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重生之草根皇帝-第253部分
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常惠失声道：“看不到我？勿忘记自己现在已成老子‘砧板上的鲜肉’，由我作主话事。”
萧秀瓶双手缠上他的脖子，扭动娇躯，娇吟着道：“报仇来吧！秀瓶怕你吗？”
五天之后，精兵劲旅团沿“春暖花开”、“风光如画”的雀河古道返回起点的古堡，火场已被玉门关来的一个部队清理妥当，以接应精兵劲旅团，他们对库鲁克塔格山以北发生的事近乎一无所知，唯一晓得的是鲜卑族马贼的山寨被乌孙人攻破，因有逃往这处来的马贼被他们抓起来。
对精兵旅的战马和沙骡背着大包小包的沉重东西，更是大惑不解。
抵达后的次日清晨，圣旨来了。
刘病已照例对所有人嘉奖一番，对宝藏却含糊其词，只说将所有战利品赐与常惠，再由他全权处理，可用作奖赏手下兵员。最重要的，是明言常惠、许延寿和五百兵员，返长安报到后，可“解甲归田”，其亲族亦毕生免去服兵役。
圣旨来得及时，常惠等人放下心头大石，众兄弟则“欢喜如狂”。
大家亦到了“分道扬镳”的时刻。
常惠、许延寿等偕王者天下归来等人往玉门关去。
他们于破晓前上路，当旭日第一道曙光现于东边天际，黑夜立即转化成充满生命力的光明。
常惠、郑吉等人的回程经过我们不再详细描述了，以他们为代表，为了大汉皇朝在西域的统冶，为了中土百姓们能享受和平的生活，将士们浴血奋战的故事还没有结束。
让他们在路上走一会吧，我们将目光投向大汉皇朝的首都长安城，那里有些大事即将发生。
自孝武皇帝刘彻驾崩，孝昭皇帝即位后，大汉皇朝一直处于”休养生息“、”养精蓄锐“的阶段，对匈奴人也是以防御为主。刘病已这次倾尽国力发动的大规模进攻战役，是十几年来的第一次。
朝野内外的少壮男儿个个像打了鸡血似的，”热血沸腾“，”摩拳擦掌“，以孝武皇帝的“帝国双子星卫青、霍去青”为榜样，准备沙场建功，也来个“封狼居胥”。
然而大汉和匈奴毕竟是那个时代在东亚大陆上两个强国，他们之间的战争是不可能没有流血牺牲的，再加上孝武皇帝末年对匈奴的几场战争几乎都是惨淡收场。所以民间的议论却和朝堂上“慷慨激昂”，“气吞山河”的气象截然相反，老百姓们对这场战争充满了畏惧厌恶之情，几乎是家家户户有哭泣之声。毕竟“古来争战几人回”，大好男儿也许早在沙漠里化作了森森白骨，却仍是豆蔻妙龄少女的“深闺梦里人”。
许平君眼看刘病已为了准备这场大汉和匈奴之间的战争，每日劳累不已，心中想为他分忧，可自己一个妇人，那里懂得战争的事，她想了很久，决定和许辉两人结伴走出了皇宫去探听民情。
此刻的她们正身着粗衣行走在田埂果园间，她们每走过一处处人家，总会时不时地看到独自枯坐在门口默默垂泪的女子，有白发苍苍的老妪，也有正值妙龄的少女，还有满脸激奋之色的男人们。
第二百二十章 谁是大英雄（）
只有“无忧无虑”的孩童们还在那里愉快地戏耍，一边互相追逐，一边大声叫着“爹爹”或“大哥”，丝毫不知道这可能就是这辈子他们对爹爹和大哥最后的记忆。
许平君生性善良，看到这一幕不觉心情沉重起来，许辉也不说话，两人越走越沉默。当她们坐上马车，起程回宫时，许辉问道：“如果大汉维持防御之势，也许就可以避开战事，皇上如此追求的‘千秋功业’，究竟是对是错？”
