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反转修真时代-第212部分
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丹田内气通过呼吸，意念的配合，在丹田内部做横循环流动，以逆腹式呼吸为主，即吸气时以意念向右导引，呼气时向左导引，为横式循环。
丹田内气通过呼吸、意念的配合，在丹田内部做顺时针方向循环流动，以逆腹式呼吸为主，呼气时气向左旋转一周，吸气时气上提为顺式。
丹田内气通过呼吸意念的配合，在丹田内部做逆时针方向循环流动，以逆腹式呼吸为主，呼气时气向左旋转一周，吸气时气上提为逆式。
这气不但要练，还要养！
养气即养浩然之气，所谓“养气不离性，练气不离命，欲要养气修命，须使心意不动。心为君火，动为象火，心火不动，象火不生，气念自平。无念神自清，清者心意定……。”
养气之法又称养丹田法，练功时注意选择站、坐、卧三种姿势中的一种，一般以坐势效果为最佳。
常乐将思想意识集中，双目垂帘，舌尖轻轻抵上腭，静如睡眠状，意念集中在下丹田处，意想丹田处有一气团。
随着鼻吸鼻呼的呼吸配合，他吸气时意想天上日月星辰之灵化为光芒，从头顶百会穴徐徐下行并压缩到丹田的气团内部。
在呼气时则意想人体内的浊气，由会随呼气动作排出体外，如此调息柔和自然。
渐渐常乐只觉得腹部发热，全身温暖舒适，唾液增多，精气充沛，时而丹田内有跳动感，同时腹内还伴有“咕、咕……”的胃肠响动声。随着时间推移，体内的“气团”逐渐增大充实，并沿任脉线自由循环流动。
常乐依法面南背北而坐，双目垂帘，两手足八字掌状，掌心向下，分别放于身体两侧，约与地面距离一尺以下，挺胸、抬头、收腹、头顶旋、全身放松。
他两掌先向内分别划三个平面圆，然后再向外划三个平面圆，在向外划最后一个平面圆后，两手指尖分别弯曲并拢握拳，并翻拳拳眼分别向两侧，再慢慢抬起与眉齐，然后双拳变掌，掌心向下，并按至下丹田，再将两掌分别放于身体两侧，如此反复。
常乐在双掌向内外划圆时，意想由地心发出的白色光精，源源不断地被吸至掌上，并抓到手中捧于眼前，送入口上并吞咽到下丹田，同时配合两掌的下按动作。
“釆阴之气！”
常乐忽地伸手抓出。
所谓阴之气即大地之阴气，常乐起身然后上体前俯向下弯腰，两臂向丹田处合抱，如此仰俯交替。
他前俯时以口呼气，后仰时以鼻吸气，意想整个人体被大地升腾之气体所笼罩。
而在上体后仰吸气时，则意想人体百脉俱开，并随双掌的外翻动作，与大地之气相接，前俯呼气时，意想将高山之气由双掌随合抱动作贯入下丹田，贯气时意想下丹田处自然张开一个大洞，并随吸气动作而自然关闭。如此反复。
“吸日之气！”
常乐将两臂缓缓回收至胸部两侧，翻掌掌心向下，两掌徐徐下按到身体两侧，然后两掌慢慢上提至肋部两侧，翻掌掌心向前，并向前推出，如此反复。
他以呼吸配合着两掌的动作，上提回拉动作时以鼻吸气，下按推出动作时以口呼气。
而常乐的意念，则集中在双掌劳宫穴上，和两脚心涌泉穴上。
他在回拉吸气时，意想太阳中的光线，随吸气回拉动作，源源不断地注入口中。
而在吸气结束时，则以喉头配合吞气动作，将口内日光精如吞咽食物一样，随双掌回收动作送入丹田内部。
