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重生之巨星复仇系统-第131部分
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用0。5公斤至1公斤重的中条鲜带鱼，去头尾、内脏、洗净后，用利刃“批”下鱼肉，放进煮得八成熟的粥锅或 饭锅，再加入些许葱花或青菜，这样，雪白的米粥，晶莹的鱼肉，还有葱香，异香醉人，令你食后永世难忘。 “鱼打冻”和年年有余（鱼）。每逢年三十，渔岛上家家户户的食橱里，都有数碗或十数碗打成冻状的鲜鱼，这是渔家所特有的一种海鲜饮食风俗，叫“年年有鱼（余）”。 在旧岁、新年相交替的除夕之夜，每户渔家都要红烧一锅鲜黄鱼、鲜鱼免鱼或鲜带鱼，盛满碗，一碗一碗存放于食橱中，由于春节前后海岛上气温较低，碗中鱼都会结冻，数天内不会变质，将上年留下的鱼，新年中一碗一碗慢慢地吃，寓有“年年有鱼（余）”之意，寄托了渔家人企盼年年丰收的美好愿望。
海上渔民一生以酒为伴，这是渔民生活风俗之共性。但苏沪闽渔民喜喝白酒；舟山列岛的渔民爱喝黄酒，渔民俗呼老酒。
渔民喝老酒，有许多名堂，体现出独特的俗趣。
喝祭海神酒。祭海神酒又分为开洋酒、谢洋酒。每逢春汛、夏汛、秋汛和冬汛的第一天出海之前，渔家总要聚集港湾滩头，举行祭海神仪式，以酒、鱼和三牲供奉。祭海 神仪式结束后，渔民就在海滩上大碗大碗地饮酒，以壮开洋征海之行色，以求一汛之丰收，此为开洋酒。而谢洋酒，则是渔民为庆贺一个渔汛的丰收，也为感谢海神的护佑，在海滩举行祭海神仪式。此仪式后，渔民将船抬上岸搁置安全处，然后开怀畅饮，一时 港湾海滩上酒碗高举，酒香四溢。 喝庆贺“木龙”赴水酒。即在新的渔船造好，举行祭海神、祭船官菩萨仪式之后，渔民在自己新入海的渔船上，喝的祈求吉祥、平安的喜庆酒。东海渔民有两处家，一处是海上以船为家，而且捕鱼人一年四季大部分时间在船上劳作，从时间观念上讲是以船为家更多；再则没有渔船，就无以养家，因此，渔民更加爱船、敬船，将新船入海即“木龙赴水（谐音富庶）”仪式作自己的盛大节日，即使再贫困，此时也要置办水酒鱼肉，邀来乡亲父老和船上伙计，开怀畅饮一番，以求出海一帆风顺，返港鱼虾满舱。
喝年节酒。先说喝过年酒。渔民身居海上孤岛浮洲，时时与大海相伴，出没风涛，他们把过年这个节日看得更重，因而也以饮酒相庆。一则因常年劳作海上，难得家人团聚、亲友相会，在漫长的使用木帆船的年代，春节前后半个月是不出海了，许多渔村，渔家就相互请吃“岁饭”，欢聚喝酒。有的从农历十二月二十就开始互请，大多是从正月初三四开始互请，直到十月初十外出海捕鱼。吃“岁饭”之风，在渔岛自古即有之，至今还十分流行。有的渔老大喝酒兴起酣热之际，干脆脱了鞋袜，光脚踏泥地，不仅浑身酒热透过脚心通体散发，而且酒量不减，久喝不醉。往昔在渔岛，除了正月初一舞龙和调鱼灯这种大规模的喜庆活动，吃“岁饭”喝酒，就是渔民过年的最为热闹和开心的事。 再说喝其它的节酒。渔家节日喝酒，有许多名堂，体现出独特的风俗。按渔岛习惯，正月初六就要开始做春汛生产的准备，如张网渔户要打桁缉，扎网窗；拖虾捕春鱼的，就要补网修船。因此，无论是有船网工具的渔民为自己备汛，还是受雇于船东的渔民上工，都有“初六开架”即开工之说。所以，无论是穷人家，还是有钱人家，都要在正月初五或提前一天，做“新年羹饭”，再次祭祖，同时也借此备些酒菜，让即将又要开始一年辛劳的丈夫或父兄再畅快地喝顿酒，这叫“新岁酒”。 冬至节后，捕带鱼的渔船就要上南洋，渔民也要离家外出下半汛。因此，渔岛上，渔家主妇们，把做冬至羹饭作为一桩重要的大事，精心准备酒肴让将远征的亲人畅饮。 既有冬至阴极阳生，初生之阳不很强壮而每人需“扶”，喝“扶阳酒”之意，也有为冬至后即将离乡赴南洋的亲人饯行，祝愿平安丰收而归之心。
