把自己的儿子告了个忤逆之罪。若不是观音菩萨搭救，小白龙早已命丧黄泉。对自己的亲生儿子尚且如此，更何况听说外甥得罪了如来钦定的取经僧？
这不，敖顺听到外甥闯祸了，龙王见了请帖直吓得“魂飞魄散”，慌忙下跪叩头给大圣赔罪，海龙王与北海龙王的名字曾多次互换，其中涉及到鼍洁和摩昂太子时的西海龙王都为敖顺……便派敖摩昂太子去降服鼍洁，没两个回合，小鼍龙就被摩昂擒下。这又应了那句话，“本事不大，脾气却不小”，连摩昂都打不过，就要跟齐天大圣较量。一被擒，即低声下气跪地求饶，要求解了铁索，亲自送唐僧出来。表兄摩昂与小鼍龙一起生活那么多年，怎不了解鼍洁的脾性，一句话击碎他的小九九，“大圣，这厮是个逆怪，他极奸诈；若放了他，恐生恶念。”
自家兄弟用词可没我那么客气了，直指鼍洁“逆”，“怪“，极为“奸诈”。摩昂还得带着小鼍龙回家赴命。说起来，鼍洁也是可怜，唐僧肉想着亲人，却被明哲保身的亲人出卖。敖顺给大圣细细解释小鼍龙的来历时，悟空虽然讽刺挖苦，只是呈口舌之快。其实心底里已经饶过了西海龙王，不打算上奏天庭；而悟空的聪明之处还在于，人家的家务事，叫人家去管，自个儿也省心。西海龙王对悟空也很领情，在第九十二回西海龙王敖顺和太子摩昂帮助悟空捉住了三只犀牛精，总算报答了猴子的人情。
其实，正如马克思所说的那样：“任何神话都是用想象或借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”在大自然的压力下，为了谋求生存和发展，人们通常采取两种态度：一是斗争，一是祈求。二者在神话中都有反映。譬如古埃及希卢克神话同时反映了人类对自然的这样两种态�
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