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带着系统去宋朝-第48部分
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慧眼识荆、闻香知美人。欣欣然慷概解囊，倾其所有，把自己弄得来两袖清风。
这两袖清风，其实只是下品。唯两袖香风，才是真正的名士风流脑洞。
这是何等地豪情迂阔！一句话道尽了南朝是大名士自任性的风流真谛！
想来太白诗仙当年所鼓吹的“莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳”，其意境的高低，也不过如此而已。
诗仙终究是凡人，其实并不是仙。
蔡五郎如今就觉得，李太白枉称诗仙，无数豪情诗篇中，多次提及千金一掷，譬如“五陵年少金市东，银鞍白马度春风……笑入胡姬酒肆中”，又譬如“呼卢百万终不惜，报仇千里如咫尺，少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗，蕙兰相随喧艺伎、风光去处满笙歌……”
再譬如“府县尽为门下客，王侯皆是平交人……平明拂剑朝天去，薄暮垂鞭醉酒归，爱子临风吹玉笛，美人向月舞罗衣……”
诗仙留下的这许多传世神篇里头，是不是少了些什么呢？
是的！就是少了些极其重要的内容！
这诗仙李白，一看就是个才高八斗的穷鸟丝啊！哪怕他才华再怎么横溢！也掩饰不住透露出穷鸟丝的糟糕本性来！
文化圈里的人，谁都懂的，李诗仙平生最喜欢怂恿别人卖马、卖船、卖房子，然后一掷千金地拿来豪赌、放歌、畅饮。
“五花马、千金裘、呼儿将出换美酒”，这五花马，这千金裘，莫非是李诗仙自己所携来的？分明就不是！
诗仙的良心！大大地坏了坏了！他这是拿了别人的宝马名裘，来做了自己的大方！穷鸟丝的渣属性，就此一览无余。
于是乎，诗仙最终的下场也就注定不会太好！
以为长安东市上，当炉卖酒的胡姬们都是傻的吗？人家可不傻！傻子又怎可能在大唐帝都最繁华的坊间经营得起一个又一个风光无限的时髦酒吧呢！
所以诗仙几乎所有的豪情诗篇之中，都有一个最明显也最致命的缺陷！
这个缺陷就是……无情！
李太白所谓的“千金一掷买春芳”，他买到的，仅仅只是啪啪啪，其中并没有内蕴着款款的柔情。
“银鞍白马度春风，笑入胡姬酒肆中”，这当中陪酒的胡姬，面对着年少多金的五陵游侠好郎君，那自然是绝不可能不动情。但她们绝不会对跟屁虫打秋风的某诗仙动情。人家善做皮肉买卖的歪果美仁，当然分得清谁才是有钱的恩主，谁又是趁机揩油的酱油郞。
于是诗仙的神篇当中，从未提及过这些个似水又似梦的女儿柔情。
盖因为机智聪明的长安城里歪果美仁们，从未对那样一个打秋风的穷鸟丝，用上过半分真情。
于是美人仅仅就只是冷冰冰“向月舞罗衣”，并不曾“纤云弄巧、飞星传恨”，更不曾“柔情似水、佳期如梦”，所以法海李根本不懂爱，谅他做梦都梦不见“金风玉露一相逢、便胜却人间无数”那样的精彩瞬间。
诗人若是无情至此，那还配作甚么诗！
这蔡五郎虽然肤浅，却胆敢藐视李白，这并不是说蔡京没家教，培养出一个不懂得尊敬前辈大贤的粗鄙儿子来。
恰恰相反，蔡五对于李十二，所做的这个定义，其实是中肯的！（李白排行李十二郎。）
这倒不是说区区蔡五的境界就能够挑衅崇高伟大的李十二，这其实是因为大宋比大唐多了那么几百年的文明积淀。大宋士大夫阶级的人文理念，现已经升华到大唐时代不可仰望的一个高度。
