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一剑破道-第719部分
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洞窟之内布置简单，只随便陈设着一些日常用品家具，然而战晨的目光却一下就集中到了周围的石壁之上，并深深地被震撼住了。
因为石壁上刻满了一幅幅人物的画像，一行行字，密密麻麻的，让人眼花缭乱，它们虽然久经时间的考验，但至今还熠熠生辉，散发着无尽的神秘色彩，而这些无疑都是达摩祖师遗留下来宝贵财富。
第九百四十六章 洞中悟道（）
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此时，战晨的心情既激动又迷茫，真像一位饿汉被带到了满是佳肴的酒桌前，一时间竟然不知道该先品尝哪一碗。
不过饿汉终究是饿汉，战晨马上就开始行动了，他迫不及待地随意来到一处岩壁前，如饥似渴的看了起来。
时间一分一秒的过去，一周时间转瞬即逝，而在这期间，战晨是夜以继日地观看壁画，舍不得休息哪怕一秒钟，一周之后，战晨终于将达摩祖师留在墙上的东西全部都看完了，然后，坐到了洞窟正中的一张蒲团之上，缓缓地闭上了眼睛。
此时，他的脑海中散过了无数信息，这些信息当然都是洞窟壁画中所包含的，战晨将它们一字不落地记了下来，只是这些信息包罗万象，无始无终，或者说它们每一段都可以作为开始，也可以当作结尾，使人摸不着头。
所以连战晨这样的成道境强者要将它们全都给记下来，也要花上一周时间，然则，记住是一回事，但要从中理上一个头绪却是千难万难。所以，战晨要在洞窟内直接闭关，及时消化这股庞大信息。
最终他作出了一个总结，其实墙上的信息可以分成三大类，其中讲到修炼的内容却很少。在修炼篇中，达摩祖师主要围绕的就是对于金刚境的探索，并据此创立出了更多的武学，与原来的《无相神功》中记载的武学一同，汇集成七十二绝学，借由这套武学，能让《无相神功》更臻完善，对肉体的锻炼更加充分，精细到每一个小关节的地步。
这些内容对于战晨完善自创的《无相游龙决》有很大的帮助，毕竟《无相游龙决》中的修多修炼动作以及运气方法，就是直接照搬《无相神功》而来。
“太好了，我的《无相游龙决》只要融入这七十二绝学的内容，就可以达到仙阶上品内功心法境界，依靠它来修炼，我的修炼速度会大大加快，节约我多少时间精力。”战晨激动地想着，单单是这一部分，就让他不虚此行了。
他马上就投入到了完善功法的浩瀚工程中，由于之前他已经对功法进行了彻底的修改，所以要融入其他的动作并不是一件难事，只要在动作以及经脉运行的衔接方面进行处理就行，所以这次修改只花费了半年时间。
半年之后，仙阶上品的《无相游龙决》就诞生了，独立完成一部仙阶上品内功心法的创立，也使得战晨的境界得到了很大的提升，他之前已经停滞的力量再度增长，从原来的一百五十亿斤，提升到两百亿斤！
现在，战晨就算是再遇上明法高阶强者，都有一战之力，当然，要仅凭自己的力量就斩杀这样的强者，还是过于勉强了。
然而，战晨马上又想到了一个问题的关键，那就是达摩祖师虽然留下了许多绝学，并完善了自己的《无相神功》，但要以此来突破金刚境还远远不够，在这点上已经突破到金刚境的战晨是最有发言权的，要突破金刚境需要借助于来自外部的压力，只有在极限压力下，金刚境才会诞生。