许平君没有马上回答她的问题，沉默了很久后说：“世上那有‘十全十美’的事，有些事情你明知要付出代价也不得不做，正如陛下所言：犯我大汉皇朝天威者，就算远隔万里，亦必诛之！”
许辉道：“你说的道理我也懂，可是‘一将攻成万骨枯’，终究付出的代价太大了！”
许平君停顿了一下道：“难道你不希望说起自己的国家时，骄傲地脱口而出‘我乃是大汉人’吗？我相信这些被征招的男子汉们愿意为国而战。既然已是必定，我们要做的不是问对或错，而是问如何才能让这些男儿无'后顾之忧'，即使他们真的战死了，他们的儿子和弟弟平安地长大，即使岁月带走了他们的记忆，他们也可挺胸抬头的对别人说，我爹爹和大哥'为国捐躯'、战死沙场，是大英雄！”
许辉苦着脸叹气：“你说的话倒很有将门风范。”
许平君微笑着摇她的胳膊：“笑一笑，人的情绪可是互相影响的，人家本来心情就不好，再看到一个‘愁眉苦脸’的人，肯定就更发愁了！战死沙场的可能是有，可是‘功成名就’、‘衣锦还乡’的可能性也很大呀！”
许辉勉强挤了个笑脸出来：“这下皇后娘娘你满意了吗？”
许平君“呀”的一声，推开她道：“好了！好了！你还是继续扮‘愁眉苦脸’吧！”
许辉被许平君气得笑了起来。
因为许平君是微服私访，并无专人开道，车马难行，只得弃车步行。刚进了城门，发现城里的算命先生摊子面前排起了长队，“人来人往“的非常热闹，许辉向一旁的人打听发生了什么事情。一连问了好几个人后，才将事情的“来龙去脉“搞清楚。
原来民间的百姓本就有厌战情绪，在长安的匈奴细作又造谣说，汉朝现在无将星，根本不适合出兵打仗。以前孝武皇帝有帝国“双子星”卫青、霍去病，他们是天上的星宿下凡，辅助孝武皇帝，大汉皇朝才能“百战百胜”，“冠军侯“霍将军、卫大将军死了后，孝武皇帝倾大汉国力，发兵一二十万，死伤无数，才勉强和“弹丸之地“的大宛打了个平手。
这次皇帝又是发兵一二十万，打的却是比大宛强大很多的匈奴，不知道又要死多少人。事情越传越离谱，就连军营中的士兵都拿了朝中各个将军的“生辰八字“去找人算命，看他们是不是真正的将星。面对匈奴的剽悍骑兵，这仗还没打，气就已经泄了。
许平君面露愁色，回到宫中便向刘病已说出所见所闻，刘病已听后，也深感在大战前鼓舞士气的必要性，便召集了朝中大臣们对大汉、匈奴之战的准备情况进行廷议。
廷议就是皇帝临时召集公卿百官于朝廷讨论国家政务，制订方针政策的大臣会议。廷议肇始于秦朝，据《史记。秦始皇本纪》记载，当时有两件大事，让大臣们讨论：一是议帝号，议论的结果是创立了皇帝制度。二是要不要实行分封制度，议论的结果是“置诸侯不便”，于是“分天下以为三十六郡”。汉初沿袭秦制，朝廷大事诏付。廷议，或称“廷争”、“廷辩”。
在会上，霍光、张安世、韩增和赵充国先后表态，此次出塞的大军兵器、人马、军饷、粮草全都备齐，“万事俱备”，就是全国舆论和士气还差了一点。
大汉国内的反战势力老是说，我们和匈奴和平很多年啦，这样维持下去不是很好么！
会议决定由大司马大将军博陆侯府上以丙吉为首的高参们，研究出了一套宣传鼓动方案来鼓舞全国军民的士气。
丙吉接到命令后，不敢怠慢，很快拿出来解决方案：
那就是在孝武皇帝刘彻身上做文章，给他追加庙号，唤起全国人民抗击匈奴、发扬国威的欲望。刘彻一生致力于攻打匈奴，终于把他们打得老实了，虽然暂时没有“俯首称臣”，但再也不敢招惹汉朝，那个时代，涌现了多少像卫青、霍去病那样的“英雄豪杰”！不管别人怎么看，至少在大汉皇朝的军人们心目中，孝武皇帝始终是一个无法超越的神！
