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九流闲人-第631部分
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在查看身上没有其他问题后，徐长青摇身一变，样貌从神火大圣变成了一个中年行商的样子，走上通往山外小城的驰道。
就在徐长青回到昆仑仙境并通过大因果律将自己完全隐藏起来的时候，在大壮山无极峰顶的无极殿总坛内，突然传出了一声震天怒吼，随后一股至强仙人的威压破空而出，几乎覆盖了无极峰方圆数千里的地界，令所有仙妖都心颤胆寒。过了没多久，一条指令就从无极殿中被传了出来，命令无极殿门下仙妖收集尽可能多的流落在昆仑仙界的破法锥，给人感觉无极殿像是要在太上清静天宝库一事上大干一场似的。而无极殿的反常举动也影响到了其他外门灵山仙家宗门，不由自主的搀合了进去，从而使得原本就已经很混乱的破法锥之争变得更加混乱。
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第五百一十六章 故友重逢（中）（）
泛青沿着四马并驾的驰道击到那个山外城前，抬头城正门上的城名。 这座小城无论建筑、还是百姓的衣着都完全和雾镇不同，雾镇乃是唐时的建筑风格，那里的礼仪举止也多有唐风，而这座城池则带着很浓的宋代气息，就连城名也为宋城。
雾镇虽然经常会有一些妖兽袭城的事情发生，但是雾镇的世家都有仙人坐镇，虽然修为不高，但是应付一些普通的妖兽足矣，所以雾镇周围的城墙也多为摆设，并无实际作用。可现在徐长青眼前的这座宋城则不然，单单从厚实的城墙上过去妖兽袭城留下的痕迹和城墙周边空地上散而不消的浓浓血腥气味，就足以表明四面城墙的作用对于城中百姓是何等的重要。在城墙上架设的一架架世俗人间早已失传的射日神机弩则足以镇慑金丹巅峰以下的所有仙妖，而在这种仙灵之气内蕴含有世俗之气的环境中，绝不会有开灵妖兽存在，也不会有成就金丹大道的仙人愿意到此，所以以射日神机弩保护这里的安全绝没有任何问题。
居住在宋城的凡人很多，也和世俗人间的城镇一样百业并存，而非像雾镇那般多为药师。虽然宋城的凡人中并没有一个修仙之人，可在徐长青的神念感觉下，却发现无论那凡人是干什么的，就算是路边的一个乞丐或者城门前卖小吃的摊贩，他们身上都有着很浓的一股儒家浩然正气。
在世俗人间，能够身怀此等浩然正气之人，只有那些通晓圣言、一心为公的大儒身上方能产生，要不就是如关家那般借用儒家妙法从儒家经典之中提炼出来。然而，在徐长青眼中这些宋城的凡人却并无一人身上的浩然正气是源自于此，这不由得让徐长青感到有些好奇。
徐长青并没有贸然抓住一个宋城凡人询问，而是在进城之后到处走走，从其他人的言谈中知道了有关宋城的详细情况。原来如徐长青之前所猜的那样，由于是随意跨越两界，并未如冥令那样有明确的转移法印。使得自己再回到昆仑仙境时，已经不在插云山的聚煞之地，而是来到了外门最大灵山无妄山的接引神殿周边城镇。
由于在接引仙石未碎之前，接引神殿常年和世俗人间相连，使得接引神殿周边的仙灵之气中多了一丝浓厚的世俗之气。对于凡人而言这些世俗之气并无不妥，但是对于昆仑仙人而言，这些世俗之气却是摧毁道基的剧毒之物，所以这里也和虚空崖一样被列为仙人的修练禁地，甚至还有过之。由于接引神殿周边的特殊环境，使得无论仙妖都无法在这里进行任何修练，即便有妖兽也只是一般凡人能够对付的妖兽，于是乎不少无法修仙的凡人和犯事被驱逐的凡人都迁居此地，逐渐建立了三座城镇，宋城便是其中之一。因为特殊环境的保护，这里反倒是成了一个世外桃源，没有太强的妖兽打扰，没有仙人的压制小所有居住在这里的凡人都过着近乎与外界隔绝的生活。唯一的烦恼就是每两年发生的一次兽潮，由于没有太强的妖兽存在，使得大量弱小的妖兽得以快速繁衍，每两年就会超过接引神殿周围山谷森林的承受极限，从而大量过剩的妖兽便会发疯似的冲击这里的三座凡人城镇，借着凡人的手平衡族群的数量。
虽然每次兽潮都是凶险万分，但是兽潮过后却是这些城镇百姓最大的收益来源，死去妖兽的皮毛骨头都会城中凡人收集起来，而山外的行商也会在这个时候云集于此，带来山外的货物交换妖兽皮毛骨头。今年的兽潮才过去没多久，有不少行商来此做生意，所以徐长青这样长相陌生的行商出现在这世外城镇之中并未引起太多人的注意，而徐长青也正好借着第一次来此的行商身份，向一些人询问了一下这里的情况，并且从中发现了这里凡人为何都会身怀浩然正气的原因。
