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挽明-第1083部分
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但是即便是如此，这些拥有丰富山林生活经验的清军将士，也要比普通士兵更适应在山林中行走和生存。但是，作为个人来说，这些清军士兵都拥有着在山林中生活的特殊经验，可作为一只军队来说，他们并没有在山林中作战的针对性训练。
岳托不过是将一群经验丰富的猎手组织成了一只军队，然后凭借他们本身的才能去发挥战力。而在明军这边，虽然明军33师的将士同样汲取了白杆兵在山地生存作战的经验，但却是在总参谋部的军官们汇总了白杆兵个人的山地生存作战的经验，从而针对性的建立了各种条例和注意事项，从而让一群普通士兵熟悉如何在山地地形中配合作战。
明军个人的山林生存经验也许远不如清军的这些老猎手们，但是在配合作战的意识上，明军显然更像是一只真正的军队。在围剿这些清军小队的过程中，明军将士也在快速的成长着，从而把之前僵硬的条例变为自己的生存能力。那些无法把条例活学活用的明军士兵，基本上就已经为死亡所淘汰了。
所以当清军各小队士兵被明军的这次爆炸失去了平常心之后，之后的战局的发展已经完全落入了明军的控制之中。此前清军各小队人马虽然被明军逼迫朝着一个方向前进，但是凭借着他们的山林狩猎经验，明军其实并不能准确的判断出这些清军小队的运动轨迹，除非他们行动时惊扰了鸟类和动物。
但是随着这些清军失去了平常心之后，他们作为一只不成熟军队的缺陷就暴露了出来。在受到威胁的时候，除了久经训练的军人之外，普通人很难再继续保持冷静作出判断，而是会选择以最快的速度离开危险区，特别是身处于一个群体之内时，大多数人都会选择跟着群体进行移动。
八旗制度虽然讲究出则为兵入则为民，但究其根本其实和汉人的民团没什么本质上的区别，这依然是一种半职业的军队编制。只不过满人大多有狩猎的习惯，所以八旗比民团更有组织性和战斗力而已。
在努尔哈赤时期，八旗中只有白甲兵和红甲兵才算得上是真正的职业士兵，前者是完全脱离生产的职业武士，而后者还是没有完全脱离劳动生产。只不过努尔哈赤中后期，八旗常年征战，根本无暇顾及生产，加上从明军和辽东汉民那里截获的物资足以养活八旗上下，这才让这只半职业军队变成了事实上的职业军队，而这也是八旗军队最为强大的时候。
不过这种专事劫掠的国家政策是难以为继的，到了努尔哈赤最后几年，后金国内的社会经济已经几乎全部瘫痪，斗米达到了一两白银的高价。不要说辽东汉人纷纷逃亡，就连满人都开始逃跑了。
黄台吉上台之后，开始扭转努尔哈赤的一些错误政策，保护汉人的生命财产，恢复八旗的生产活动，恢复了后金的社会生产，才算是扭转了国内经济破产的结局。不过这也不可避免的造成了八旗战斗力的下降，劳动生产和战斗组织完全是两码事，特别是依赖战场淘汰的八旗军，战斗力下滑的更是厉害。
再加上黄台吉为了打破各旗旗主对于本旗将士的控制，不断的调换牛录和填充新满人，以打破八旗内部形成的旧权力体系，这也不可避免的破坏了八旗的战斗力。虽然黄台吉颁发了各种军律，以加强八旗军队的纪律和组织性。
但是在这个时代的他，威望实在不及另一个时空的他，这也使得八旗的纪律性和组织性也远不及另一个时空。而这些补充入八旗不到二、三年的索伦人，这两、三年内也没有经过大型的对外战争，他们虽然比起一般的普通人要勇敢，但在心理上却依旧没有转变为一个合格的军人。
军人和普通人的区别，不在于平常时日的平常生活，而是要看危难时刻来临时的应对表现。也许在平时这些索伦人的战技和老八旗们不相上下，甚至还更为出色一些。但是到了危机来临的时候，他们的表现却是大相径庭的。
这些清军小队中还是有那么一些经历过大战的老八旗的，虽然明军的爆炸也震惊到了他们，但是这些老八旗也依然能够沉得住气，试图指挥自己的部下们不要乱了阵脚。但是这个时候，恐惧已经压倒了这些新满人，他们开始成群结队的逃入了最近的树林中，完全没有听从这些老八旗的命令。
在树林中人群分散行动，基本很难被察觉。但是如果人群集结在一起行动，就比较容易让人观察到了。特别是眼下明军在高处设置了数十个了望哨，因此很快就判断出了清军大部行动的方向。
鹅头峰上的明军接到了观察哨传来的讯息之后，立刻实施了对这些清军逃亡进入的山谷丛林的预案。应该来说，明军的炮击其实并没有预想中这么好，因为有树叶的遮蔽加上地面的凹凸不平，即便明军已经标定了射击诸元，实心弹也打不中几个清兵。
但是在身后有明军追击的状况下，还没从刚刚爆炸中回过神来的清兵又突然遭遇到了炮击，这使得他们更是惊恐的丧失了思维能力开始继续逃亡。明军甚至都没来得及实施放火的计划，约200人的清兵已经奔跑到了山谷的另一头，脱离了树林的保护。
到了这个时候，这些清军的带队头目总算是有些清醒了过来。他们立刻意识到，想要活着返回沈阳，便只能冒险翻过两线天或是十八蹬了。否则在他们踪迹暴露的状况下，停留在这里就是等死。
