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　　　　大家一听都尴尬了。

　　　　原来自己就是那个倔驴。

　　　　“那什么是至善呢？”

　　　　赫连云天一直没有说话，这时问了一个他认为非常关键的问题。

　　　　“哈哈！问的好！云天果然不愧是善于思考的好学生，一如既往！

　　　　“这个问题如果细说呢，需要一天一夜。

　　　　“但是简明地说，就一句话——至善，就是中庸之道所说的天性，符合至善的行为就是率性而为！

　　　　“而你们每一个人认识至善，认识天性，率性而为，在至善的状态里保持不变，就是你们一生的功课！

　　　　“这就不是我能代替你们的了。

　　　　“我的有教无类，只是给你们开了一个头，同时也是试图引领你们入门。

　　　　“你们是否能入门，入门以后能走多远，就靠你们自己的努力！

　　　　“我再说一遍，我是有教无类，对你们的教导一视同仁。

　　　　“这同时是说，你们每一个人都有入门和走进深远一步的可能！

　　　　“下面还有一些要点，在理解了前面的内容，这几个要点就好理解了，你们可以自己去慢慢体悟。

　　　　“但是今天机会难得，也防止有人的理解能力不是太强，理解道偏路上去。

　　　　“尤其是为那些老外朋友着想，我不说得非常透彻，他们懂起来就很难了。

　　　　“既然如此，我就不厌其烦，不吝口舌，给你们上个大课，好！大家鼓掌欢迎。”

