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玄机见闻录-第38部分
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我主事师兄所传何事都测的精准不差，这就不能算是预测了，而是情景再现了。”
“陈道长说的是，玄门道术中的山术，最是精妙，修习了肉体和精神，用法的差别造就效果各不相同，这是正常现象。且道门中人最喜修行山术，常以山人自居，戏曲唱词中，山人自有妙计就是如此。”我笑着答道：“既是山人的妙计，道长就莫要深究其理了。”
陈道人听的我一语双关的话，老脸一红：“陈某失礼，请苏小道友见谅，请道童引二位先行，陈某随后就到。”说罢，恭身又是一礼。
书要简言，我们随道童来到了崂山八水河之上的昆仑山南边，宝珠山坳中的上清宫。道童向我们依次介绍着沿途的景致：这里是历朝历代道门中人巡游朝圣的圣地之一，曾在此讲经传道的前辈高人不胜枚举。曾有诗赞曰：
何处寻仙人，幽境隐全真。
岭翠逾白鹤，峰奇生紫云。
明霞澄天地，潮音悦昆仑。
海上有青岛，山中无红尘。
说的就是崂山明霞洞至上清宫一段的道门遗迹。
进得上清宫，见其虽只有两进庭院，地方不大，却灵气充裕，仿佛花草树木皆有灵性一般，道门中人赞叹此地是：
门前排列锦为屏，
墙内清阴绿满庭。
百岁牡丹千岁杏，
一花一木亦通灵。
这里前殿祀“三清”、后殿祀“玉皇”，左右偏殿分祀“三官”（天官、地官、水官）和“北七真”（马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二）。虽然是春节刚过不久，这里仍是游人如织，善男信女秉香祈愿一个挨着一个，各个殿都是香火鼎盛。
道童将我们引至右偏殿，见一仙风道骨的道长正在殿内等候，这道长看起来五十来岁，面容庄严，目若朗星，束发盘髻，髻中缠着南华巾，髻顶用玉簪别住，身穿青色道袍，脚穿云鞋，他看着我和顿地孙走了进来，向我们颔首示意。
这里顺带给各位书友介绍一下，这道袍也是深有讲究的，道袍青色，象徵青龙，主东方生气，五行属木，表示道士是道教始祖东华帝君的流裔和传人。道袍不单只有青色，也有兰的，有黄的和紫的，掌教可穿黄袍和紫袍，逢到节日圣诞一般道士也可穿黄袍或紫袍，但没受过戒的却不能穿。什么道袍一定要配什么冠簪都有规定。道士穿着鲜艳的道袍，戴着亮晶晶的冠簪和头巾，登着白布袜和船形的云鞋或青鞋，是道士的着装要求，整体装束看起来给人以离尘脱俗、飘飘欲仙之感。
及至近前，那道长向我们打一稽首，自我介绍到：“贫道周玄清，见过两位道友”，说罢，目光炯炯的盯着我：“小道友，好手段”。
我心里一惊：“初次见面，这周老道何以这么说”。
“两位请后边叙话”，说罢当先而行，来到殿后房间，道童送来香茗：“小道友能在我派境内展开道心领域，确是不简单，所以我才让道童传话，让陈师弟带你们来见我，想不到你居然连我传话内容也能提前预知，若不是道童说这是他在场亲眼所见，否则，我也实在难以相信”。
“道心领域？”我心里暗自嘀咕：“这周道长说的是什么？从他刚才叙话的前后来看，应该是我撑开实意法腾蛇的心海泛波后，他有所感应，所以才觉得不必对我进行试炼了，直接让道童传话带我们来此。后来我却用损兑法灵蓍提前预知了道童来传话的内容，大大出乎他的意料。那么周老道所述的道心领域应该就是我所谓的心海泛波？这道心领域才是正统称呼？看来我自己误打误撞从阴符七术中修行所得的术法，也是靠谱的正统术法啊，毕竟这周老道识得其本质是什么。”