翻过两线天依然还在明军的控制范围之内，翻过十八蹬却可通往还在清军控制下的望海山。这两座山头因为山体陡峭，上面都无法驻扎太多兵力，因此这些清军合计了一下，认为强行翻越还是有些机会的。至于他们身后的鹅头峰虽然山形较为和缓，但是上面的炮声就已经打消了他们想要强攻的念头。
身后明军追击的速度，让这些清军明白，想要进攻这两座山的机会也就一二次。由于不确定那座山更容易攻下，于是再短短的商议之后，这些清军就分成了三队人马。两队五十人，分头进攻十八蹬和两线天，剩下的百余人则作为后备队，一旦确定了某个山头的驻军较为薄弱，后备队就进行强攻。
虽然众人都希望能够穿过十八蹬，但是只要能够先离开这处绝地，穿过两线天在找机会返回自家防线也不是不可以。几乎所有人都没有发现，他们此时的心态已经从出发前的渴望立功受赏，变成了现在尽快突破明军包围圈安全返回。
正如这些清军所预料的，为了不惊动他们，明军并没有刻意加强对两线天和十八蹬的防御。除了这几天两只辎重部队给这两处据点运送了一些物资，从而留下了一些人员和新式武器之外，两线天和十八蹬顶上的兵力，都是一个排出头，约80余人。
收到了外甥电报的魏晨西，此刻正带着五、六名随从呆在十八蹬顶上，等待着这些清军的进攻，好向军方展示猎鹿枪的威力和优点。
作为一名民间人士，魏晨西本不用亲自出现在此，他身边的那些随从，都是来自台湾极为出色的猎鹿高手，对于这款猎鹿枪的了解并不亚与他。
由他们来教导这些明军士兵如何装填、瞄准、射击这种猎鹿枪，其实并不费多大的事。事实上猎鹿枪和普通火枪的区别，也只是多了两条膛线，木质推杆变为铁推杆，子弹由圆形变为圆头柱身形，其他的射击原理并没有改变。
第670章 十八蹬（）
十八蹬位于两线天的西南，其实就是一块光秃秃的石山。这座石山的西南面是近乎九十度的绝壁，而东北侧则是坡度超过45度的乱石坡。因为是石山，所以山上基本上看不到什么高大的树林，只有一丛又一丛的杂草顽强的生长在石缝之间。
十八蹬得名在于其西南侧的绝壁上有一处山洞，乃是当年辽人用于祭祀的所在，辽人在近乎90度的绝壁上凿出了22个台阶以登入山洞内祭祀。因为辽人虔信佛教，18才是佛教的圆满之数，因此将其命名为十八蹬。
十八蹬身后便是数个更为高大的山峰，其中就有医巫闾山的最高峰望海山。如果把望海山比作一个坐起的石人的话，十八蹬就好似这个巨大石人屈起的膝盖。虽然山头不高，却硬生生的挡住了前往望海山的去路。
而从这里往西北去的道路则被双线天所阻，所谓的双线天，就是两座大山的夹缝里突兀的冒出了一块石屏风，把缝隙一分为二。原本这条夹缝也不过容纳七八人并行，被一块石屏风这么一截断，道路在此分为了两条，但是每一条都缩小到了最多两人并行的宽度。站在上下峡口向上观望，就能看到两条天际线，因此被称之为两线天。
十八蹬的东侧是一条难以下去深沟，他们的身后则是正在逼近的明军。所以清军想要逃出生天，其实只有顺着山脊线穿过十八蹬，甚至于他们都不需占领峰顶，只要能够跑到峰顶附近较为平缓的地方，就能从侧面绕过明军在峰顶设立的据点，进入到十八蹬后方的山林之中。
至于双线天，老实说只要有人把守在那里，清军就很难通过。那可确实是一夫当关万夫莫开的地方。清军对两线天发起试探进攻，也不过是心存侥幸罢了。
因此两边的第一次试探攻击都失败之后，清军果断的把宝压在了通过十八蹬上。
而在清军重整部队，准备一次冲过十八蹬峰顶时，在一边观看了明军将士第一次击退清军进攻过程的魏晨西，立刻找上了本据点的中尉指挥官表示抗议。
“中尉先生，您不能这样使用猎鹿枪。这把枪的射击距离超过150米，就是您现在往下看，山路上那块用红色油漆圈起来的石头，只要清军走过这块石头，您就可以让您的士兵自由射击了…”
驻守十八蹬的明军中尉是一位年轻人，虽然眼前的魏晨西看起来只是一个满身肥肉的普通商人，但是考虑到上官将此人安排在这里的理由，他不得不向对方解释道：“但这是条例规定，按照条例，我们应该把敌军放到尽可能近的位置，然后集火射击才是正确的。”
魏晨西马上反对道：“条例当然没有错，但这不是我带着这些猎鹿枪站在这里的理由。
您的上官让我带着这些枪械来到前线，可不是为了和这些清军对射的。
您看，您有70几位部下，而使用猎鹿枪的只有20人。为什么您不把部队分为两队，先用猎鹿枪开火打乱进攻的清军，然后再集火射击冲到近处的清军残余。
这样，我们就可以即发挥出猎鹿枪的优点，又不必违反您要遵守的条例。否则的话，装填缓慢的猎鹿枪还不及您手中的那些制式步枪更好用。”
中尉还在犹豫不决，他下意识的望了一眼山下已经集结好的清军，口中不由说道：“可是，我不知道这种新火枪的性能，恐怕很难恰当的发出射击指令…”
魏晨西立刻回复道：“使用猎鹿枪的人员请交给我来指挥吧，我知道该怎么使用他，我身边的这几个人都是出色的猎手，他们也能帮上一点小忙的。”
“可你并不是军人，我恐怕不能把部下交给一位平民指挥…”中尉看着他有些迟疑的说道。
魏晨西马上面不改色的撒了个谎：“我当然是一位军人，如果我不是军人，您的上级
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