　　　　也不知道平时就是如此，还是今天大家特别捧场，掌声真的响了起来。

　　　　而且越来越响亮，范围也越来越扩大，一直响遍世界各个角落。

　　　　这时候的孔毓良更加精神抖擞！坚定的话语如同长江大河奔涌而出。

　　　　“知止而后有定，这句大家懂吧？

　　　　“算了我以下也不用问了，懂的呢，就当我给你们复习了；不懂的，就当听新课了。

　　　　“不过以为自己懂了你们的理解却和我说的不一样的要注意了！

　　　　“你们以后要以我说的为标准，不能标新立异、随便瞎说！

　　　　“唉，有教无类固然不错，但是也太不让我老人家省心了！

　　　　“止而后能定，说的是‘止’和‘定’的关系。

　　　　“‘定’，就是固定不变的至善标准！

　　　　“只有知道一个固定不变的至善，并且坚定不移地以此为标准，一切才有定准，也就是你的思想和行为才能稳定。

　　　　“可见‘止’这个大学之道，是一切思想和行为的基础，只有‘止’住在至善这个标准上以后，才能‘定’。

　　　　否则，你就是瞎‘止’，瞎止的后面，肯定就是错‘定’。

　　　　“也就是，只有有了‘定’的这个基础——‘止’，才能有‘定’，才能有后面的这一系列东西。

　　　　“这个‘止’和‘定’的实质和关系，大家现在明白了吧？

　　　　“这个‘现在’，是关键词。

　　　　“因为以前，没有听我说的这些之前，你们不可能懂！

　　　　“但是听了我说这些以后，如果依然不懂，那么就是朽木不可雕了！

　　　　“好，说完了第一个重要原则以后，接着来第二个。

　　　　“第二个，就是‘定而后能静’，这里说的‘定’以后产生的效果，也就是‘静’。

　　　　“这个‘静’，首先包括心静，也包括事事平和，没有乱子。

　　　　“而你们呢，不少人是唯恐天下不乱；有的人则是看热闹不怕热闹大！

　　　　“我就问你一句，你真的不怕热闹大吗？

　　　　“现在世界不照以前，鸡犬声相闻民至老死不相往来。

　　　　“而是世界地球村，哪里有个风吹草动，眨眼功夫都知道了，甚至在眨一个眼，就到了现场。

　　　　“真的热闹一闹大，谁都跑不了！

　　　　“就你能耐，能够逃掉？

　　　　“做梦去吧！

　　　　“这个‘定而后能静’关键的一个认识和原则，就是要求你在至善的心态或者环境里，老老实实作人干事！

　　　　“还有就是不要惹事！更不要闹事！

　　　　“你一惹事、一闹事，准保把你自己搞到‘至善’以外的世界里去！

　　　　“这就完全背离了‘在止于至善’这条最重要的大学之道。

　　　　“记住这一个重要原则以后，我们再来！

　　　　“第三个重要原则，就是‘静而后能安’，看到没有，大家都消停，才有安静，也才有安全！

　　　　“否则不然，不听老人言，吃亏在眼前！

　　　　“作为‘安’这条原则，最重要心安！

　　　　“你心里如果只想着一件事，那就是‘至善’，自然你就心安了！

　　　　“但是如果你不是想着‘至善’，而是整天日以继夜一刻不停地想着乌七八糟的东西，你会心安吗？做梦去吧！

　　　　“你想要得到心安的好处，却不按心安必须遵循的规律去做，岂不是愚蠢至极？

　　　　“因此可知，要想心安，你不能缘木求鱼！

第618章　现在世人（）　
“现在世人，一个比一个贪婪，即使是有了家财万贯，也总是想着家财十万贯，这要是能心安，太阳都从西边出来了！

　　　　“心安以后，然后你就要有一个安定的生活。

　　　　“这个似乎很难，似乎不是你想要一个安定的生活环境，老天就给你一个。

　　　　“其实，是你想错了！

　　　　“其实，老天已经把安定生活给你了！

　　　　“是你自己把你的安定生活给搞得不安定了！

　　　　“也就是说，不安定生活的罪魁祸首是你自己！

　　　　“在现今社会，如果你是一个正常老百姓，难道你获得温饱、保证你的家人温饱很困难吗？

　　　　“这个应该是很简单的吧？

　　　　“难道你还会饿肚子？

　　　　“难道你会在寒冷的冬天衣不遮体？

　　　　“难道你还不如杜甫，没有三尺草庐栖身？

　　　　“问题的关键是这些你肯定有，但是你不安心于这些，所以导致你进一步追求更高的标准！

　　　　“而这个更高的标准，就是一个移动的标靶，你上一步，它就敢高两步！

　　　　“人能力有限，心贪婪无涯！

　　　　“如此一来，你还能有安定的生活？

　　　　“所以安定的生活，关键一条就是安于温饱！

　　　　“你们几个扪心自问，有几个做到了这一点儿？”

　　　　百里良骝以降的一帮人，各个羞愧得低下了头。

　　　　至少这么一个时刻，他们感觉有些愧对老师。

　　　　虽然这个老师只是暂时的客串。

　　　　孔毓良看到他们的羞愧心情，心里还是不由得欣慰地感叹了一声。

　　　　孺子可教也！

　　　　我老头儿现在就是要趁热打铁，多教教这些孺子！

　　　　“第四个重要原则，‘安而后能虑’，你心里安静，环境也安全，才能深入思考，深谋远虑！

　　　　“倘若你整天心如乱麻，烂事缠身，你怎么能全面思考？

　　　　“你们这些人本来思考能力就差，不但差，而且越来越退化！

　　　　“根据我的不算太全面的观察，最近几十年，根本没有出现一个像样的思想家。

　　　　“这个世界上，不是一些急功近利的功利主义甚嚣尘上！

　　　　“就是一些庸俗的所谓明星文化劣币驱良币！

　　　　“他们不是跟着潮流走，永远的赶时髦，没有一点安静的时候。

　　　　“就是虽然有一些思虑，就是思虑的是如何乱中取利，自己得到好处。

　　　　“他们所谓的虑，不是让事情更加向好的方向发展，而是在已经混乱的局面上，再添加更乱的因素。

　　　　“实质上，是一种背道而驰的思虑。

　　　　“因此，这种思虑，是偏离大学之道的胡思乱想。

　　　　“我就不说你们了，自己反省吧。

　　　　“回头告诉一下你们反省的结果，就是最近的十个思考中，有多少个是偏离大学之道的。

　　　　“估计你们的思虑中，有十分之一符合大学之道，就非常不错了！”