然后上下齿离开，嘴唇微外突，意想体内浊气，随双掌下按动作，由脚心涌泉穴排出注入大地。
常乐以口呼气，然后双掌慢慢上提吸气，这时意想地心中的白色光精，随吸气的上提动作，源源不断地注入脚心涌泉穴，在吸气结束时，以会配合提气动作，将地心中的白色光精随双掌的上提动作，吸入下丹田内部，然后上下齿离开，嘴唇微外突，意想体内之浊气，随双掌的前推动作排出体外。
“哈！”
常乐两掌心向上慢慢抬至头顶百会穴，然后翻掌，掌心向下，并徐徐下按至下丹田，如此反复。
而他的呼吸，则配合两掌的上托和下按动作，上托时以口吸气，下按时继续以口吸气，待双掌下按至下丹田是以鼻呼气。
常乐在行功时意念集中在双掌劳宫穴上，吸气时意想太阳光中光线，随吸气时的上托动作源源不断地送入口中，在吸气结束时，以喉头配合吞气动作，将口内星满月明之气如吞咽食物一般，随双掌下按动作送入丹田，然后合齿闭目，意想人体内的浊气由鼻腔排出。
“哈！”
“哈！”
常乐喷气如雷，两手由拳变掌，内旋使掌心向下，并徐徐下按，上身随两掌下按动作的配合向下弯腰，至两掌离地面一寸左右时，用鼻呼气完毕，稍停。
再以腕部为轴，小指领劲向外平划一半圆，至掌指向后向外时，变为虎爪并向下握拳，两拳心相对，直臂向上抬起，意想双手提千斤重物，同时慢慢向上直腰，并配合鼻吸气提到上体直起，直臂上移到两拳高于肩，然后屈两臂，以两肘带动小臂向体后用力一振，使胸部开张，同时配合鼻吸气。
再两拳变掌，以腕为轴，向大拇指侧旋转变立掌，掌心向前，掌指向上，同时猛向前推出，手指张开用力，开虎啸音“哈”字，随即两臂放松。
双掌外旋握拳，双臂回收，双拳抱置腰间，恢复原势。
这全套动作称之为【太古龙爪采气法】。
第373章 易筋（）
常乐此番算是捡到宝了，这一次的收获不亚于他此前得到修真功法。
气功练习在于强健体魄，坚筋骨，抗外魔，祛内邪，御凌辱，初练皮肉，次练筋骨，皮肉筋骨既坚实，更进而练习运气，此法如能任意往来，方大功告成。
其有三要，要深沉慎重，要确实精当，要节欲爱名。
四戒，戒怒气，戒耸庸，戒拙力，戒鼓胸。
饮食五损，酸多仿肝，甘多伤脾，苦多伤心，辣多伤筋，咸多伤肾。
更练功十忌，忌早起磕头，忌阴室贪凉，忌湿地久坐，忌冷着汗衣，忌热着晒衣，忌汗出肩风，忌灯烛照睡，忌子时房事，忌凉水着肌，忌热火灼肤。
且练功地点最宜清静，无杂声杂色之地，万万不可受到惊扰。
受惊则气散，气散则血不能归经络，气血不合就会结成包块阻滞不流，忧患莫及。
行功之时不可过饱，亦不可过饥，过饱则气血不下，过饥则扰乱意念，应以饥饱适宜为度。
正所谓刚劲易练柔难生，刚劲阳中生，柔劲阴中出，刚柔相济，才能力道雄她，刚劲发而不拙，柔劲出之而不软，刚粗练之则坚，精练之则柔。
气功以静为纲，始终如一，或坐或站，肢体必须保持自然，肌肉放松，朴如眠，静则百心皆空，百气则平，气平则血畅，动如涛，力出之雄，一动百枝摇，心动气自生，发劲顺达自如，通过四梢，贯注百节。
正所谓“手足弹处气先到，血为气盾威力雄。”
常乐静而霎动，内劲外崩，固气于丹田，疾聚疾发，以意领气，意到气到，气到力到，气力相合，以气壮力，以力导气，一拳轰出。
“轰隆！”
如同雷霆炸响，险些把常乐自己吓了一大跳。
人身左为血分，右为气分，血分属阴，气分属阳。
血分走得慢，气分走得快，气走于膜络筋脉，力出于血肉皮骨。
