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　　　　耿精忠沉默了一下：〃速度就放快些吧；本王只是想看看这新城镇建设的怎么样而已；并没想干预这总督府的行事。稍微提快一些速度；想来在明天太阳落山的时候；也就可以抵达马场了吧！〃

　　　　〃嗯；明天太阳落山之前是肯定能到的。〃李光地拍马向前快走几步；但是还是落后耿精忠半个马头的距离。

　　　　这一路走来；速度就比上午要快上不少了；马匹几乎是小跑着前行；很快便离开了信阳镇的范围。由于这百姓们的收入增高；消费也随之增长；体现最直接的据说路上的这些个商队。原先在移民们刚来那段时间；是没有几个商队贩货物进入村镇的；这主干。＇；！＇道修好还不到两个月；石板路上就跑满了商队的马车。

　　　　从早上出发开始；耿精忠就觉得有什么地方不对劲；但是一直却又说不上来到底是哪里有问题。待到现在；看着路上的这些商队；在比较一旁行走的行人以及在田里劳作的百姓；耿精忠终于发现了不同。这路上的商队。绝大多数都是原本地华人；是很早前就已经移民到了吕宋岛的；从装束上就可以明显的看出不同。

　　　　原吕宋岛这边的华人；还保持着原先明朝时期的装束；不管的发型还是衣服全都是。而后来的移民以及耿精忠自己梳着的都是金钱鼠尾巴一样的小辫子。自己现在身上穿的衣服也是满式长袍外罩对襟马褂；标准的满族常服；身后的护卫也全都一样。还有不同的是；他们都戴了帽子；而路上一些百姓是没有戴帽子的；这两相一对比。便发现了不同来了！

　　　　汉族人民自古以来就非常重视衣冠服；《孝经》有言：〃身体发肤；受之父母；不敢毁伤；孝之始也。〃汉人在成年之后就不可剃发。男女都把头发绾成发髻盘在头顶。而满族的发型与汉人迥异；满族男子把前颅头发剃光；后脑头发编成一条长辫垂下。汉族人的传统服饰汉服具备独特的形式；其基本特征是交领；右衽；系带；无扣；日本；韩国；不丹的传统服饰都继承了这些特征。

　　　　游牧民族的服饰体现的是一种野蛮；而华夏衣冠则体现的是一种优雅；含蓄的美；注重的是身体与自然的和谐。认为衣冠是人与自然的联系。满洲人的风俗与中原汉族迥异；满洲人男性的传统发型是把前颅；两鬓的头发全部剃光；仅后颅留下约一铜钱面积的头发。编成一条长辫垂下。满洲人服饰也以长袍马褂为主；满服的特点就是立领；对襟；盘扣等。

　　　　一六四四年；闯王李自成率领大顺兵入北京；明崇祯帝上吊自杀。中国东北兴起之清朝在明朝将领吴三桂协助下入关；随即对占领地区实行剃发措施；但遭到汉人的强烈反对。清朝摄政王多尔衮鉴于全国局势尚未明朗；暂缓汉人剃发。在服饰上也未发生变动。甚至还存在满人官员穿明朝官服的状况。一年后；清军平定南京。清廷遂下定决心；相继颁布了〃剃发令〃和〃易服令〃；强迫汉人变换发型为满洲人发型并穿着满洲人的服饰。

　　　　虽然历史上吐蕃；西夏；金朝；元朝都下过剃发易服的命令。但是都没有清朝的范围大；也属清朝坚持最久；冲突最多；影响最大；所以〃剃发易服〃一般特指清朝初年的〃剃发令〃。除了汉族；满洲统治者还规定蒙古族不包括厄鲁特蒙古以及其它南方少数民族改剃满洲发型。不是所有人都要变更服饰：厄鲁特不用；朝鲜人不用；维吾尔族四等以上伯克才要；藏族就只有藏军需要。

　　　　剃发易服这项政策涉及民族文化认同；主要又针对汉族而来；原因之一就是为了消弱汉族的民族意识；方便统治；引起各族人民；尤其汉人的强烈反对与抵抗；结果遭致清廷的严厉处罚和血腥镇压。剃发标准并非现今人们在电视清装戏中常常看到的只剃半个头的样式；史实是把头发全部剃光；只留铜钱面积大小的一片头发。那种只剃前半部分头发的发型到清末清廷衰弱后才慢慢出现；而那种发型如果放到清初则是死罪。因为清初推行剃发易服时规定〃剃发不如式者亦斩〃；即使剃了头发；但剃的头发太少；留的头发太多；仍要斩首。顺治四年；浒墅关民丁泉就因为剃发不够多而被杀；他的家人；邻居；当地官员也都受牵连获罪。当时的男子不得不〃五天一打辫；十天一剃头〃。

