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重生之火凤凰-第324部分
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她自不敢让小姨“知道”——任红梅、唐小妞二人，也一样不敢让唐小妞知道。所以，三人便只能吞下了那一个“吃撑着”的“果”。
两权相害取其轻——这自然，是每个人在选择的时候，都会遵循的道理。
家里的晚餐很丰盛、很美味，尤其是小姨、妈妈知道唐小妞过来，更是准备了她爱吃的大虾、海鲜，精心的烹饪……这一下，可苦了唐小妞了。另外的暖暖、任红梅虽然苦，可也苦不过唐小妞……她坐在餐桌前，一边剥虾，一边偷偷的给任红梅、暖暖使眼色，眼神中分明是一种可怜的快要哭出来的样子。
可在苏倚、苏婉姐妹眼前，她还要扮可爱，还要笑……还要，嗯，还要作出一副“灰常好吃，我还要再吃一大盆”的样子——
/（ㄒoㄒ）/~~泪啊……
更崩溃的，就是明明心里苦，肚子苦，还不能说。
此刻，暖暖满心都是后悔的。
任红梅、唐小妞也是后悔的。
后悔自己怎么就那么馋，鬼迷心窍的去偷吃烧烤了呢？这不是一下子，就被套的死死的，所有的苦果，都要自己吞——吃不下去，咬咬牙，含着泪，也要吃下去。暖暖艰难的，吃完了自己的一份儿饭菜，整个人都是不好的。
轻轻的，揉着自己的肚子，暖暖感觉自己的肚子就像是一个被打足了气的篮球，硬的“砰砰”的，更胀的难受……
她一边按揉，一边剜任、唐二人一眼——
都是她们害的！而自己纯属就是那个被拖下水殃及的池鱼，要多无辜就有多无辜。妈妈问：“宝贝儿，你吃好了？”“嗯。”暖暖乖乖点头。正这时，一只剥去了虾壳的大虾，突然送到了她口边，“来尝尝……”
“你……”暖暖“你”了一个字，就拒绝：“不了，我已经吃饱了。”
“给个面子好不好，才一只虾而已，吃不坏你的！”
“我真不吃了……”
暖暖死咬着不松口，这时候绝对是要态度坚决一些的——这就和劝酒一样，索性一上来一口不沾，也就那样了。旦一开了口子，后面是肯定收不住的。正所谓“千里之堤，溃于蚁穴”，又有“防微杜渐”之言，却是极有道理的。
所以……暖暖坚决不上当！
唐小妞的“司马昭之心”她心里明镜儿似得，无非就是想要让她帮忙消灭一些大虾，一旦吃了第一只，第二只，第三只肯定塞过来，非把食物填充满她的嗓子眼不可。
这个童颜巨。乳的女人肯定做得出来——暖暖毫不怀疑。
“就一只……”
“不吃，我可是经得起诱惑的……”说了几句话，停了一阵，依靠着双手的按揉、按摩，她的肚子却是舒服了很多。她说：“你别管我了，自己吃吧。这些可都是我小姨、妈妈特地给你做的……”
暖暖心道：“哼哼，感情绑架我也会，小妞儿，你就认命吧！”
任红梅站起来，说：“我也吃饱了……你们继续，我去看会儿电视。暖暖，你跟我过来，乘着休息肚子，我给你讲点儿东西！”在唐小妞隐蔽的、愤愤的目光下，任红梅直接舍弃了唐小妞这个“战友”，把暖暖拉跑了。
二人出了餐厅，背着餐厅中的三人，四目一触，便是心照不宣的勾起了笑容。任红梅笑罢，就说：“你猜我要给你讲什么？”
暖暖道：“我怎么知道啊……”
“就猜一猜嘛！猜都不猜一下，你好无趣诶……”任红梅拉着暖暖，在沙发上坐下来，却并未看电视。任红梅道：“之前呢，我给你讲过《河图》《洛书》了，后来呢，就一直也都没有讲新的东西，就是希望你能够多理解一下……现在呢！”她顿一下，说：“我觉着你已经掌握的可以了，所以就决定再给你讲点儿！”
“哦，那要讲什么？”
“天、地、人、鬼。”
任红梅说了四个字。
暖暖便凝神，集中了自己的注意力，听任红梅讲……天、地、人、鬼四者的含义，暖暖是有自己的理解、想法的。所谓的“天”她理解的最透，乃是“人得一为之大，大得一为之天”之意！
“天、地、人、鬼……天是天空吗？可以是天空，但又不独是……那么，天是什么呢？在讲之前，我要问问你！”
“天”是什么？
暖暖沉吟，遂给出了她曾在《天论》一策论中，写的一个答案——这个答案，也便是她对于“天”的认识、感悟：“人得其一，谓之大，明理、晓利也；人得其丨，谓之小，惑心、混恶也。大得其一，谓之天，众之理也，族之利也；小不能得其一、不能得其丨，众之害也，利之恶也。故天之所谓，人得其一，谓之大，大得其一，谓之天，乃众之理，乃族之利，人欲呼之，其声为呙，故天者，呙也”
这一篇策论，她记得每一个字，丝毫不差：这本就是她感悟、斟酌的所得。
此刻，她便抑扬顿挫的，念了出来。
“不错……”任红梅听的点头，言道：“这是‘天’的最为主体、核心的一个含义。至于另外的一个意思，则是因其性质，而被赋予出来的……”她白而纤细的手指，朝着头顶的方向指一指！
“天”乃“众之理”“族之利”，是故“天道至公”。
任红梅道：“一个社会、一个族群，其所共有的理、利便是族群存在的根本，是族群发展的必须，而这样的理，我们一直都称之为‘天理’……当有人遭遇了恶意、不公，会说没天理，遭遇到了违背社会规则，却不受惩罚的情况，也会说没天理。虽然，很多人已经忘记了天的意义，可他们依旧会下意识的，说没天理，要讲天理……”
