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梦境指南-第313部分
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“什么？”
“桑奇。”拉里夫人说，“他们叫你‘桑奇’。桑奇也是乌纳布的儿子，我在祭坛地上看到的那个图腾就是桑奇的样子，他代表生命之树。”
青木心里莫名地跳了一下，然后脑子里又有了那种什么东西要爬出来一样的奇怪的感觉。
拉里夫人说：“本来我是不会把你或者斯通先生和他们的神话联系起来的，但你接掌权杖的过程我都看见了，那一刻你身上突然出现的幻象，我不知道发生了什么，总之你和祭坛里的那棵树变得一模一样，关键是，那树上也有一只和你头上一样的鸟儿。
于是我特意去了解了他们的神话，也特意问了他们对斯通先生的看法。在乌纳布的五个儿子里，还有一个叫曼提斯特，或许是叫曼提斯图的，在他们的神话里，象征山和力量。我把他音译成了曼提斯通，希望名字之间的联想不会让您不愉快，斯通先生！”
司徒平静地笑笑，说：“只是神话传说而已。”
可是青木却觉得，叫曼提司徒或许更合适些。
第520章 伊特萨人的神话（）
青木看向司徒，恰好此时司徒也在看他。由于隔着浓浓的雾，各自的脸在对方的眼里都有点模糊，但他们的意识却如能穿透浓雾的闪电般，清晰地出现在彼此的精神世界里。
司徒还是那样平静，用平和的语调说：“夫人不妨把伊特萨人的神话故事讲完。神话是文明的源头，我们听到的远古神话，就像在宇宙中捕捉到的伽马射线暴一样，虽只是零星的闪光，却印证了宇宙幽暗深处早已死亡的恒星曾经的辉煌。您是这方面的专家，也许能从中窥探出一些古老文明的印迹。”
“好吧。”拉里夫人微笑着继续讲述伊特萨人的神话传说，“除了切瓦和伊斯切瓦，乌纳布的另外五个孩子分别名叫桑奇、曼提斯通、托肖、查亚克和乌拉坎。
桑奇代表生命之树，是生命生长的动力、万物的灵性之源。他住在切瓦和伊斯切瓦升起的地方。切瓦喜欢和他比高，而伊斯切瓦则喜欢依偎在桑奇的枝桠间窥探人们在夜间的所作所为。据说后来桑奇长得太高了，挡住了切瓦的光辉。切瓦去向乌纳布告状，乌纳布就派了一只大鸟，每天驮着切瓦飞到天空最高的地方，完成任务后就停在桑奇的头顶，等待第二天的到来。”
说到这里的时候，大家都转头去看青木和他头上的乌鸦，虽然在浓雾里只能看到一个轮廓，但这更增添了他们的神秘。
躺在苏蕙兰怀里的酣然喵呜叫了一声。
乌鸦感觉到了异样，浑身有点不自在起来，叫道：“喔哦，我怎么觉得背脊有点热！呱呱你们有没有看到我背上有个太阳？！”
人们便笑起来：“哦是的，你背上有个太阳，你的毛就是那样被烤成黑色的！”
拉里夫人也笑了，说：“其实，在人类的神话传说中也有与此类似的故事。比如东方神话里的扶桑木和金乌鸟，就与此很接近；大洋洲的尼格利陀人的传说中，是乌鸦带来了火种，人间才有了光明；太平洋的海达族传说中，渡鸦是偷日光的贼；俄罗斯的科里亚克人认为火山运动是乌鸦造成的。这些都和太阳或者火有关。最有意思的是在希腊神话里，太阳神阿波罗养了一只白色渡鸦，有一种说法，阿波罗从来没有驾驶过金色马车，而是骑着白色乌鸦周游世界的。”
“白色的还能叫乌鸦？”
“也许以前叫白鸦呢！在神话里，阿波罗的渡鸦拥有一身雪白的羽毛。彼时阿波罗正爱上了凡人公主科洛尼斯，但公主却在怀孕期间与凡人私通，恰好被渡鸦看到了。