　　　　因此；历史上清初时发型普遍为金钱鼠尾式。清中叶后；出现了留发越来越多的趋势；如日本《清俗纪闻》一书；其中《冠礼》卷的绘画中；一侧背站立的教书先生头顶蓄发；编一长辫垂于后背；其长度已达腰部；辫尾有发带系结；其中蓄发部分从清初的一个铜钱大增加到了四五个铜钱大；但仍然远少于清末及现在清装剧留半头的发型。

　　　　剃发易服政策在不同的历史时间也有差别；如入关前主要是剃发和禁止女真人行汉俗；而入关后；则是剃发和易服并行；强迫其他民族满化。

　　　　尽管清军对反抗汉人进行疯狂镇压和杀戮；然而汉族人民还是进行了英勇的抵抗；比如嘉定；江阴一带百姓就因反抗剃发易服而从顺治二年六月到八月连续反抗清兵；最终造成了〃江阴八十一日〃；〃嘉定三屠〃；〃扬州十日〃等的惨剧。

　　　　清政权还严厉禁止私藏明朝衣冠；不少人因为私藏〃方巾〃等明代服饰而被清政府扣上大逆罪名而遇害。满清大力推行满洲服饰；逼迫汉人穿马褂；长衫；戴瓜皮帽和类似于毡帽一类的帽子。而官场上则继承了明代的补服；朝服也行上衣下裳之制度。清朝历代皇帝都不遗余力的保护满洲服饰；说〃满洲先民之遗风；自当永远遵守〃；〃一代冠服自有一代之制〃；〃衣冠不可轻易〃。就这样；〃剃发易服〃政策的执行与满清王朝相始相终；一直延续到一九一一年辛亥革命后才结束。

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第二百六十二章　复我汉衣冠（中）（）　
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　　　　不自觉的摸了摸自己的头顶到后脖颈；虽然隔着一层帽子；但是突然间还是感觉凉飕飕的。自己这些年来在福建；一直都是心有顾忌的；对这剃发易服虽然十分痛恨；很久之前也曾想过废除剃发令；但是随即还是忍了下来。若是先前他真的下了这样的命令；不需要等到马尾军有所发展；清廷便会遍起大军来征讨他了。正是考虑到了这一点；才一直没有动作；最近这两年更是感到习以为常然后将这件事情抛诸脑后了。

　　　　想在再想想；剃发易服真的是中国文明史上最〃恶心〃和痛心的一幕。本来应是一副褒衣博带的样子；如果没有这服装更替；其实也是一种文化更替的话；可能直到后世二十一世纪中国还有着自己的民族服饰。中国的名族服饰〃汉服〃成了后世人民心中的一大痛；比如韩服就是从我们明代的衣服改装成的；然后一直传下来；所以如果没有这剃发易服的话；中国不也有自己的民族服装吗？实际上；古代朝鲜人对中国的剃发易服是比我们自己还要抵制和痛恨的；觉得中华文化从此断绝了。而直到现在还有很多明代遗民；纷纷从事古代服装的研究；比如黄宗羲的《深衣考》。难道说这些人突然一齐心血来潮；对考古感起兴趣来？他们是想在其中寄寓对中华文明的追思和惋惜。

　　　　清朝剃发；也并非是在入关后才施行的。满洲族为女真人的一个支系；是为建州女真。早在宋代；金国人就剃发。高压强迫占领区的汉人剃发。一一二九年宋建炎三年；金天会七年；当时的金太宗就下过这样的强硬命令：〃禁民汉服；及削发不如式者；死！〃满洲族人几百年发型一直没变。满族男子一般是将头顶中间一撮如钱大之头发留长；结成辫子；其余四周发皆剃光；所以称为〃金钱鼠尾〃。一般来讲；满族人只有〃国丧〃和〃父母丧〃内百日不剃；平时。除中间一小撮外；周围头发不能留蓄。