想到这里，我高兴的躬身施礼，而且是学生礼：“谢谢道长指点！”
周玄清微笑颔首：“小道友过谦了，佛家讲因果，道家讲缘法，世间事物聚合分散，互相影响，这是缘法；具体的影响过程，从一个状态到另一个状态，这是因果”。说罢，示意我和顿地孙坐下。
然后继续说道：“李道纯在《中和集》里说：身，心，世，事，谓之四缘。一切世人皆为萦绊，推委顺者能应之。常应常静，何缘之有？何谓委？委身寂然，委心洞然，委世混然，委事自然。何谓顺？顺天命，顺天道，顺天时，顺天理。身顺天命，故能应人；心顺天道，故能应物；世顺天时，故能应变；事顺天理，故能应机。即能委，又能顺，兼能应，则四缘脱洒。作足见者，常应常静，常清静矣”。
“在同一个世界，你我身处一地，你的道心影响到了我的道心，而且，我们接下来会为同一事而合作，身，心，世，事，四缘皆有，所以，你莫过谦，此为你我之缘法到了而已”。
我和顿地孙对视一眼：看来这关中寻宝之行，崂山道派会允许我俩同行了！
第六十五章 关中黄家（）
我和顿地孙与周玄清聊的正欢，却见陈道长背负一柄古朴的宝剑，领着另一道人走了进来，两人躬身向周玄清施礼后，又向我和顿地孙介绍道：“这位是崂山道派白云洞主事孙集福”。孙集福也是一副道士装扮，与陈道长年岁相仿，一身精肉，静气十足，看起来是个练家子。
我们互相介绍过后。周玄清说道：“各位，刚刚关中黄家有讯传来，说是二月初一在拜火教有升炉大会，是与寻找玄机门金炉法宝的线索有关，据说是一张图谱，拜火教邀请外五流道门齐会，并扬言，感兴趣的道门中人都可参加，有福缘者得之。如今已是快到正月十五了，我准备等节后，就派陈师弟和孙师弟参与，即使得不到图谱，这也算是与天下同道交流的机会，而且，听陈师弟说，两位对此事也有兴趣，恰巧二位又是外五流道门中人，正是合适，可一同前行。”
陈道人和孙集福赶紧起身：“谨遵陈师兄法令”。
我和顿地孙面面相觑：这拜火教发帖邀请外五流到道门参与，早知道这个讯息就不来崂山道派凑热闹了，我们各回各家岂不省事，直接参与就是了。奈何这顿地孙是个反水的隆武府弃徒，而我又是才入玄机门两三个月的生头，连玄机门的门朝哪开都找不着，看来还得傍着崂山道派的大腿，和他们一同前往是正途。
我和顿地孙也赶紧起身，抱拳拱手：“我二人愿意同行，谢谢周道长肯给机会。”
周玄清笑而不语，目光如电，似乎看出我心中所想，摇了摇头，示意我等坐下：“小道友自称罗织道分支花间道的人，我看未必，不过，你既然不说，我也不问，”转头对陈老道说：“陈师弟，我感应到了小道友的道心领域，你可以信任他。”
陈道人听的大惊，张口结舌的说：“他。。。。这么年轻居然修出了道心领域？”孙集福也满是惊讶，看向我的目光也炙烈起来。
我尴尬的笑笑：“说实话，我并不理解周前辈所说的道心领域，也许是凑巧吧。”我赶紧岔开这个话题：“这拜火教搞的什么名堂，金炉不是玄机门的法宝吗？拜火教出来散播什么金炉线索，金炉虽然现在是无主之物，但这宝器的来历大家都知道，原属于玄机门的，我看拜火教没安什么好心，借着金炉线索现世的噱头，是要故意挑起外五流道门，乃至天下道门的争端吗”。