任红梅笑，细了眼睛……她的声音轻柔，给暖暖讲……
“用现代的话说，天的本意，就是社会的规则。是集群的规则。人也好，非洲的野牛、大象、羊群、鳄鱼，水里的鱼、天上的鸟。普适于其集群、生存的那一种规则，就是‘天’，就是所谓的社会性的规则。”
“而这样的一种规则，是看不见的，又在我们周围。所以，慢慢的，人们就将之当成了我们头顶的天空，我们周围的空气……盖因为它笼罩了我们，我们处于社会之中，就要受到社会的，方方面面的制约……”
“哦……”
暖暖听的点头，可不就是这么一个道理么！若不能理解这样一个道理，明白其中的含义，岂不是要闹出“天空和空气不能主持正义”“天理根本就不存在”的笑话吗？
当然……能说出这种话的，是无知者无畏。
“我们继续由此衍伸——天是虚的，无质无形，谓之清气上升而成。当然，这只是古人的一种说法，而我要说的，是天玄。‘玄’是什么呢？‘形而上’的便是玄。那么‘形’又是什么呢？”
“形”便是地，是有形、有质的，实实在在的。与之相应的，便是“玄”。“形”与“玄”之关系，便是“形而上”谓之玄，“玄而下”谓之形。相互的关系，用任红梅的话说，便是由现象到规律，再由规律到现象。
由此……
“天、地的意思明白了，然后是人，人不单单可以是人，也可以是任意的社会性生物的个体。个体和总体之间的区别，就是一个‘私’字——私的最大表现，就是情。天道至公，天道无情，因为天道有情，这个社会就会崩溃掉，彻底死掉。天道必须要保证的一点，就是对待每个人都是一样的！”
即：客观的，社会存在的规则，对待每一个社会中的个体都是相同的。
“而作为管理者，都是人，是有主观的。所以，这就是人了……有管理的，有被管理的，有要获得利益的，没有愿意被牺牲利益的。这是天、人之间的矛盾——所以，大道便由此应运而生。”
“嗯，天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
很自然的，暖暖便念出了《道德经》中的这句话。
明白了“天”，明白了“地”，明白了“人”，又听任红梅讲了一大段的道理，她自然而然的明白了这句话。“天”和“地”一个作为社会存在的根本规则，一个作为切实的客观的存在基础、生存基础，是由“地”而“天”的。
“地”之一字，实则已包含了一个世界，一个宇宙存在的所有，一切的物的、切实的，都是“地”的一部分——空气、阳光、空间、星球、水源以及域外的真空、星系，一系列看得见、看不见的“存在”都是地。
“天”则是立于“地”之上的“概念”。
独属于生命的“概念”！
第380章 讲授、考试（）
“地，形而上，为天；人，形而上，为鬼。”任红梅取了一张白纸，拿一根黑色的签字笔在纸上画出了一条线，线的下面写了一个“地”字，而在“地”的上面，则写了一个“天”字，“天”与“地”因一线相隔……
“这是地，有形、有质、有实——形而上之者，天！”她用笔在那一条笔直的线的下面，轻轻的划了三下，划出三条线。又指线上，“天，是虚的、概念的、抽象的、无形、无质、无实的……所以，我们常说清气上升，成了天；浊气下降，就变成了地。由此，我们便应该明白清的概念，是虚的；浊的概念，就是实的……天与地，无有相生，虚实相应，清浊相依。这是人！”
她说“这是人”，便在天、地之间的那一条线上，写了一个“人”字。
“人”生天、地之间，喻有灵之众生。
任红梅道：“‘人’就在这里——它的概念，并不仅仅是说的人类，而是一个更加广泛、广阔的概念。你可以理解成为一切的生命，但凡有生命，便是‘人’！人，是物质的，真实存在的，可却又是有思想、有灵魂的……所以，人乃天生之、地养之，处天地之中，既有其实，又有其虚……”
“无灵的，是死物，只处于地。无实的，是不存，只在于天。而同理，我们依照‘地，形而上，为天’的方法，来处理‘人’的相对的概念！”
这个概念，便是：鬼！
纸，逆时针转了90°，天、地间的横线，变成了竖线。任红梅在竖线上，又画了一条线——横线！那个“人”字，便在横线的下方，然后，又在相对的另一方的竖线上，写下了一个“鬼”字——
“鬼”应“人”生，与“人”的实质而言，是虚妄、概念、抽象、无的。任红梅说：“看，这个就是‘鬼’了。人有灵，则鬼无灵；人有实，则鬼无实。”
纸上，一个笔直的“十”字——天、地、人、鬼居于其上，相互之间的关系，也跃然纸上，简单的图案，却同时的，揭示了两个有名的原理：一个，是“强人择原理”；一个，是“弱人择原理”……
是“天”和“地”造就了“人”和“鬼”，天生、地养！
是“人”和“鬼”衍生了“地”和“天”，人择、鬼选！
这是暖暖一眼，就能看出的道理。
“好了，你好好看一看……”
说罢，任红梅就扔下笔，整个人懒懒的，往沙发上一靠，打开双臂耷拉在沙发背上，却叫一个惬意。暖
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