所以给孝武皇帝刘彻追尊庙号，对于此次大战前的动员来说是最煽情最有效的办法。
说起庙号，在古代这东西可金贵了，它和谥号一样，都有着严格的规则，只不过是专门给皇帝设立的。只有那些“文治武功”、品德修养堪称“万世表率”的贤君，才有资格取得庙号，而且为了避免皇权干涉评价，《礼》上甚至规定，要到该皇帝死后一段时间，才能由全体亲贵、重臣和知识分子代表一起召开大会表决追尊庙号。
照规矩，开国皇帝的庙号叫什么“祖”，后续的继任者们叫什么“宗”，只有拥有庙号的帝王，才能在全国修纪念堂，奏雅乐，向神一样享受百姓的供奉。
在刘病已之前，大汉的皇帝，有“祖”、“宗”庙号的仅有三人，分别是太祖高皇帝刘邦、太宗孝文皇帝刘恒、世宗孝武皇帝刘彻，看看这比例就知道有多么严格了，连开创“文景之治”、“昭宣中兴”两大盛世的孝景、孝昭皇帝都没能得到这个荣誉，更何况其余的皇帝？
所以，姑且不论后世怎么评价，反正至少在汉代，刘病已当政的时侯，人们是普遍崇拜刘邦、刘恒、刘彻这几个皇帝的，他们几个才是大汉皇朝金光闪闪的“大天王”！
第二百二十一章 雄才大略的君主（）
可惜啊，到了唐朝以后，皇权逐渐加强，大臣们全都忙着“歌功颂德”的拍马屁，所以但凡是个皇帝，死后叫“祖”、“宗”了，庙号这东西，再没有了权威性……
回过头来说给刘彻上庙号这事情吧，大司马大将军博陆侯上报给了皇帝陛下，刘病已经过思考，也觉得一来不能扫大臣们的兴，二来由自己给曾祖父上庙号，可以争取到很多拥护刘彻的老人，是件划算的买卖，于是立刻答应下来。
于是皇帝陛下下了一道圣旨，是这么说的：
“朕以卑微的身份，蒙受祖先的恩德，继承圣人的事业，奉祀宗庙，日夜不敢忘。孝武皇帝自己躬行仁义，而又威武迅猛，北上征讨匈奴，单于逃得远远的，南下平定氐羌、昆明、瓯骆两越，向东平定了菱、貉、朝鲜，开拓我们的疆土，设立了郡县，各个蛮夷之国也都臣服，通好的使臣不请自至，珍贵的贡物陈列在宗庙中；协调音律，改造乐府之歌，荐享上帝，封泰山，建立明堂，改以建寅之月为岁首，又改订了车马祭牲的颜色；开创了圣人的功业，尊重贤能的人而赏赐有功之人，复兴衰败灭亡的诸侯和贵族世家，赞美周的后代；用完备隆重的礼物祭祀天地，使道术之路更加'光明正大'。上天对他也有报答赏赐，各种吉符和祥瑞一起得到应验，从地下出土了宝鼎，又获得了白麟，从海里又钓到了大鱼，神仙和圣人都出现了，连群山也在称呼万岁。功德是那么的广大，这里不能一齐说出，然而他的庙乐却与此盛功伟业不符，朕实在为此而感到难过。所以把这件事提出而与列侯、二千石、博士们商议。”
随后，大司马大将军博陆侯府也下了公文，拥护皇帝陛下的决定，组织召开会议。
这件事情明眼人都看得出来：人家皇帝陛下铁了心要给曾祖父庙号，你们走个过场举手同意就可以了。识趣的人就别说一些没用的，不要“自找没趣”。
而另一方面，满朝文武大臣也觉得孝武皇帝打出了汉朝的威风，洗刷了打从高祖皇帝开始就留下跟匈奴“和亲”的“奇耻大辱“，给他个庙号不算过分；再者说前一阵子因为“皇考”的礼仪之争，朝臣们实在闹得有些疲倦了，既然皇上陛下和�
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