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泱泱神明-第23部分
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以为是朱慈焯入幸夏宫之后作为王后应得的自由。昨晚芭奴能够毫无阻碍地第一次走出波斯宫，今日又能跟着朱慈焯一起去察视南明国土，内心不由又升起别的野望来。
日月岛的详细地图芭奴看了再看，总觉得地域太窄小了点，当坐进副驾看到那张世界地图时，不由对朱慈焯那比莫卧尔帝国大两倍的南明国土打起主意来。她不是想占有这块国土，而是想让掌下的日月岛王室占有一省的治权，以此扩大日月岛或皇室的领地及她自己的权限。
。。。
第三十三章 南明大陆（）
日月岛境内自郑氏掌权后其实一直不自觉地采用了变形的君主立宪制政治形式，日月岛的所有权是大威德明王，神府的活佛们享有治国职权，国师府掌握着军权与监督之权。
大威德明王占着朱慈焯来到日月岛后，可能感觉到在岛内已经没有了真正属于自己的领地，于是便增加了一个宫岛。实际上宫岛部分产权收益一直是日月堡的经济来源，而只有顶上的森林堡城平面才是国主真正的领地。
大威德明王在无意识之中也只把宫岛、浮城及北侧复道厂区矿场看成是自己的家园，宫数十年来所有的建设都围绕着宫岛进行着。甚至在日月岛离开热带地区之后，岛内百姓才发觉明王仅仅封闭保留了日月堡地下层层面以上的热带雨林气候，日月岛域内同时存在着两个（实际是三个）气候区，大威德明王仅对自己的森林与宫室进行气候方面的保护。
日月岛数百年来的政治体制在朱慈焯自己的授意下已经变得非常成熟，如今想重新回到“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的皇帝所有制明显非常艰难。当然这些难不到来自数百年后的朱慈焯，后世的“国家公有制”已经给他树立了一个不错的榜样。
当然，“天下为公”这四个字不能由朱慈焯自己提出来，再则他学了几十个小时的书法也不能跟国父孙中山相比。但有个听话的首辅方从哲在身边，很多事情就不用自己直接开口了，只要继续用他做首辅便是对方从哲最好的支持。
朱慈焯邀了十六名臣属随已一起坐车，众臣们才在席子上坐稳便开始对日月岛总督甄邯进行攻击，对他这种想拿鸡蛋碰石头的幼稚想法进行了批判。戚继光虽然也想救大明，但他对大明的朝政状况与军事实力最为了解，也是最清楚大明之所以会走到现在这地步。
戚继光一心忠于大明，这次借杨元之体降生日月岛后便离家出走一心救明，把二十多年的精力都用在水师的建设事业上。通过郑双与杨元的记忆他是见过大威德明王两名妃子的身体，但记忆并不深刻，更没有享受过**之爱，充其量只是断断续续“看”过些极短的a片，所以他一直以为日月岛可能控制在一名魔鬼手上。
天启帝的到来让他对日月岛有了新的认识，因为他发现自己能带着记忆投生是天启皇帝点得名，甚至在得知具体情况之后仍想认他为子，继续冒名大明宗室。
但戚继光瘾瘾又记得这位天启帝还是这肉身的“父亲”郑直死后投得胎，今日一早得知郑直已经被明王救活，天启帝在日月岛的地位不稳之时，戚继光最先考虑的仍是保住朱慈焯不可动摇的大明太上皇与日月岛国主的地位。
在此朝议上戚继光以前堡主郑直义子的身份，代表日月岛上十万百姓，全力支持朱慈焯先立国缓出兵的英明决策。同时戚继光提出了在向朝鲜与台湾同时进兵的策略，以替大明收复台湾作大规模移民的条件；进占朝鲜北部三道借土养兵以围攻建州奴，同时追究属国朝鲜判明投金之罪，由朱慈焯入主朝鲜摄政李氏朝政。