得知消息的阿波罗和他的妹妹狩猎女神阿尔忒弥斯一起前去复仇，阿尔忒弥斯用弓箭射死了所有人，包括公主科洛尼斯。阿波罗把未出生的孩子从公主腹中取出，交给半人半马的客戎抚养教导，就是医神阿斯克勒庇俄斯。
后来阿波罗后悔了，觉得自己不该那么冲动，于是迁怒于传信的渡鸦，他的怒火烧焦了渡鸦的羽毛，渡鸦从此就变成黑色的了。”
“喔哦，真是个悲伤的故事呱！”乌鸦叫道，“那个不用再说乌鸦了，说别的，不是还有那么多神吗，总不可能都养乌鸦的呱”
拉里夫人说：“因为我对这边部落比较熟悉，桑奇正是代表着守护这个部落的神，所以我了解的多一点。另外几位，我只知道曼提斯通代表山和力量，他住在切瓦和伊斯切瓦落下去的地方。
每当伟大的乌纳布升临天空，用他那千万双眼睛注视人间时，顽皮的切瓦就会躲到兄长曼提斯通的身后，以免受到父亲的责罚，而伊斯切瓦则会撒娇地投入父亲的怀抱。乌纳布有时候疼爱女儿，便故意隐去自己的光芒，让伊斯切瓦成为夜空中最明亮的颜色。”
“呱呱！好有爱的神！”乌鸦叫道，“别的呢？”
“托肖是火之神，象征火焰；查亚克是冰之神，代表冰和水；乌拉坎是风之神，象征风和一切变换的东西。但这些神所守护的部落我们还没有见到，所以我不知道关于他们的故事，也没见过他们的图腾和样子。我想，我们现在所在的这个地方，必是其中一位神的领地，那些昨天突然退走的野人，不知是哪位神的子民”拉里夫人说完沉思起来。
青木和司徒相视一笑，却并没有说话。青木几乎可以确定，这里就是风神乌拉坎的地盘，他知道司徒也一定是这么想的。
现在看来，这些神话确属空穴来风。
五位守护神所代表的不同属性，就是五种精神力场的性质，或者也可以认为是五种不同精神波动的频率。而青木和司徒不知是巧合还是有什么别的特殊原因，他们的精神力恰好和其中一种精神力场的波频相契合，所以才能和对应的权杖发生精神上的感应。
“盖亚呢？”司徒忽然问道，“夫人您刚才说起过盖亚的。”
“哦，是的，还有盖亚。”拉里夫人似乎在整理她得到的信息，“他们的传说里并没有太多关于盖亚的起源，只知道盖亚是和乌纳布共同掌握星空的神。他嫉妒乌纳布创造的光明世界，一直企图让黑暗吞噬光明。
邪恶的盖亚无处不在，一旦被她的触手碰到，就再也无法逃脱。她可以无声无息地让人死亡，人们需要随时小心她的降临，躲避她那邪恶的触手。”
“触手？”
“嗯，这算是我的一个翻译，可能不准确。按照库伯塔的描述，那应该是一种类似精神控制的魔法，可以控制人的灵魂和思想。因为它好像介于有形和无形之间，伊特萨人看不见它，但手握神赐的权杖的祭司却可以看见。所以我把它翻译成了‘触手’。”
“后来呢？”
“乌纳布为了守护星空，无法顾及人间，他的五个儿子也踏入星云，跟随乌纳布去和盖亚作战。
凡人无法抵挡盖亚的触手，只能期待着天神战胜归来的那一天。越来越多的凡人死去，终于有一天，一位名叫伊特萨的英雄站出来，用巨剑砍断盖亚的触手，带领族人建立神坛，与天神呼应，和盖亚的邪恶兵团战斗。
我们所站之地就是他们曾经战斗的地方——拉姆拉——在他们的语言里意为‘征程’。
伊特萨死后，伊特萨人继续战斗，守护神坛，直到神归来的那一天。这就是你们昨晚听到的星空赞诗的内容。”
第521章 扳倒上帝（）
黄粱一面按摩狄金森的背脊，一面还在思考梅教授所说的“他和hgost有点像”的问题。