三、渔家饮食中的殊风异俗
在东海各渔岛，在渔港、渔家，特别是在出海捕捞作业，或是正在航行途中的渔船，鱼鲜食俗乃至日常饮食习俗中，都表现出许多与众不同，是东海渔岛特定环境下形成的殊风异俗。这些殊风异俗，不仅世代相传，而且约束甚严，无论是岛上、船上渔家自身，还是外来之客，都必须严格遵守。否则，就被认为是大不尊，或是不吉利。
1。吃鱼的忌讳
吃鱼不能翻鱼身。渔民食鱼，除了带鱼、鳗鱼等鱼体较长的鱼，无论是黄鱼、鲳鱼、鳓鱼，或是石斑鱼，虎头鱼等各种鱼类，一般都仅去其不能食用的鱼内脏，而保留“全鱼”，鱼体中间划几刀，以使油、酱之类佐料渗人鱼肉入味。烹饪熟了之后，端上桌来也是全鱼。吃鱼时，一般是主人先以筷指鱼示请，请客人尝第一筷，然后宾主一道食用，甚为 好客、热情。但这一面鱼体的鱼肉吃净后，却不能用筷子夹住鱼体翻身，不仅主人自己不会去翻鱼身，也不让客人去翻鱼身。总是由主人预早持筷，从上一面已用过的鱼体的鱼刺空逢里将筷子伸进去，再细心地拨拉出整块的针肉，请客人食用，以此示范，以后客人即会自动按主人的方法食用骨架下未用过的鱼肉，而不去翻鱼身。 吃鱼时不仅筷子不能拨翻鱼身，而且嘴也不能说“翻鱼身”，主人总是在作示范动的同时说：“顺着再吃！”
身处东海外海的渔民，素以豪爽、好客闻名于世，而在吃鱼这件事上为何有如此严
格而细致的规矩和习惯呢？归根结底，是为了避免一个“翻”字出口，或有“翻”的动
作出现。这个反映在鱼身上的忌讳习俗，可说是千百年来根深蒂固。
渔民终年四海飘泊，风里走，浪里行，全靠一艘渔船为家，保平安，图丰收，把船
看作自己的性命所系，养家活口所依。岁岁年年，生生世世，是绝对不愿有船“翻”的
事发生。再则，渔民视船为“木龙”，而龙又是鱼所变，所谓“龙鱼”、“鱼龙”之说，即
是此意。由船不能翻，到“木龙”不能翻，到鱼不能翻，皆因“鱼”和“龙”紧密相连，
且又事关渔民的生命财产安全和一家生计所在，故而“吃鱼不能翻鱼身”也就成为一道
俗定的规矩，被所有渔家人所认同和严格遵守。无论是在渔民家里，或是渔船上，这个
习俗都不能违反。因此，若有老客带新客上渔岛，进渔家作客，总是首先把这个特殊的
风俗习惯告知新客遵行无误。若客人主动遵守渔家这个习俗，渔家会对客人更加敬重、
客气。
吃鱼不能说“吃光”、“吃完”、或“吃尽”。
第155章 《王妃复仇记》任务9（）
紧张的气氛已经显示这次肯定是不同寻常的，皇上受的伤肯定比以前都重；至于有没有危及到性命；那就不知道了。
纪蓁诺天天在静室里诵经念佛；别人都以为她是在为皇帝祈祷；只有她自己知道；她时时刻刻念着的；都是皇帝赶紧去死。
刚开始传出来的消息是，皇上伤情有所好转，相信很快就能够临朝了；不过没两天又传出消息，说是皇上的病情恶化，起不了身，需要皇子代理监国。