朱慈焯听了频频点头，心道：“朕没有错看戚爱卿，果然是名战略家与军事家。”听完后命任命戚继光提督皇家水师，全权负责对朝事宜，并建议在日月堡内分隔一个区域租给朝鲜王室，如果可能让把朝鲜朝廷设在日月堡内。
并喻旨大明周边诸外藩，如倭国、琉球、苏禄苏丹国（菲律宾）等失国诸藩均可在日月堡建立流亡政府，日月岛大明可考虑出兵相助复土，重新确立国属邦交关系。此时的日本最后一个德川幕府建立的时间还不久，日本皇室失国已三百多年，一直受各代幕府的供给传承着皇室帝位。
方从哲见时机已到，便拜奏提出了“天下为公，天下一统”的南明大岛建国纲领，中国的皇帝是真命天子，理应成为天下万民的共主。建议诏旨天下，责令诸国外藩朝廷悉迁南明大陆，奉大明天子为天下之共主，与天下万民共享世界，接受大明天子的统治。。。。。。
一番话听得朱慈焯一脸的苦笑，“天下为公”竟然还有这么一大套理论，竟然先把自己的立国之本先瓜分了。不过有了五辆时空飞车，一统天下并不是不可能，世界不就七大洲五大洋嘛，而且有些洲的大陆连在一起。中国是个人口众多的国度，最终问题中国还是太富有了，大清没落之前流落海外的大都是被骗出洋的劳工。
此时的澳洲大陆一片荒凉，虽然西班牙与荷兰两国的冒险家在三十二年前已发现这块陆地，但因这里的土著人口稀少，他们一直没到陆地上来过。朱慈焯带领的首批官员与士兵工匠共一百五十余人，他们是数万年来首批踏上“南明大陆”的外来人员。
金黄色的帝辇领着四辆黑色牛车，贴着地面、山峰、森林由北而南飞行，一路上看不到一个人影。朱慈焯知道南明大陆的地理与气候特征，故意不在东部沿海有土著居住区域经过，这样才不致这些大儒有可能存在的反侵略言行的谏阻。
中华名族是个具有延续性文化的文明古国，历来反对对异族的屠杀与侵略，是所谓的“仁义礼智信，仁德为先、无为而治天下”，以为能够以仁义唤起侵略者的良心。穿过之后来到最南端，五辆水牛车陆续停在了菲利普港湾边的墨尔本，朱慈焯将此定为南明帝国的都城南明京城，京直隶区划沿海土地450万顷（30万平方公里）。
并把前面的港湾定名为南明大陆京师港湾，把前面的海域定名为大威德明王海峡，把海峡对面可见的岛屿（塔斯马尼亚州）定名为天启岛、芭奴岛、月亮岛与金岛。并将那些岛屿定为大明皇室永久性领地，大明朱氏宗室的迁移地，暂时用作野生动物放养场与保护区，禁止一切人等随意猎杀。
又把南明大陆其余域另划八省，大陆共设九省以同九洲，并确定南明王国为多民族移民国家，大明疆域及南明天启诸岛除外，其余治下国土海疆无论封地购买租种均须按比例向南明朝廷纳税。
登陆插上鲜红的日月旗帜后，工匠及军卒们开始劳作，这里将建立一个临时营地进行简单的建国典礼，日月岛上将有一千五百户移民在年底或明年初首批入迁。当然，众文武大都不想呆在小小的日月岛内，看到朱慈焯有了辽阔的版图疆域，最想做的事情便是拥立新帝立国称制。以便借此“平台”成为开国元勋，如此便当的事业实在有些不可思议。
朱慈焯带众文武来此自然也是为了再次称帝，有了国家才能与大明及周边诸藩平等对话与合作，不然朱由检总会担心朱慈焯要谋他的帝位，就算出援大明也会存在被策反的危险。
