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　　　　然后是教名教规教义。

　　　　考虑叶一剑等三十六名信徒都是学生，杨典开玩笑似将定教名为科学神教。教规教义稍麻烦点儿，这是信仰发展和管理的关键核心，如何确定教规教义非常考究神明的管理艺术。信徒绝对平均主义要不得，因为信徒彼此贡献的信仰份额差距极大。如果将仿生智能机器人奉献信仰定为1点，实验性的36名信徒之间，叶一剑奉献的信仰点数高达点；其余35名科学神教教徒奉献的信仰点数，最高250点，最少仅有1。28点。如此鸿沟般巨大差异，平均分配是对叶一剑的不公，也是对信仰奉献的侮辱。久而久之，高素质教徒势必越来越少，神力信仰企业随之日渐衰弱乃至消亡。

　　　　基于射雕英雄传世界、木乃伊世界、地球往事世界等三百余年统治经验，杨典决定延续天国阶梯剧情世界诸神习俗，并融入保险观念和彩票观念稍加改革。信仰总额截留三成存储左小脚趾，其余七成信仰仿照国家财政制度统一规划。高素质教徒建立档案定量定期回馈一定比例信仰薪水，上交意外保险增强其“运气”；弱素质信徒建立档案但不回馈信仰薪水，应得信仰薪水每月自动购买彩票业务，余额不足则累积数月购买一次，有所结余则就地小额储存，待累积到一定总量再以神恩形式返还。

　　　　最后是传教。

　　　　周村郡约有66。7万人口，约10％信仰大罗教，约10％信仰五斗米教，约20％信仰自然女神，剩余60％无明确信仰，无论有信仰者还是无信仰者都极难接受科学神教。首先排除强制改信，杨典目的是学术研究而不是屠杀施暴。但是该有的刺激必须有，否然无法粉碎既有的乡绅宗族统治旧秩序，再造科学神教新时代。周村郡的死穴是粮食和丝绸，丝绸卖不出去大族哭，粮食缺了小族哭。为了传教，杨典果断作恶一把，先于太谷郡利用“原子重组＋三维打印”模式高标准大量仿制周村郡丝绸，逼周村郡丝绸产业链集体破产；待周村郡人心惶惶之时，再于罗国边界无限量高价收购粮食，诱使粮价两三日之间骤翻三五倍。

　　　　周村郡瞬间陷入大乱。

　　　　等人心惶惶快出现饿死人极端现象时，仿生智能机器人传教大军同时出现，只须平民承诺改信科学神教，即可平价或赊贷购买粮食。期间因为粮食闹出不少纠纷，但先打板子再给甜枣策略仍然大获成功，毕竟一句廉价信仰远胜于饥饿苦难。

　　　　高质量信徒大抵都有不错的家业或威望，他们大抵都能够安全躲过灾荒，但想说动他们背后的神明救灾就难了，因为神力信仰是消耗品，除非能够轻松击败杨典，否然和杨典打持久战绝对是赔本生意。等熬过灾荒，高质量信徒试图归拢信徒时，杨典又傀儡周国权贵以中立面目宣读宗教自由政策，允许信徒自由挑选神明，禁止祭司强逼百姓改信。与此同时，仿生智能机器人一边不断扩产压缩旧式宗族丝绸利润，一边巨量资本收购破产庄园、缫丝厂、制造厂、印染厂，用经济手段和平控制周村郡基层。

　　　　内外一拉一合，初步解决了周国既有信仰问题。

　　　　粉碎旧秩序之后，周国开始建立新秩序。

　　　　几辆核聚变电力后勤车，周村郡越过蒸汽时代和煤炭石油时代，大跨步驶向电力时代。杨典背后有六亿仿生智能机器人和木星资源支持，养活66。7万人口的周村郡足足有余，于是迅速**免费义务教育洗脑下一代，渐渐将周村郡带往未知未来。