欧洲资产阶级大革命的由来，在技术上要归功于珍妮纺纱机、瓦特蒸汽机、伯明翰的大铁厂、切尔西的加农炮兵工厂，归功于广大的挖煤矿工和铁路工人，归功于旋转的阿姆斯特朗，以及更晚一些的克虏伯大胖桶。在政治上要归功于拿破仑和维多利亚。
在思想上，为资产阶级革命奠基的，这显然是要归功于卢梭和孟德斯鸠。
以人为本的精神，才是世界历史发展最终取得大突破的根本性源动力。
虽然孟子早就说过民为重君为轻，但那个仅仅只是说说而已。孟老师仅仅只是帮忙统治阶级装个仁义逼，哄得老百姓一时高兴，老百姓只要高兴起来，砌长城的时候会比较肯卖力。这并非真正的以人为本。
大宋出现资本主义萌芽的同时，事实上也同时就看见了以人为本精神的一线曙光。
但这所谓的萌芽，打一开始就是注定要失败的。这道曙光，乍现得实在太早了一些，事实上对于大宋是有百害而无一益。
大宋的文人们再怎么有智慧，也仅仅只能将以人为本的思想，参悟到公子多情、念奴多娇这个程度上来，根本没可能突然之间就来个孟德斯鸠灵魂附体。
这么一来，大宋的国运，也就危险了。
高不成低不就。
根本没可能在1110年提前升华到欧洲人1780年达到的高度。于是，摸着石头洗马过河的大宋改革者们，不小心就沦陷在了柔情似水的文艺陷阱当中。范仲淹那是多么先天下之忧而忧，结果六十岁还娶个如花小妾，一树梨花压海棠，都这么老了还又多生出一个儿子来。老夫少妻其实也没什么不好！范文正公的人品端方，那是由香汗淋漓的煌煌青史，正正经经提供了信誉担保的！想必老爷子对某小妞，完全都是出自于真爱！绝非强干！
以人为本的政治科技树，就是这样被点歪，歪到了小资多情的诗词书画路线上来。
大宋没有也不可能有拿破仑。法兰西小资在大拿精神引领下，最终大获成功。大宋小资没有那么好的运气，注定要走入一条娘炮婉约的死胡同。
这蔡家五郎，事实上就是娘炮了。但他自己并不知道。
从文艺的鉴赏角度，宋词多情，确实在艺术成就上高于奔放刚猛的唐诗。毕竟人情才是文艺的灵魂。蔡五对于李十二的腹诽，并无理论上的不妥。却是极其不合时宜。毕竟大唐的强悍民风，比大宋的娘炮时尚，更有战斗力。
蔡五郎这时候根本窥知不到李清照的境界有多高。
照姐姐早已看穿了这一切。蔡五郎根本就是萤火虫，妄想与皓月争辉。
这蔡五郎，把两袖清风，升华为余香两袖。这里头，自然是饱含了痴男怨女的柔情元素。
袖中为何有余香残留？请参考后世“你身上有她的香水味……是我鼻子犯的罪……不该嗅到她的美……擦掉一切陪你睡。”
这蔡五条倒也不是全无半分真实才学。
整首联句当中，并未有半个美人登场亮相，更加不曾谈及过偷人偷情这一类有碍礼教之事，安排出一个极其风雅的弯弯绕绕，侧面营造出一段相当高明的香水情缘剧情。山水写意画渲染渗透出来的最高成就，想来也就是如此这般。
单单论起这份既含蓄又装逼的三段式境界来，这小蔡其实也算攀上了一个相当高的水平线。
但这仅仅只是蔡五郎的自我期许，李清照会瞧得上？
……
第65章、皮皮虾！我们走！（）
李清照不屑于与一群俗人争食。
她洁身自好，独自留在庭院当中，不肯进屋。
自家的红玉小婢正在长身体，成天惦记着要吃肉，李清照是知道的。
照姐姐虽然写过无数小黄诗，那应该算作是风流才情。
她当然不会是个坏女人。
作为当朝首席宰相府上出来的儿媳妇，照姐姐自然是人品端方。除了热衷于创作各种小黄诗之外，她无懈可击。
