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永世帝唐-第374部分
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这套路对小爷没用啊
“老先生知道加盟会之后，本侯得了多少的钱财？”
王度一怔。
“老先生知道本侯向太子献上了多少钱财吗？”
王度再一怔。
“仙居坊是本侯的，滋味楼也是本侯的，水泥是本侯的，妩媚坊在暗中也是本侯的。
加盟会之后，本侯向太子进献的钱财超过一亿贯，更是。。。以后的每一年，本侯向太子进献的钱财都不会少于一亿贯。
反而观之，众多世家有好处就扑过来，要想他们献上一点忠心就退得远远的，试问，皇室更倾向于谁？”
忠心？呵呵。。。
王氏经历了二十多个政权的更迭，若是每出现一个政权就献上忠心，王氏还能存续到今日？可笑！
不过。。。
“老先生刚才问，李唐的国祚能延存多久。多了不说，就按照老先生的推算为二百年吧。
那老先生想过没有，皇室不缺钱财，科举选士正如火如荼，城外更有一座军事学院的存在，这两百年里，王氏是打算冷眼旁观坐等李唐的覆灭，还是准备带着族人远离大唐疆土？”
“这。。。”
“老先生和其他世家可以不认为自己是万民之一，皇室也可以。世家引以为傲的，不就是族中有众多读书的子弟嘛，不就是因为家藏万卷书吗？
可以啊，没问题。
皇室已经在筹建军事学院，为军中培养未来的将领，难道就不能以此类推，在各州各县建起官学教导亿万的寒门子弟？
不要多！五十年后，你们口中的世家，还、剩、几、个！”
王度瞬间软坐在那里。
他心中呐喊：原以为，狗屁的军事学院不过是为了彰显李氏的武功，没想到，李氏的野心竟然不止如此，这是包藏祸心啊
是谁！是谁这么狠毒！想出如此恶毒计策的人，不得好死！
这是要赶尽诛绝啊这是逼着世家低下头颅啊这是逼迫世家群起而攻之啊
怎么办！怎么办！某怎么办？家族怎么办？
低头？这不。。。可能。。。的。。。
低头。。。今日低下头，以后呢，还不是人为刀俎我为鱼肉？
不低头。。。坐视官学兴起，坐视族中子弟入仕无门、还是坐视族中子弟与那些庶族一起参加科考？
若李氏铁心要在各州县兴办官学，谁敢跳出来反对。。。结果可想而知。
“本侯听太子说过：兴办官学只是第一步。以后罪官的后人三代不可出仕，此为第二步。若世家不向皇室低头，他还有第三第四计策。
老先生，你现在作何感想？”
王度浑身无力，冷汗直出。
“在李唐之前，世家的依仗是，不管谁为君王，都要启用和重用各家子弟。但，李唐不需要！
还是那句话，无欲则刚。
本侯无欲酒色财权，老先生就打动不了本侯；皇室无欲仕子多寡，世家就没有与皇室作对的根本。那么。。。”
殷清风冷冷的看着王度，“那么，千年的王氏如何？万年的崔氏又如何？只要李氏的江山还在一天，谁不低头，李氏就敢将他们拒之朝堂外。
没有了出仕的子弟，世家嘛，不就是民嘛？
既然只是民，做本侯的附庸就是他的荣幸啊”
王度一口血喷出。
第396章 一坊之地（）
王度终于体会到一个人的心到底有多狠有多硬。
殷清风脸上的表情没有丝毫的变化，只是冷冷的看着他吐血、冷冷的看着他将血迹抹去。
事已至此，他没有退缩的余地了。
他深呼吸几口，感觉胸口没那么沉闷了，“老朽再次感激殷侯的点醒。”
他缓缓跪下，“求，殷侯给王氏一条生路。”
殷清风望着王度的脊梁，冷然一笑，“若本侯不应，老先生是不是要血溅五步？”
王度用最缓慢的语调说出他最大的怨恨，“老朽，不敢。”
“老先生既是长者又是一族之主。若是有人知道本侯竟然让千年的王氏家主跪拜于前，老先生这是让世人戳本侯脊梁骨啊。”
王度的心渐渐麻木的，他现在就坚持一点：不管这人怎么羞辱他，他一定要为家族求一条活路。
他不敢赌李世民有没有第一步第二步甚至第三步，但这话已经从这人嘴里说出，就绝不会是空穴来风。
想想家族千年来的辉煌，再想想现在的处境。想想殷清风的狠毒，再想想家族的未来。他，禁不住潸然泪下。
殷清风见王度不回话，“老先生最好是起身，难道，非要本侯去搀扶嘛。”
见王度还是不动，殷清风无奈了，这不是耍赖皮吗。
他蹭了两下胡须，“本侯听说河东裴氏有什么东眷西眷洗马裴的，那太原王氏有多少分支啊？”
王度不敢抬头让殷清风看到他的丑态，“裴氏的分支各有渊源，王氏同样如此。
太原王氏的系姓始祖是黄帝的第四十二代后人、东周灵王姬泄心的太子晋。
从晋祖以下排，二十八世祖霸公在后汉朝时建太原王氏，其二子建祁县分支和晋阳分支。
祁县分支的十二世孙冏公于北魏朝建乌丸王氏，世居幽州。
四十四世祖虬公于北魏朝定居于龙门建龙门王氏，分四房。至老朽，已有四世。又，老朽之胞弟王通的子嗣迁徙至河南伊川县另立下伊川天院王氏。”
殷清风捋了半天，“你的意思是，你既是龙门王氏的家主又是太原王氏的家主？”
“是！”