因此有力者，外壮皮骨为形，内壮筋脉为象，气分功于内壮，血分功于外强。
所以练功需要先左后右，先运动血分的气脉，使其在时间和速度上与气分配合起来，以调整阴阳气血的平衡。
练到骨节灵通处，周身虎龙任横行。
气功所练之气，是人体真元之气和水谷之气的混合体，也称作混元气。
真元之气是先天性的，受父母所得，行于人体血脉之内以壮脏腑。
水谷之气是后天性的自然所在，行于人体血脉之外以强其筋骨。
人体内有五脏六腑，外有五官四肢。
五脏为心、肝、脾、肺、肾。
六腑为胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胧。
五官以目为肝窍、耳为肾窍、鼻为肺窍、口为脾窍、舌为心窍。
四肢皆以筋为联络，筋始于爪甲，集于肘膝，央集头面。
其动而活泼者为气，所以练筋必练气，气行脉外，血行脉中，血状如水，百脉状如百川，血的循环、气的运行，均发于心脏。
人体血脉内外之气，随着血液循环，以丹田内气为基础进行气体交换，这样就导致了先天之气，与后天之气的相互调节与补充，从而增强了内气的制发动力。
“易筋？”
常乐默念道。
“勇往为何，易筋是也，易者，变也；筋者，劲也……”
常乐接下来所获得的信息，却是练气功先要易经洗髓。
信息中说元气就是生命的基本能量。
简单分类来说，生命平日依赖呼吸、饮食维持身体功能，把这空气食物水转换为能量来提供身体所需，这个能量是属于后天的。
练了这后天的气，可以强化把呼吸、饮食转换为能量的功能。
而元气，也可以称作先天之气，是伴随着生命而来的，存在于生前死后。
这先天之气与整个宇宙所有生命的能量是一贯的。如果参悟了生命的本体，了解这元气的生成道理，便算是开启了这能量库之门，开始可以去开发运用这生命能量。
而最主要的能量则是地、水、火、风，这“地水火风”代表的是其性质，而非自然界的物质，世界上所有物质，都是四大成分的交互组合。
物质组成元素是来自不同的原子分子组合，既然所有物质都是来自不同的元素组合，其中自然没有永恒不变的真实，所有东西都会发生变化，终至毁灭。
生命能量一开始成形时，这能量的型态像烟雾一样飘飘渺渺尚未定型，而后经过一段时间，这烟雾状的能量慢慢的交互化合为不同的质量，进而沉淀稳定下来。
慢慢出现液态固态，不同的温度等等型态，然后分离成不同质地的物质，再互相组合。以肉身来说，由细胞开始化做坚硬的骨骼肌肉，以及血液水分，还有体温热量等等组织。
这能量一开始是静止的，静定而生动，第一步骤的变化是开始发热温暖，这暖性由液体传导到各地。
所以这热是带着湿性的，热能与水分相合相蒸，产生了如雨雾般的物理现象，水分因热而蒸成雨露，而弘扬散播四处，这就是各式各样的生命或功能的生成道理。
而水性的能量静置久了之后，部分物质便逐渐沉淀凝结，形成了坚硬的物质，这坚硬的性质称为土。
热能是在这生命能量里面，属于比较温暖质轻的部分，所以这人体的生成与运作概念，是与天地宇宙的道理是相通的。
既然人体是由一股能量，分别为水火土性质而形成的，回过来讲，总归是这股先天之气的变化作用。
这先天一气由无到有形成了肉身，这变化既不是人所能掌控，人也无能加以压抑或做任何改变，所以�
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