严于律己、宽于待人。
对身边的小婢，有恩赏，有仁慈，亦有威压。
倘若她也去过二十一世纪的话，此情此景，她便应该对红玉小婢说一句：“皮皮虾！我们走！”
可惜照姐姐从没听说过皮皮虾这个典。
此刻她就想对自家小婢喊句话，“梁红玉！我们走！”
却又犹豫了片刻，没有喊出口来。
李清照自己要用素斋，却鼓励自己的小婢去烧朱院吃猪肉，这才是主仆两个临时分开的缘故。这时候李清照一眼看出自家的婢子根本还没来得及吃饱吃够，心中一软，便不忍心遽然催其离开。
这猪肉厨房，自然是腌臜，易安居士不便入内。
只好站在外面跟蔡五两个谈谈天气，谈谈诗词歌赋。
其实照姐姐瞧不上这个蔡五。不过，这蔡五总要比其他那一群荤和尚，风雅有趣得多。
因为这一层缘故，便跟这蔡五多聊了片刻。
蔡五这家伙这年也就只有个二十出头，图样图森破，一时间闹不明白个中真相，还以为易安居士当真赏识了他的才华。
这蔡五却不知道，照姐姐的境界之高，随随便便都可以甩开蔡京、蔡攸这父子两相公十几条大街那么远。更别提区区一个蔡五。
这李清照号称“婉约词宗”，乃是一代宗师，婉约门承前启后的一代掌门师姐。说起来柳三变其实也是照姐姐本门中的一位耋耄老前辈，但这柳三变填词功夫虽然是独步天下、笑傲北宋，却终究要在境界上输给清照姐。
后世有人将李清照与李后主放在一起并说：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。”
婉约派在天才辈出的宋代词苑江湖中，独占一山，自成一脉，时人皆称“易安体”。就连辛弃疾这般流弊的绝顶盖世高手，也在自己的敝作当中，题注曰：“博山道中，效易安体”。
似这等成就，足可以比肩周邦彦，力压柳三变一头。苏东坡向来不以填词为强项，实际上也是要输给照姐姐一分半分的。
照姐姐所作长短句，之所以得到如此高的评价，为什么呢？就因为她长得好看？
当然不是！
这古往今来，历来都有许多才子佳人，平生爱作闺怨诗，照姐姐所作的，其实也是闺怨词。却又将这古往今来所有的闺怨诗词，乍然拔高了不只一个档次。从妹纸们一向擅长的卖萌、撒娇、装可怜，这境界一下子升华到了智慧隽永的高度上来。
闺阁之中，历来多出香辞艳赋，但士大夫阶级一般不屑于正眼相看。打个比喻，李清照之前所有的闺阁妍辞，基本上都被文化人贬斥为低级趣味。
就好比这柳三变，倘若平生不作“雨霖铃”，尽写些定风波，譬如“日上花梢、莺穿柳带、犹压香衾卧”之类之类，那也是要被照姐姐甩开好几条街的。
“日上花梢、莺穿柳带、犹压香衾卧”之类，在北宋文艺达人的眼里看起来，基本上就跟舒棋早期臭作一样俗艳，毫无思想性，在精神文明建设方面，这根本就达成不了任何一项最起码的成就，反倒是祸害不浅。这就好比是靡靡之音。致使阳纲不振，必是毒草也！合当摒而弃之！
即便这柳永后来终于弄出来一首名垂千古的雨霖铃，“今宵酒醒何处，杨柳岸晚风残月，“这仍然不够看。雨霖铃虽好，未免也写得来太过伤感了些。
这境界，终于还是不够。
李清照好就好在，人生但有不如意处，也不过点到即止，微著愁思。亦悲亦喜，且颦且嗔。乍近乍远，灵慧动人。并不肯过分感时伤怀。须知这感伤一旦伤过了火，便有了三分卖萌三分乞怜的意思，且又将读者带入不愉快的体验。所以这柳�
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