　　　　百里良骝等人的羞愧之色更浓！

　　　　孔毓良继续来，不理这几个不学好的学生。

　　　　“现在说说最后一条原则，就是‘虑而后能得’，这个和你们的思路比较接近，因为这个终于谈到得益处！

　　　　“难道你们不都是孜孜以求地博取最大的好处吗？

　　　　“就是官当大的，钱赚多的，还有的更厉害，二者兼得，二者必得其二——当大官赚大钱！

　　　　“但是，先别着急，这个‘得’，不是你们所梦寐以求的获得金钱名利！

　　　　“而是天性得以遵循，大道得以显明，世界得以中和，众人率性而为，遵从天道。

　　　　“你们去自己反省吧，自己找到自己和这个得差得多远！我老人家就不唠叨了。”

　　　　老头儿说到这儿，喘了一口气儿。

　　　　实际他倒是没事儿，因为他就是靠耍嘴皮子吃饭的。

　　　　他这个时候停了一下，主要是想给大家提供一个思考时间。

　　　　虽然他骂大家不假颜色，可是心里却非常热切，恨不得把儒教思想推广到五湖四海、四大洋七大洲。

　　　　过了一会儿，他见大家不少人都在那里低头沉思，当然也不排除闷头打瞌睡。

　　　　决定不再等待，接着就把余下的几句说完。

　　　　趁这个难得的机会，说就说个痛快。

　　　　“‘物有本末’，这句就是一句白描，说的是任何一件东西，都有根本，有末梢。

　　　　“知道本末，才知道对二者的不同对待。

　　　　“也许你很能吃苦，干劲十足，但是你干了半天，只顾枝节，却没有抓住根本，就是一个十足的蠢蛋！

　　　　“尤其是你当了一官半职，那就是影响你所管辖的所有范围。

　　　　“正如人们常说的那样，一降无能，害死三军！

　　　　“所以，你们每一个人都算在内，长个脑袋是来用的，不是用来当摆设的！

　　　　“凡事多思考，起码要分清什么是根本的东西，什么是细枝末节。

　　　　“然后你才可以一头栽进去，埋头大干！

　　　　“或者说，你最好别当什么领导，人家让你干啥你就干啥，不用你动脑子。

　　　　“这是物有本末，下面说说事有始终。

　　　　“‘事有终始’，就是干一件事情，既然有了开始，就必须有结束。

　　　　“这看起来简单，但是对许多人来说，却经常是有始无终。

　　　　“更有甚者，就是他一辈子过去了，却没有干成一件事！

　　　　“你说这叫什么事？

　　　　“所以凡事有始无终者，就不是事，或者说是不成事。

　　　　“咱们就举一个例子来说，就说你百里良骝成立了约盟，当了一个什么约盟的盟总，挺威风的，但是你所为何来？

　　　　“据我所知，你的这一切都是为了一件事情，就是寻求永生秘诀。

　　　　“寻求永生秘诀，就是你要干的事情，不管你用什么方式，最后找到了勇士秘诀，这就是事有终始。

　　　　“但是，倘若你没有找到呢，那就是有始无终。

　　　　“那么，这就是不是事！

　　　　“不是事，或者说有始无终，最终也没有成功，就是你以前所有的努力都白费了。

　　　　“无论你干了多么位的的事情，都毫无意义！

　　　　“‘知所先后’，知道这些东西这些事情的前后顺序的话，你才能按照他们的规律，把事情做好。

　　　　“否则的话，你不但不能帮忙，还会添乱。

　　　　“因为你的捣乱，就有可能让本来能成功事情，却干不成了。