究竟哪里像呢？
一个是冰冷的机器世界里自然产生的意识，一个是活生生的人，在体貌上自然没什么像的地方。至于性格，机器恐怕是没有什么性格的，就算有也绝对是理性至上，而不会于人这般感性而复杂。
黄粱却不知道，当他这样想的时候，竟已把自己完全和人等同起来，而全然忘了他只是占据了赵鹏程的身体，并不确定到底是不是人。
狄金森趴在那里，很享受地呻吟着，时不时发出哼哈的大叫。
“查理，你现在感觉怎么样？”梅以求问道。
狄金森说：“哦，我感觉很好。他的手法很专业，我正舒服着呢！”
梅以求说：“那你好好享受吧，过一会儿可就没那么舒服了。”
司徒郁离说：“两位教授，我还是重申一下我的观点，是不是必须要这么做？继续下去可能真得会很痛苦！”
“必须做下去！”趴在枕头上的狄金森瓮声瓮气地说，“我真想认识一下那个伟大的意识！你知道，我研究这个一辈子了，如果有人走在了我前面，我可以承认自己技不如人，但绝不能像个白痴一样一无所知。”
梅以求说：“查理，你需要保持冷静，我们的对手，可能比我们想象的还要强大的多！我们必须拿出几百年前对抗教廷的智慧来，要扳倒上帝，光靠勇气可不够！”
黄粱听得莫名其妙，说道：“教授，上帝好像从来没有被扳倒过。”
梅以求哈哈大笑道：“是的，但他早就不再以人的样子示人了。”
狄金森说：“没错，我们只是把人应享有的权力，从上帝手里夺回来，让老家伙在神坛上坐着吧，只要人类还没有解开宇宙的全部谜团，总还有他的一席之地的。”
黄粱第一次听到这样的言论。他认识的许多学者，即便是绝对唯物主义者，也只是对宗教表达含蓄的不满，从没有人会公开把上帝叫做老东西，而这位狄金森先生，似乎比梅教授还要狂狷。
“教授，您有信仰吗？”他问道。
这个问题，他也曾问过组织里的同志，包括霍华德。在遇到青木以前，他一直处于一种盲目的迷信状态，和同志们一样，他相信自己的种族是宇宙中最优秀的种族，相信领袖的决定是最英明正确的决定。
然而，这样的信仰是经不起推敲的。他们根本不知道自己是谁，从哪里来，甚至连领袖的样子都没有见过。稍有智慧的人，都能看出那是比**还要低级的统治手段。然而，黄粱发现，整个组织里除了他，似乎没人注意到这一点。而他们的组织成员，所占据的可是地球上号称最优秀最聪明的人呐！
这件事细思极恐。当然，作为寄生人，恐惧这种情绪是不会有的。黄粱听说组织里有人因为人类情绪的影响，意识体受到了污染，变得不那么纯粹了。组织对这种“变节”的同志向来是不手软的。所以黄粱时刻都保持着谨慎小心，不肯露出半点情绪的波动，然而越是这样压抑，他的情绪就越浓重，意识受到的污染也越严重，以至于变节也变得越彻底。
所以他才会不自觉地把自己当成一个人，去和一个机器比较他们的异同，却忘记了他们根本的相同点，就是对自己存在的莫名其妙和对控制自己的那个无所不能的存在的恐惧，并在不断的压抑中企图找到解放自我、奔向自由的路。
“当然有信仰！”狄金森说，“没有信仰，怎么敢往自己的脖子里装芯片？信仰也可以是一件很科学的事情，不一定要转向神学。你们中国人信道，我觉得就比上帝要好。至少‘道’这个词比上帝更能表达宇宙的本源，它就在那里，就在我们的身边。它孕育了一切，又是一切本身。而不�
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