　　　　敬畏是因为无知。

　　　　似现实世界21世纪乘飞机出行再正常不过，而若换做1世纪古代人，瞧见某人乘飞机日行千里，势必叹服其竟能腾云驾雾，真乃神仙中人。于天国阶梯来说，私属空间的科技树同样魅力无穷，譬如最典型的无线输电，不需要添油加腊即可永久发光，岂不是传说中的长明灯？路灯自然而明，自然而灭，比昂贵的魔法灯还要神奇。尤其是手纹瞳孔和基因标记等识别手段，科学神教教徒摸电灯电灯亮，非科学神教教徒摸电灯电灯就不亮，小小电灯竟然也有识别信徒的能力，伟大的科学神教教主真是太强大太富有了。

　　　　什么是神迹，基因识别电灯就是神迹。

　　　　我一摸就亮，你再摸也不亮，我科学神教教徒就是比你优越。

　　　　除了少数坚定的高素质信徒，五斗米教和大罗教信民纷纷舍弃旧神，改信科学神教教主这位任性抛洒神器的豪爽神明。到了最后，连享受种种优待的自然女神信民也大批大批转信科学神教，气的任自然狠掐杨典腰肉：“没良心的，你想害死我吗？”

第052　圣张仪（）　
第052圣张仪

　　　　科学神教教主，或曰科学之神，神职神格悄然攀升到1级。

　　　　神格1级之后，杨典积累了一定弱等神力，对神性、人性概念有了更深层的理解。

　　　　接触神力信仰早期，杨典误以为任自然追求人性是只想拿钱不想干活，等到晋升1级神明也拥有了神性，杨典才晓得任自然追求人性的真正缘由。神明源于人心，准确说是来源于集体人心，成千上万信徒的意识共同体。举例飞面神教娘孟面面，仿生智能机器人信徒因为杨典的记忆将她幻想成矮弱萝莉，那么她只能以矮弱萝莉样貌存在，永远别想长高。继续推理，如果仿生智能机器人信徒将飞面神幻想成邪恶的丑八怪，孟面面再不甘心也得变成邪恶丑八怪。神明至高无上同时却也被信徒群体玩偶似的遥控，这才是神性的可恶之处。信徒群体如果认为神明是女的，神明再向往男性阳刚也得异变成女性娇躯、女性性格。天国阶梯世界里，但凡自我觉醒的神明，都不同程度的讨厌神性，将之称为神性囚笼。

　　　　为了遏制神性囚笼制约，诸神相继制定严格教规教义，神明直接意识联系高等祭司，高等祭司统治低等祭司，颁布国家文件似层层宣读神谕，绝不许信徒私自篡改教典。信徒常常没有约束的幻想，认为神明理该是自己理解中的神明，神明应该推崇自己所推崇的，神明应该讨厌自己所讨厌的，神明应该使用自己所使用的。莫说神明，谁不讨厌这种被迫改变？神明即使想改变形象，也意识联系高等祭司发布神谕，尽可能的集中所有信徒念头。可惜，祭司也是人，是人就会误读误想，神明仍旧无法完全逃脱神性囚笼。

　　　　无怪任自然厌恶神性。

　　　　杨典也讨厌神性。

　　　　众所周知，人类社会中科研人员占比率极低，科研人员中科学家占比率极低。普罗大众更多的是对科学常识懵懵懂懂的凡人，更多的是量子概念有所了解却背不出多少公式的凡人，更多的是只使用网络却懒得关心计算机如何工作的凡人。就数量而言，不懂科学或懒得懂科学的信徒才是绝大多数，科学家怎么解释世界，世界就是什么模样；科学家说有黑洞，宇宙就有黑洞，尽管地球科技树尚未能给出黑洞存在的严密证据链。

　　　　当科学变成了信仰，当科学成了信不信问题，它也成了宗教。杨典玩笑似命名的科学神教，不久就残酷的变成了真科学神教，周村郡大批大批信徒将尖端科学膜拜成神迹，将理论猜想膜拜成真理。骇的杨典紧急收紧科学知识传播，理论性的、猜想性的、不确定性的，全都撤回私属空间，免得某些错误猜想被信仰唤醒。

　　　　神格等级越高，神性囚笼越严密，解决神性囚笼负面影响之前，还是暂缓传教为好。

　　　　杨典埋头研究神性囚笼机制期间，忽有一日，任自然快步走来：“有一个坏消息。”

　　　　杨典抬起头：“怎了？”

　　　　任自然：“大雪山龙族受某神明唆使，准备率众袭击周村郡。”