在朱慈焯带领群臣商议建国与守土方略的时候，芭拉却坐着帝辇来到了天启岛的中部早原，那里有着六万顷换过土的改造区，气候在一百五十年内被封闭固定，将被作为日月岛王室的粮仓与牧场。这天启岛不仅是朱慈焯看中的安置大明宗室的领地，也是芭奴看中的一个省，更是大威德明王所看中的日月堡后花园。
库拉姆是波斯宫中的女总管，却用着芭奴前夫没称帝时的名字，她其实是大威德明王身边的一名侍女，现在是懿仁王后阿姬曼芭奴的监护人。在波斯宫中只有库拉姆仍然蒙着头巾与面纱，因为这位库拉姆已被大威德明王改造成了芭奴的身材与容貌。
库拉姆只忠于大威德明王，神能也跟大威德明王最接近，现在她还得接受芭奴的一些指令，芭奴便是要通过库拉姆成为日月岛国的背后主宰。
只是库拉姆自小是名没头没脑的傻大姑，来到日月岛之后便成为芭奴的仇敌，因为当初她还是“杨元”奸污芭奴的帮凶。芭奴现在已不想回国，接受了成为日月岛国后的现实，坐上时空飞车后更感觉到的前景的美好，觉得应该与库拉姆更好的合作。
芭奴第一次换上了大明王妃的朝服，出来看到库拉姆正坐在过厅的中间静坐施法，微微冷笑了问道：“库拉姆，不知你是不是圣尊的女人？”
库拉姆睁开眼睛不屑地瞟了一眼芭奴说道：“奴婢一生下来就是圣尊家的仆奴，怎么不是是圣尊的女人？”说完又闭目不语。
“本后是问你有没有被圣尊入过！”芭奴有些生气，问得很直接。
“。。。。。。”库拉姆睁开眼，看着芭奴想了一会，点点头似明白了什么，不屑道，“一定痛得要死，奴婢不稀罕！”
“哦？呵呵呵。。。。。。”芭奴立刻想明白了，大威德明王有了肉身之后才有房事，以前不可能跟库拉姆有什么事，库拉姆定是名数千岁的**凡仙。又笑道，“不痛的，柳氏与本宫是为受污才痛哭。库拉姆想不想试一试？”
。。。
第三十四章 连接通道（）
塔斯马尼亚州诸岛地域共九万平方公里有余，在中国的明未时期已经有土著人在此生活，只是人口及其稀少，九个部落不足六万人口。
此时这九个部落已经迁入大威德明王在三年前就已改造完成的皇庄耕作区域内，规整改造过的地块中有平原有草原缓坡地也有河流树林决不止六万顷的四千平方公里，大威德明王只是把十万零八百顷的地域隔离变成温带季风性气候。年平均气温应该与这个地区相差不大，只是封闭区内一年四季的温差更分明些。
换土平整的耕作区占了一半的气候区，此时还少有种植，因为里面有丘陵坡地河流，估计可耕种面积在三万六千顷以上。耕作区域用树林高地低田及树木河流把地域的村庄、道路、田块、耕地作了分隔规划。甚至在靠中间位置建了一条五十多公里长的运河并一侧铺好了四丈宽的沿河泥石路面，从端部的帮有河流通向地块中间的一个中心区块，那里是耕作区与大草原的结合处，其实干燥少雨气候区外还有更大的草原。
中心地域是块二百五十平方公里左右的人为湿地，也是运河的终点水域，伐下的树木被浸在湿地里的河流湖水中。
靠近草原侧山谷湿地中筑有一个方方正正的人工土石平台地，约有25平方公里，中间用人工河与大树围合了一个4。5平方公里见方约二十平方公里的“大草坪”，这里应该是规划建造的皇庄城池。
现在护城河两侧的纤道河埠已修建，沿纤道各种了一排高大的路行树木，但没有修建进入城区草坪的桥梁。城区基地非常平整，里面没有排水用河流和树木，一大片空荡荡地只有飞禽没有走兽。
中心区块护城河往东二公里余有几座树木覆盖的丘陵，运河、树木与道路继续向那里延伸，直向一个绿荫森森的小谷地而去。帝驾牛车过了“小镇”就降行到这段运河边�
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