在场的几位都好奇的看着我，我这不满表露的太过明显，难怪周道长几番言辞下来就肯定我不是花间道的人，事实上，这宝物失传已久，再出现已成有德者居之的局面了，而且，各派知名的法宝，被抢来抢去也是常事，所以他们一个个眼神有异，如看怪物一般的看着我。
我赶紧解释：“我是说，玄机门知道这消息肯定不能善罢甘休，必然倾巢而出力争取得金炉线索的图谱，如此一来，就必然与外五流其他道门为敌，乃至于与会的所有道门为敌，届时，各派争执不断，纷扰不堪，也堪称道门劫数了”。
孙集福点头说道：“却是如此，我们此行，不止有两位相助，到了关中还有黄家人的助力，所以，我们最好能做到趁乱取胜！”
“关中黄家？是道门何派”？我好奇的问道。
“黄大仙的名号听过没？”孙集福反问道。
“胡、黄、白、柳、灰中的黄大仙？当然听过”。
“噗”，在场的周玄清，陈道长，孙集福和顿地孙都将口内的茶水喷了出来，周玄清以手掩面，肩膀抽搐不止；陈道长和孙集福则是难以置信的看着我，而顿地孙则尴尬的看向他处，做出与我不熟的样子。
“咳，咳，”孙集福干咳了两下：“不好意思，是我表述不清，苏小道友您说的是北马仙中的黄大仙，与我说的黄大仙不是一回事”，孙集福挠了挠头，有些无奈：“您这么一说，我都不知道该怎么解释这黄大仙了”。
“这个还是我来说吧”周玄清止住笑意，看着有些莫名其妙的我：“小道友莫要奇怪，孙师弟说的黄大仙不是您理解的黄大仙，说起这黄大仙，倒是与我派还有些渊源。”
看来是我误会了，我赶紧尴尬的抱拳：“还请道长赐教”。
“嗯，这个说来就话长了，现在天近中午，让道童送来斋饭，我们边吃边聊吧”周玄清说道。
席间，周玄清向我们详细介绍了关中黄家的情况：
这关中黄家虽非知名道派，却是家传的道学，刚才孙师弟问及的黄大仙，指的是关中黄家出名大仙黄初平，其踪迹主要在浙江金华，后来经后人传道，现在港台也多有其祠堂。而这黄初平，包括他的哥哥黄初起，据说二人都得到成仙了，现在在金华仍有其当年的遗迹如指石为羊，点石成金等，但他们属于关中黄家的后辈，往前推可以推到唐末，一位有名的人物“黄巢”。
我一听，果然与我当初推想的一般无二，我玄机门法宝遗失就是在黄巢的时代，且看这周道长如何介绍崂山道派与黄巢的渊源。
周玄清放下碗著，继续介绍到：“我们看唐前的朝代史，有史学家评论：亡汉者黄巾，而黄巾不能有汉；亡隋者群盗，而群盗不能有隋；亡唐者黄巢，而黄巢不能有唐，可见黄巢的破坏性非同一般。这黄巢，是曹州冤句人，也就是今山东菏泽人，出身盐商家庭，善于骑射，粗通笔墨，少有诗才，黄巢五岁时候便可对诗，但成年后却屡试不第。
一时心灰意冷，便来到崂山修习崂山术，那时候崂山道派还未成立，但术法却已具雏形，他修行的是符箓术和卸岭盗墓术，奈何术法还未学精，就听闻濮阳的私盐贩子王仙芝聚众数千人，于长垣县揭竿而起，攻州占县，攻陷了曹州、濮州和郓州，声势大涨。当时王仙芝手下有出名的能征惯战的票帅尚君长、柴存、毕师铎、曹师雄、柳彦璋、刘汉宏、李重霸、蔡温球、楚彦威、王重隐等十余人，边攻城略地边放出谣言：“金色蛤蟆争努眼，翻却曹州天下反”，一时风头无量。
这黄巢也是盐商，且与王仙芝素来有旧，于是，王仙芝就怂恿学艺未完的黄巢加入义军，结果，这二人还真就兵合一处，将打一家，共同掀起了唐末轰轰烈烈的农民大起义。
第六十六章 陈年旧事（）
在史学家的笔下，农民起义军一�
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