　　　　太谷郡和苏梅郡之东，是大名鼎鼎的龙之谷，百余头巨龙的家园。这些巨龙都是常见的西方龙大蜥蜴样貌，天汉帝国强盛时期曾武力征服龙之谷，因为部分蜥蜴龙长相貌似先秦传说中的应龙，遂命名龙之谷为应龙郡。龙之谷的蜥蜴龙向来桀骜乖张，天汉帝国分崩离析不久，应龙郡就重回龙之国度，仍旧禁止一切外来生物踏步龙之谷。龙之谷有许多珍贵原材料，间或有雇佣兵冒险偷猎，或幸运的满载归来，或不幸的被龙息喷死。但一切奇珍都对杨典无用，何必去争些无用东西呢？因此，杨典拔除地下城之后放过了龙之谷，龙群不来骚扰太谷郡，仿生智能机器人大军就不攻击崇山峻岭之间的龙谷。

　　　　可惜，现在和平结束了。

　　　　不过，杨典不在乎。

　　　　天国阶梯剧情世界里，一头蜥蜴龙常与普通传奇相提并论，龙之谷百余头巨龙相当于百余名传奇，实力可谓非常强横，奈何它们的肉躯再物抗魔抗也敌不过核打击。几十枚核导弹分布式覆盖，龙之谷势必霎那间化为灰灰。和平就罢了，毕竟杨典懒得争抢荒芜少人的龙之谷，可若它们想找死，杨典绝不客气。

　　　　还有，藏在大雪山蜥蜴龙族背后的神明。

　　　　杨典略过大雪山蜥蜴龙族不提，径自追问说：“谁唆使了它们？”

　　　　任自然：“纵横家圣人告诉我的消息。大雪山龙族背后的神明，他不肯与我说，说见到你之后当面谈。”

　　　　杨典：“纵横家圣人？”

　　　　任自然：“对，圣张仪，他想见你一面。”

　　　　纵横家是诸子百家之一，东汉王朝数万军民群穿此世界后，纵横家的代表人物张仪和苏秦都自信仰中复活，列属四十九圣。纵横家擅长纵横捭阖，哪里有冲突哪里就有他们的身影，任自然为了拉拢盟友抵抗精灵之神和生命女神的侵袭，常与他们打交道。

　　　　忆及张仪连横破纵的外交典范，杨典泛起一丝好奇心：“好。”

　　　　当日下午，张仪准时来访。

　　　　不等杨典客套，张仪抚须长笑说：“是不是很失望？”

　　　　杨典：“失望什么？”

　　　　张仪：“失望我和战国策中的张仪毫无相通之处。”

　　　　杨典讶然：“怎么说。”

　　　　张仪：“真正的张仪，战国策中的张仪，黎民想象中的张仪，你想象中的张仪，四类张仪四类人。作为科学神教教主，神格1级的弱等神明，你该懂的。”

　　　　“一千人眼中有一千个张仪。”杨典点了点头，继续问说：“你属于哪一种？”

　　　　张仪：“第五种。”

　　　　杨典：“说说。”

　　　　张仪：“我醒于万民信仰，我的记忆，我的智慧，我的能力，都在那一刻定格。和神明一样，圣人也是万千黎民百姓集体幻想出来的，但和神明不同，我们没有神性囚笼烦恼。”

　　　　杨典试探说：“信仰于圣人无用？”

　　　　张仪：“话应该这么说，只要忍住不用，信仰就无用；如果忍不住**，圣人则将异变成神明。”

　　　　杨典：“我心底有个问题，为何汉民信仰能将你们从历史长河中唤醒，而土著种族却不能的？”

　　　　张仪微笑摇头：“其实有的，只是他们都异变成了神明，而且早早挤满了位置。你瞧，汉民信仰复活能力其实也非常有限，千数年前是四十九圣，千数年后仍是四十九圣。我们只是赶上了好时代，仅此而已。”

　　　　杨典与张仪谈论哲学神学圣学半晌，迟迟询问说：“怎么称呼你？”

　　　　张仪一字一顿，每字重音重读，说：“圣张仪。这个奇异世界里，潜在张仪有很多，圣张仪才是唯一的真我。”