　　　　努尔哈赤建后金称汗后；强迫被占领区汉人和投降的汉人必须剃发；所以；剃或不剃。成为一种政治性标志。汉人只要剃头；就免死收降；否则砍头。朝鲜《李朝实录》中记载；后金军占领辽阳后；当地汉民成千上万不愿剃头为虏；自投鸭绿江而死。而当时当地；由于明清方面的拉锯战；剃发汉民又常被明军杀死。割头后冒充满人首级去〃报功〃。皮岛的毛文龙当时就杀了不少剃发的汉人；拿其首级向明廷邀赏。

　　　　皇太极继位后；杀人方面有所收敛。但对剃发则要求更严。惟一例外的是；朝鲜由于向满清投降早；作为一种特殊礼遇；皇太极对这个附庸国表示宽大：冠履不易；可以免剃。清军初入关；占领北京后不久。即发布剃发令。由于吴三桂等明朝降官劝说；加之北京及周围地区人民反抗连连。多尔衮不得不收回成命；但是他对率先剃发的明朝兵部侍郎金之俊等人。还是表现出特别的信任。所以；清军入据北京后；好长时间内；明朝旧官变成清朝官员；仍旧身穿明服；冠裳不改。

　　　　但是；当南京也被清军拿下的时候；期间出了一个最令人痛恨的满清走狗孙之獬；也正是由于他的紧劝；远在北京的多尔衮随即改变初衷；让礼部在全国范围内下达〃剃发令〃。孙之獬在清军入关后；求官心切；是第一批摇尾乞降的汉官；并当上了礼部侍郎。为报新主提拔之恩；他一时间又想不出什么平定大计；孙之獬就走个〃偏门〃……主动剃发。

　　　　当时孙之獬前脑门一溜精光；后面也拖个大辫子；穿上一套四不像的满服；施施然来想要在上朝时想博个满堂彩。不料；当时汉人官员仍是博冠大袖；见这么一个人不伦不类；都觉得可笑又可鄙；扬袖把他排挤出班；满族官员自恃是统治征服民族；也都纷纷脚踢笑骂；把他踹出满班。

　　　　恼羞成怒加上气急败坏；孙之獬下了朝后就立马拟了剃发易服后的清朝发式一道奏章；向顺治帝建议在全境范围内给汉人剃发；其中有几句说道：

　　　　〃陛下平定中原；万事鼎新；而衣冠束发之制独存汉旧；此乃陛下从中国；非中国之从陛下也！〃

　　　　顺治当时才刚刚七岁；全权大事全部由摄政王多尔衮一人说了算。多尔衮等人本来就是蛮族性格；被孙之獬这一阴激；深觉其言甚是有理。回想历史；自以为辽；金两朝是由于〃汉化〃最终导致了皇族的消沉。孙之獬的进言；正好挑起多尔衮的警惕之心；想先从形式上消除〃汉化〃的潜在危险；先下手为强；先给全体汉人来个〃满化〃；强迫剃发！

　　　　恶法逼人；本来渐趋平静的江南地区；顿时如水入沸油般四处暴散起反抗的怒潮。一六四五年六月；清廷再次传谕：〃近者一月；远者三月；各取剃发归顺。〃这使得剃发成了绝对命令。如此野蛮的〃留发不留头〃；引发了江南汉族人民的强烈反抗。从苏州开始；抗争怒潮波延而起；常熟；太仓；嘉定；昆山；江阴；嘉兴；松江；处处义旗；人人思愤。清军王爷多铎大肆镇压；江南胜地；顿时血流成河。

　　　　一朝天子一朝臣。以家族宗法儒学为源的中国人；或许能把朝代兴迭看成是天道循环；但如果有人。＇；！＇要以衣冠相貌上强迫施行历史性的倒退；把几千年的汉儒发式和盛唐袍服变成〃猪尾巴〃小辫；这不仅仅是一种对人格尊严的侮辱；简直类似精神〃阉割〃的大痛。而且；在明朝人心目中；以这种〃夷狄〃形象活着；死后一定有愧于祖先；再无面目见先人于地下。原本已经降附的地区纷纷反抗；整个中国大地陷入血雨腥风之中。

　　　　不过；报应真迅速。一六四八年秋天；因为受人钱财卖官；孙之獬受弹劾；被夺职遣还老家淄川。天道好还；这老