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郭大炮的文娱生涯-第260部分
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阿q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈的说，这于他也很光采，因为他和杜太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢。其时几个旁听人倒也肃然的有些起敬了。那知道第二天，地保便叫阿q到杜太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道：
“阿q，你这浑我是你的本家么？“？？
？？阿q不开口。？？？？
杜太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓杜么？“？？？？
阿q不开口，想往后退了；杜太爷跳过去，给了他一个嘴巴。
“你怎么会姓杜！——你那里配姓杜！“
在原本的阿q正传里，打阿q嘴巴子的是赵老太爷而不是杜老太爷，但郭大路成心要羞辱杜斌，直接就把赵老太爷的姓氏改成了杜，如此一来，读这篇文章的人，只到这个“杜”字，再结合杜斌与郭大路的矛盾，就自然会联想到杜斌身上，自此浓浓的讽刺意味便流露出来。
而在这部书中的最后一句也进行了出小小的改动，把这个世界上并不存在的人改成了真实存在的人物，比如这个世界没有胡适，但秦俑的学术观点与胡适差不多，于是郭大路便把胡适替换成了秦俑，夹枪带棒讽刺了一番。
所以序文的最后一句变成了：“我所聊以的，是还有一个“阿“字非常正确，绝无附会假借的缺点，颇可以就正于通人。至于其余，却都非浅学所能穿凿，只希望有“历史癖与考据癖“的秦俑先生的门人们，将来或者能够寻出许多新端绪来，但是我这阿q正传到那时却又怕早经消灭了。”
他这一篇文，把杜斌与秦俑都给列入了其中。
这篇文虽然有点不契合时代，写的是民国的事情，可真正的好文章是能跨越时代的局限性的，现代人阅读这篇文章的时候，也并没有什么阅读障碍。
尤其是文中所说的“精神胜利法”，从古至今，由国内到国外，无数人都有这种行为，已经跨越了种族与文化的界限，写出来全人类所共有的劣根性，就像懒惰、贪婪一样，是根植于很多人骨子里的一种奴性思维与自我安慰的心理。
杜斌在回应郭大路的微博之后，就一直关注郭大路的举动，当看到写了一篇的时候，他也忍不住点开链接先睹为快。
一篇文看完之后，杜斌脸色铁青，身子不住微微发抖，“郭大路这混蛋郭大路这混蛋”
这篇文章里有句话说得好，“从来不朽之笔，须传不朽之人”，一篇优秀的足以流传后世的文章，其文中所写的人和事便能与文章一起广为流传被后人铭记，从而做到人以文传。
只不过有人留下的是美名，有的人留下的是骂名，还有的人留下的贱名，也有的人留下的是笑名。
杜斌好歹是一个搞文艺片的导演，欣赏水平还是有的，阿q正传这篇所描写的人物，以及人物身上所反应出来的被郭大路称之为“精神胜利法”的处事方法，那简直是直击国人灵魂的鞭挞，一鞭一道血印子，鞭鞭见血！
这种精神胜利法，每个人身上都有，使得杜斌很自然的就把自己代入了其章里面的阿q简直就是对自己活生生的写照。
文章还没有读完，一张脸已经红的跟一张红布似的，又羞又怒又是惭愧，“这写的这么这么深刻，这还真的有传世的资格啊！这了，肯定要考证文章的出处，回本溯源之下，我的名字少不了要被列入注释之中，恐怕百年之后，说起我来，少不了一世笑名！”
杜斌虽然有时候去国外舔菊，但舔菊舔的很隐晦，在普通老百姓面前还是自命为高大上的，现在被郭大路把外面这层伪装的皮给血淋淋的扒了下来，近乎光着身子把最为隐秘的地方展示给国人来看，这份对于心灵精神的揭露与批判，简直比酷刑折磨更令杜斌难受。
他本人就是以揭露华夏民众的丑恶而扬名海外，没想到如今自己也变成了丑恶的代言人，被郭大路写进了大加讽刺，脸都被扇肿了！
他有心反驳，却没有反驳能力。
但要让他心甘情愿的默认郭大路写的阿q就是以自己为原型，那他是坚决不会同意的，他毕竟还是要脸的，虽然已经没脸，但还得假装不在乎，或者自欺欺人的认为郭大路说的是别人而不是自己，毕竟郭大路并没有指名道姓的说自己不是？
郭大路在这阿q或许是姓杜，但全天下姓杜的人多的是，未必说的就是自己！
当此之时，只能学鸵鸟，把脑袋往沙地里一埋，自己来骗自己，至于反击郭大路？那还是算了吧！
万一他再指名道姓的对自己骂一顿，再写出一篇讽刺文章来，那自己可就真的要遗臭万年了。
这篇阿q正传写的实在是太过辛辣，不但杜斌被打击的体无完肤，就连友们看了也大呼吃不消。
这篇将全人类共有的劣根性都给反应了出来，尤其是将国人中最不堪的一面都给赤条条的爆了出来，这种“精神胜利法”，不是杜斌一人所独有，就连很多友在看到之后也能对号入座，看完之后都感到脸上火辣辣的。
别说杜斌保持了沉默，就连众多友们也都沉默了起来。
以郭大路如今的新闻性与娱乐性，他写的这篇民们竞相转载，小学生或者文化修养低的人看不懂什么意思，但只要是有初水平的人都能感受到这篇的辛辣之处与讽刺之意以及怜悯之情。