恐怕这也是达摩祖师为什么会在修炼到力圣境界后离开佛宗的一大原因吧。因为从洞窟中达摩祖师留下的某些信息中，战晨已经读出了，达摩祖师也隐隐感觉到单凭自己修炼是无法达到金刚境的。
除了一部分修炼内容，达摩祖师还花费大量的时间精力用在钻研开创佛学之上，在岩壁上绝大部分内容，其实就是关于这些的叙述。
在壁画之中，达摩祖师总共刻画了三千三百三十三尊菩萨（其中也包括战晨观想的大千圣佛），这些菩萨各个姿态丰满，神态各异，惟妙惟肖，各有不同。
而这些菩萨，都是靠达摩祖师依照平素见闻，观想而得来，其中最高位的菩萨乃是佛陀，在他之下有四大菩萨、四大天王、八大金刚，一百零八罗汉……众多菩萨围坐一团，共同构成了一个佛国。
三乃是虚数，三千三百三十三其实代表着无穷无尽之意，达摩祖师借此来指明世间之佛无穷无尽，每个人心中皆有佛性，皆能成佛，而作为一个佛修其使命便是引导出每个人心中的佛性，助其成佛，所以仁广才会对曾经伤害过他的魔修施以援手，这也是对每个人身上皆有佛性的一种肯定。
佛性其实质上就是爱，然则如果一个人的爱不加以正确的引导便会误入歧途，转变成欲望，而欲望就是万恶之源。
众人之爱大多是小爱，所以容易走向极端，而佛之爱是大爱，爱众生，爱世间万物，犹如太阳般普照大地，无所不及。而达摩祖师正是因此才创作出形形色色的菩萨，各具姿态，各有表情，一则是为了映衬人世，二则是为了普度众生。
达摩祖师不仅在岩壁上留下的壁画，还留下了第三部分的文字叙述—— 十三篇佛经，有《心经》、《楞严经》、《华法经》、《妙法莲华经》、《阿弥陀经》等等，这些经文字字珠玑，连同《无相神功》中记载的《金刚经》、《大千感应经》汇集成十五篇经文，在战晨脑海中唱响。
不断地向战晨述说着何为正义，何为毅力，何为智慧，何为理性，何为善，何为恶，何为节制，何为纵欲……渐渐地，战晨开始沉迷其中，并不由自主地张口诵读这些经文，并有表及里，由浅入深，渐渐领悟到隐藏在这些文字后面的深意。
一股正当光明的力量由心中生发，涤荡着他的灵魂，洗去了他心灵上的尘垢，犹如醍醐灌顶一般，他灵魂在此刻升华，获得了大智慧、大毅力、大宁静，并立下普度众生的宏愿。
忽然，战晨感到自己身边的场景纷纷消失了，他出现在了一个金碧辉煌地大殿之中，这座大殿悬浮于虚空之中，七彩云层之上，如梦似幻。在他的座下出现了一尊莲台，在他的身上凭空出现了金色的袈裟，这一刻，他有种错觉，仿佛自己已经成佛悟道了。
接着他的身畔逐渐开出一朵朵莲台，无限多朵，铺满大殿，并延伸向了天际，莲台之上，一尊尊观想中菩萨纷纷出现，他们也端坐于莲台之上，跟着战晨一同诵读经文。
三千多尊菩萨尽在其列，还有更多的不知名菩萨也纷纷加入进来……
战晨想要仔细观察那些新增添菩萨到底都是一副什么模样，却发现他似乎是看清晰了，但下一瞬竟然全忘记了。
“是的，佛本无相，佛在心中！”一丝明悟在他脑海中，油然升起，战晨再一次进入了顿悟之中。
待他睁开眼睛时，也不知过了多久时间，这一回参禅悟道，他的修为并没有提升太多，但灵魂强度却增长了三倍，现在他灵魂已经丝毫不逊于一位拥有明法高阶修为的仙者了。
不仅如此，战晨缓缓地闭上了双眼，在他的识海之中立即出现了一个金色大殿，大殿之中有十万尊菩萨，周而复始地的诵念着经文，使他的内心能够时刻保持着坚定和强大，使他的身体和灵魂时刻都能保持着大自在。