皇帝在晕过去之前将几个已经长大成人儿子都叫了过去；分别安排了差事，于是大家的重点就不仅仅是在皇帝的伤情上了，也开始关注那些崭露头角的皇子们，皇帝这次受伤，是皇子们的好机会，如果表现的好，对于以后继承皇位是有很大的作用的。这次的事情也提醒了大家，就算是皇帝在强势，他也已经老了，需要找一个新的集成人了。
纪蓁诺辛苦撒播的种子在这个时候终于遇上了合适的土壤，开始生根发芽了。后妃们想起纪蓁诺说过的话，都觉得颇有道理，皇帝死了可不就是靠儿子过日子？此时不争何时争？
皇子们去听了自己的母妃的劝诫，本身全心全意办差的想法慢慢的移了位，也渐渐的考虑自己有多大的即位的可能性，要怎么样才可能继承皇位。
除了办差，皇子们的心开始不安分了，就开始想办法打探皇上的病情了，皇帝的病情如何，决定了他们接下来要怎么做。
而后妃们为了给儿子加印象分，各种东西都开始往承德宫招呼，今天说给皇上做了补身体的汤药，明天说给皇帝抄了几卷经书念了多少经，后天说进贡一个多珍惜的百年人参之类的，承德宫简直是菜市场一样热闹。
皇子们的想法却相反，他们尝到了权力的滋味之后，就舍不得放开了，就开始想办法能不能拖延皇帝的病情了。
皇帝坠马，其实不是简单地坠马，皇帝不仅摔坏了脚脖子，还被树枝给从背部捅穿了，幸亏没有伤及要害，不然会当场就没命了，而且皇帝还没马给踢了一脚，当场就飞了老远，简直是太惨了。
刚开始还想瞒着皇帝的伤情，后来就瞒不住了。
尽管沈明荣很怕死，所以这些年一直在养生，但是抵挡不住人老了，经过这样折腾，身体再好的汉子也承受不住。皇帝用再好的药材，有御医再精妙的医术，身体还是虚弱了许多，而且总是有些反复。
皇帝身体撑不住，以前被他全权掌控的地方就开始出现漏洞了，皇子们也能够买通承德宫的宫人获得一些消息了，有时候皇帝屋子的窗子会被打开半个时辰，有的时候是突然换了一种香料……这一桩桩都是小事，但是对于虚弱的皇帝来说，都是挺要命的事儿。
而前朝，皇帝本来是想着将权力分散了，交给各个皇子，这样就没有谁能够坐大了，也就不会威胁到自己的皇位，只是这样一来，矛盾反而多了，争长较短的地方多了，朝臣们也开始站队了，导致朝廷是乌烟瘴气的，自然也少不了一些浑水摸鱼的。
皇子们也在互相比试，同时暗地里还要给别人使坏拖后腿，导致整个朝政都有些混乱了。
皇帝时而清醒时而昏迷，等他清醒的时候他就要看折子，每次看完了都很生气。
“真是一派胡言！江淮发了洪水，又如何能够调集几十万石粮食去支援旱灾的中原？华伟雄这种人竟然还替他求情！还念在他祖先之功上？这种人是给祖宗丢脸的！传朕旨意，慎刑司立马派人去将华伟雄当场斩杀！……”
这样的事情难以一一述尽。
御医们在下面听得是冷汗直流，皇帝这样一动怒，身体又要受到很大的影响了！于是御医们集体跪求皇帝，您老还是悠着点儿吧，别把身体给整坏了！
事情没有出乎御医们的料想，皇帝气急了，又晕了过去。
这样折腾下去是神仙也救不了皇帝啊，御医们真的是觉得白忙活了。
自从皇帝坠马之后，纪蓁诺便对外放出话，说要为皇帝祈福，不见客。当然，这个时候后妃们都集中在承德宫，没有几个人有闲情跑到纪蓁诺这里来的，纪蓁诺还真是清静的很。
听闻前朝乱起来了，纪蓁诺心里已经高兴极了，但是面上还是要微微露出担忧的神色，道：“只盼望皇上早日好起来，将这个局面控制住！”
众人无不支持她这个说法的。
只是事�
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