信息时代，消息传播飞快，很快就连一些传统作者也都被这篇观瞧，看完之后脸色也都几经变幻，感觉郭大路将所有人都给骂了。
秦俑因为很少上，又因为在会上与郭大路闹得很不愉快，因此这段时间对郭大路一直不曾关注，等到知道郭大路写出了一篇中篇的时候，都已经是三天之后了。
他生平最喜欢寻找别人文章的漏洞，之前郭大路写的武侠，他不屑一顾，认为是下九流的东西，写的诗歌实在是太过精彩，想找毛病都找不出来，如今听到郭大路写了，还是纯文艺，顿时如蝇闻臭兴奋起来，也想要在这篇中找点毛病出来。
等到迫不及待的阅读完毕之后，禁不住又惊又怒，“郭大路这个坏种，怎么把我也写进去了！”
第三百七十五章 全民大讨论（）
“妈蛋，郭爷你好好写你的武侠呗，干嘛还要写什么传统文学？你写传统文学就写呗，竟然还写的这么好！搞的老子看完这部之后，浑身的不舒服，就好像被人指着鼻子大骂，还没读完呢，整个脸都发起烧来！”
“擦，个人建议郭爷您还是别写武侠了，武侠写的再好，最多只是算的上奇书而已，永远成不了经典，也无法成为经典。但传统文学则不然，如果写得好，足以流传后世，名标青史。而这部阿q就有被列为传世作品的潜力！所以，郭爷，您要是不写传统文学，那简直就是整个人类文学史的损失啊。武侠虽然我也喜欢看，但喜欢归喜欢，如果能给文章分档次的话，理性来说，武侠其实真的是不入流的东西，与郭爷您写的我与地坛还有阿q正传根本就没有可比性。无论是在人物塑造还是文笔思想，简直是一个天上一个地下。”
“骂谁呢，骂谁呢？郭大路你这是骂谁呢？小样儿，我告诉你，你写出这部，简直就是对全华夏人民的挑衅！自我安慰怎么了？人要是没有点自我安慰的心理，谁也不能从这个残酷的社会上活下来！要是没有‘精神胜利法’这个法宝来解压减压，老子早就得心理疾病了！”
“我尼玛，讲真，看完郭爷这篇之后，我整个人都不好了！我甚至都生出了一种错觉，感觉郭爷简直就还是以我为原型创作出来的这个人物形象！不怕大家笑话，其实我这个人就是一个网络上的键盘侠，平时在网上骂这个，干那个，一副叱咤风云指点江山的样子，其实在现实生活中我是一个胆小如鼠的懦夫，被人欺负的时候，连还手都不敢，甚至连还手的念头都很少有。可偏偏我在不熟悉之人面前为了面子又喜欢摆出自高自大的样子，反倒是唬住不少人，嘿嘿，大家都以为我挺厉害。但自家人知自家事，我一直担心有人能看穿我的真面目，这些年来活的战战兢兢，苦不堪言。现在看了郭爷的这篇，我决定——继续伪装到底！”
“靠，我已经锁定楼上id，等我查出你是谁，咱俩做一对好基友！”
“我本来以为郭爷的散文写的不错，没想到写的也这么好（我说的不是武侠，武侠有点太低端），实在是让人大吃一惊。关键是，以郭爷这尿性，这暴脾气，这粗鲁的言行，竟然还能写出这么深刻的东西来，这简直是有点匪夷所思。一个杀猪的屠夫，忽然关心起全民的意识形态来了，违和感这也太强了！”
“刚一开始，我还以为郭爷自吹自擂，哪有人自己说自己写的东西是传世经典的？这脸皮也太特么厚了吧？可是今天看了这部之后，尼玛，发现还真有可能成为一座界中的丰碑，这就有点尴尬了！但是，我还要说一句，郭爷，咱不吹牛能死么？”
“666，杜斌与秦俑何其不幸，竟然被郭爷写进了这部了，但杜斌与秦俑又何其有幸，可以随着这部名传后世，被后人熟知。”
“刚看完罗马假日，没想到郭爷这又写了一部这样的，难道郭爷这是要跟纯文学干上了？”
网友们在将阿q正传品味了半天之后，这才在网上发表自己的阅读感受以及对这部的看法。
其实就思想性而言，遍观整个华夏文学史，像阿q刻画的这么深刻的形象极为少见，甚至是几乎没有。读这篇文章，简直就像是被一把把小刀子往身上割，将自己思想中的那个懦弱的“我”给捅的千疮百孔不成样子，因此别说是民国的思想混乱时期，就算是到了承平的年代，也有很多人对这部极不喜欢，甚至是感动厌恶痛恨。
在异世界，就因为意识形态的变化，连教科书上都开始搞起了“去鲁迅化”，以前教科书鲁迅的文章连篇累牍，未免让人感到太过重视，可到了后来说没有就没有，也就几年的时间，教科书上忽然就没有鲁迅这个人了。
有关人士说鲁迅的文章“艰涩难懂”，不太适合中学生阅读理解，所以大幅度减少，甚至完全废除。
但这个理由未免有点牵强，文言文可比鲁迅的文章要“艰涩难懂”多了，也没见减掉多少，而像阿q正传这样通俗易懂的，只要学生不是傻子，读起来完全没有阅读障碍。
有的人说，因为鲁迅笔下的所写的，所讥讽的人在社会上越来越多，而且还越来越能掌握话语权，这些人在对号入座之下，感觉鲁迅的文章如芒在背，于是必须要拔掉这根刺方才感到舒服。
因为他说的的太对了，太多了，太真实了，所以他必须要被抹杀！
以上观点且不说对不对，但现在郭大路将鲁迅的文章在自己这个世界发表出来，却真的刺痛了很多人敏感的神经，引来了网友们的大讨论。
在这个世界里，从来没有一篇文章有如此尖锐的笔触。
这简直就像是一根标枪，一把匕首，狠狠刺向读者的心脏，令人感到窒息，感到伤痛，而且还有一种被揭露出自己真实面目的恐慌与耻辱感。
很多人看了这篇之后，如坐针毡，极不舒服。
一位小有名气�
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