大鱼啊裴寂也不过是一眷之主，而王度却是整个太原王氏的老大，更有直属部队龙门王氏。
麻蛋的，老王家从黄帝往下能记载九十世，而老殷家到小爷这一代只有十四代的记载，这差距。。。
“现今的太原王氏有多少嗣男。”
“龙门王氏有六百九十三人，其他分支，世系较近的大约在九千人左右。”
“你这家主当的，还“左右”。那本侯问你，二十五岁以下的读书子弟能有多少？”
“这。。。一千人总是有的。”
“一千人。。。”殷清风敲着桌面。
不算多也不算少。安排起来不是很麻烦。
“如果想听本侯的建议，你最好起来坐好。”
王度心里一喜。
但他站不起来。
除了每年的祭祖，王度已经多年没有下跪了。现在他想起身，浑身已经麻木了。
殷清风等他坐好，“你弟王通在自己的学说里，谏言皇室要实行三教合一？”
“是。”
“那，你认为释和道的长处在哪里？为何要和儒学夹杂在一起为帝王所用？”
唐朝中后期，尤其是在柳宗元的复古运动，释和道的思想已经逐渐从朝堂上排挤出去。但此时还是主流思想。他想听听这时的人是怎么看待这个问题的。
只有抓住根本，才能解决矛盾嘛。
王度有些为难，“老朽对。。。只能从胞弟的记述中讲起。
佛家讲的是“见性、救世和通万有。”。
见性，见到人的心性，叫“内观内照”。
想要达到内观内照，在修行上要分三步，叫做“戒、定、慧”。
戒是有所不为，不能说谎话、不能杀生、不能做坏事等；定是不为万物所扰，哪怕泰山塌下来，我也不为所动；慧由戒和定入手，慢慢会产生智慧，就是所谓的“定慧双修”，不定就不能产生智慧，有了智慧以后又可以更好入定。
救世是指劝人为善普度众生。
一个人看清这世间的真相，又是一个普度众生的善人，再加不断诵读和宣传佛教的教义，就能达到“通万有”的境界。
道家是“养生、遁世、穷万物。”
道家注重养生之道，不关心世事，但凭着一个道法自然的理念，就穷尽了人间的真理。”
殷清风瞥了撇嘴。
唐朝之前的光头教是如何宣传的他不太了解，但流传到后世，那帮男女光头们，距离释教本意已经相去甚远。更多的就是贪财的形象。
至于道教的独善其身，就更不适合治理国家了。
当然了，现在的道学，也就是玄学，是从两汉的老黄演化而来的。
道家分为老庄和黄老，黄老派始终以治国安邦为己任，主张宽刑简政因俗简礼，依道生法依法治国，是汉唐的根本，而老庄派不过是冷眼热心，那里来的遁世？
“身为学儒者，我为某些鼓吹释、道学说的人感到恼怒和羞耻。”
王度有些反应不过来。
“不知老先生可通医术？医家有言：人的身体虚寒，则万病生。
如果把儒学比作一个人的话，它现在还不到而立之年。只要炎黄苗裔不绝，儒学就还要再传承两千年、三千年、四千年。。。
耄耋老者一旦有疾，非药石不能救也。但对一个青壮来说，增强自身体魄，病邪自然消退。
一千余年来，无数人从儒学身上吸取**，却在它正当壮年、身体虚弱的时候诋毁它、抛弃它。
在本侯看来，儒学抱恙了，世人不想着从儒学的自身着手，增强其体魄，反而不辩好坏忠奸的，妄图以释、道学说作为药石来祸害儒家的身体，这是什么！这是愚蠢！这是赤果果的背叛！
王度愣愣的看着殷清风。
“先说儒家的衰落。
汉书儒林传云：“桓灵之间，君道秕僻。朝纲日陵，国隙屡启，自中智以下，靡不审其崩离。”
士人对刘汉王朝失去信心，必然要对儒学失去信心。因为刘汉王朝是以儒学维系的。
在盛汉，儒学被看作哪怕天老地荒也不会变化的永恒真理。董仲舒说：“道者，万世亡弊，弊者道之失也。”又说：“道之大原出于天，天不变道亦不变。
如果孔子之道万世无弊，原出于天的话，刘汉王朝还能朝纲日陵，国隙屡启吗？凡是思想深邃之士，不能不思考这一问题。
太学之名始于西周，以后或称国子监，是古代社会学习儒家经典的最高学府。前汉武帝时，董仲舒建议设太学养士，武帝置五经博士，太学弟子五十人。
至后汉，太学大为发展，弟子达到几万人。汉明帝永平年间，匈奴亦遣子弟入汉太学。
到了汉末，作为儒学主要传播源头的太学的衰敝，既是儒学衰落的表现，又是儒学衰敝的原因。
于是，汉末士人赵壹作刺世疾邪赋，仲长统著理乱篇，都表现了对仁义治世的怀疑和对政治的悲观。
甚至连一代经学名士郑玄也说：“自书契之兴，朴略尚质，面称不为谄，目谏不为谤，君臣之接，如朋友然，在于恳诚而已。斯道稍衰，奸伪以生，上下相犯，及其制礼，尊君卑臣，君道刚严，臣道柔顺，于是箴谏者息，情志不通。”
郑玄在这里所持的，是老子“夫礼者，忠信之薄而乱之首”的观点。对儒学的礼治，连他也开始怀疑了。
既然认识到儒学已经不能济世安民了，为何不增补儒家学说？
他注疏了毛诗、周易和论语等儒学经典，可这有什么用？无非是让世人更通透的解读这些典籍。然后呢？为什么不在这个基础上继续前进？
逮至魏晋，“学者以老庄为宗而黜六经，谈者以虚荡为辨而贱名检”，更是形成风气。
但这还不足以让�
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