“朝闻道夕死可矣！”战晨觉得自己似乎已经找到了通往菩萨境的道路，虽然达摩祖师在岩壁上留下的信息对菩萨境只字未提，但战晨似乎觉得达摩祖师处处都在描绘菩萨境的神妙。
他腾地一下站起身来，口中喃喃：“我明白了，体仙的极致也是为了精神的升华，使灵魂能够挣脱苦海，到达彼岸，而在这一过程中，肉体的锻炼必不可缺，没有经受过极致的痛苦考验，怎能磨砺出坚强的灵魂，接下来我要做的不仅仅是让肉体继续得到锻炼，还要让我的灵魂接受各种欲望的洗礼，在经历过一切之后，相信菩萨境的大门就会向我敞开！”
第九百四十七章 观想之法（）
想通了这一切以后，战晨脸上露出复杂的神情，他又看向洞中岩壁正中的一尊达摩祖师的自画像，心情久久不得平复。
达摩祖师真乃不世之才！虽然在**修炼上没有达到金刚境，但是他在精神上却已经达到了菩萨境，这听起来似乎十分荒谬，但却是一个不争的事实。多亏自己来到了这里，否则自己有可能一辈都领悟不出菩萨境。
战晨非常有自知之明，他不是一个恶人，但也绝对无法谈得上是个完美的善人，如果没有经过达摩祖师的指点迷津，他是无法想到要去涤荡自己灵魂这一点的。
达摩祖师不仅为他指明了未来的目标，还为他铺好通往目标的道路，那就是观想之法，现实之中，要经历大是大非，大悲大喜，七情六欲的红尘历练要花去大量的时间和精力去体验。然而，对于战晨来说，他根本没有这么多的时间去历练红尘，广布善行。而这些则可在自己的想象中去进行，在想象中去经历，从而达到与红尘历练一样的效果。
战晨再次缓缓地闭上了双眼，思绪开始像远处发散，他首先想到了地狱受刑的场景，周围景致立即一遍，转化为暗无天日的地狱。他被粗大的铁索给缠绕，被吊在一个烧得通红的铁柱上，铁柱散发的热量还要超过岩浆，他的背部正在被烤焦，而无数地狱恶魔将他包围，扑向他用利爪撕烂他的皮肉……
这种宛若梦魇般的经历是如此真切，以至于战晨切切事实的体会到了这种痛苦，这种远超过他经受过的最大痛苦的痛苦，使他无以承受的痛苦。
战晨不禁大声咆哮，心中诞生出一丝恐惧来，这丝恐惧一旦诞生，就疯狂地生长起来，要侵吞他的整个理智。
战晨顿时感觉不妙，及时退出了观想之境，却发觉不知什么时候自己已经浑身是汗，仿佛是水中刚被捞上来一般，即是在数万倍重力下苦练，也从未使他流过如此多的汗水。
他不由露出一丝苦笑，喃喃道：“刚才的试炼我没通过吗？差点就要被心中的恐惧给吞没了，看来我的道行还太浅了。”
不过，战晨并没有因此气馁，他恢复了一下精神，马上就进入了下一次观想……
光阴荏苒，转眼中，战晨在达摩祖师洞府之中就呆上了足足十年的时间，然而就是这十年时间对于战晨来说就等同于活了数百年，因为他的多数时光都是在观想中度过，经历了无数生离死别，人间冷暖的考验。
如今的战晨相较于从前已经大不一样了，他的目光变得更加明亮，时不时闪烁着智慧而又慈善的光芒，整个人看起来也更加得开朗，更加有活力，如果说在进行观想之前，他的精神状态和一个行将就木的老人相仿，那么现在的战晨就像一个朝气蓬勃的青年。
因为在明白了大爱的真谛之后，他对任何事务都怀着爱心，也更愿意去相信别人，帮助别人，从某种程度上来说，他已经成为了半个佛修了。
但是，他明白自己的红尘历练还远远不够，这件事情要经久不�
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