其他昆仑仙家法门起步皆练体为主，之后由外到内，以精纯仙元引动道心，所以对于仙灵之气的要求则是越浓厚、越精纯越好，像接引神殿周边这种环境几乎是不会有修仙之人会来此修练。只不过事事都有意外，相比起其他法门来，儒家法门和佛家部分法门却是以炼心为起步，在接引神殿周围这种环境下进行筑基修练是再好不过了。
于是，内门灵山致远堂以及大罗天灵山心禅宗则分别派人来此，建立外门驻地，向这里的凡人传授各自筑基法门，令这里成了这两家宗派的门人来源。虽然心禅宗来头很大，但是由于其法门枯燥难修，所以修持的人很少，这里的人绝大多数都泛应二致远堂建古的蒙学及院时，通讨诵读儒家经典种，与的心种。这些浩然之气的心种虽然不能赋予他们任何神通法力，但是当他们对儒家经典的感悟令到心种开放的时候，他们的筑基也就完成，会被接入内门致远堂或者明夷山灵台院正式成为儒家仙人。
原本居住在这里的凡人都是经脉不全的人，无法修仙，而到此之后身上更是沾染上了世俗之气，即便心生的小孩也同样如此，使得这里基本上与仙道无缘。现在，他们却有了一个成仙的机会，他们自然也不愿意放过，加上致远堂的蒙学和院都是免费开放，所有经典也都是免费传授，几千年下来使得这三座城池的凡人几乎人人都能写会读，随口成章，大有儒家经典中大同盛世之相。
徐长青询问了一下宋城致远堂驻地所在后，便前往见识了一下，这里和世俗人间的学馆没有太大区别，只是在此授课的先生都是一些面相呈现天人五衰之相、寿元将近的老儒仙。这些老儒仙体内精纯的浩然正气使得他们无惧外邪，只要不刻意修练，那些世俗之气也不可能靠近他们，而且他们满腹经论，随修为浅薄，但道心稳固，出口之语便有为圣人立言之威，让他们来为这里的凡人种下浩然之气的心种是最合适不过了。
徐长青学识很杂，几乎遍及百家，儒家学问他也有所涉猎，当初他还曾考过秀才，只不过那时做的是八股正宗。如今这宋城内的大小院所传授的儒学并非那种死板理学，而是真正的儒家至言，这些正好可以弥补徐长青儒学中的不足，填补九流大道中的空缺。为此徐长青并没有急着赶往雾镇，参加一个月后的太上清静天王朝宝库的开启一事，而是在这就连苦药堂分堂也没有的宋城之中停留了十天时间。每日他都在各咋，院之间穿梭听讲，而没有讲课的时候，就会在院藏馆中查看昆仑儒家先贤的一些著作和笔记，增进自己的儒家学识。为此他在宋城最大的一间院中租住了一间房子，而宋城各个院的院长也都在这短短的十天时间内，认识了他这个少见的好学之人，若不是他身上没有任何一丝浩然之气存在，或许他已经被这些对其颇为欣赏的老儒仙引入儒家仙门了。
在将所有院的藏全都看过，而各个院的老儒仙也没有新的内容讲授之后，徐长青便准备离开这里，前往接引神殿。去接引神殿除去为了见见燕风以外，也想接引神殿之中是否藏有寻找接引仙石碎片的方法。就当徐长青准备离开的时候，却意外的遇到了一个人，这人就是燕风的生死至友废五。虽然废五身穿黑袍、缠满绷带的样子非常古怪，但是宋城院里的人似乎已经见怪不怪了，在其进来时都只是略显好奇的看了他一下，便各忙各的事情去了。废五也没有在此多做停留，从身上取出一封信件交给这个院的山主后，便转身准备离开。可是当他看到正在看着他的徐长青时，眼中露出了惊讶和意外的神色，那样子就像是见到了什么不可思议的事情似的。
虽然废五如今的修为已经远远超出徐长青预计，达到了合道地仙横峰，随时都能进入至强仙人之境，但即便如此，徐长青也不认为他能够看穿自己的千万化身神通变。唯一的可能就是废五认识自己所变化的这人，而且非常熟悉，这使得徐长青不由得回忆自己变化这人的身份。
就在徐长青回忆的时候，废五已经走了上来，双目充满恨意的盯着徐长青，将谜底揭开道：“萧居寿，没想到当年你没死，竟然也来到了昆仑仙境”
“萧居寿？。徐长青听后心中稍微一愣，很快就记起了这个尘封已久的名字，心中也顿时有些哭笑不得，随意选一个记忆中的人变化竟然会选到他。
萧居寿乃是世俗修行界一个颇为有名的散修，既不是仙佛正宗、邪魔外道，也不是下九流宗门，修行界无人知道其修行法门来自何处，只不过所有人却都知道他是一个少有的神偷。这人曾经前往仙佛正宗内山偷过经典，也曾潜入过北邸山盗取宝物，很多人想要找到他，有些是为了寻仇，但更多的人是为了他多年偷取的那些宝物和修行法门，只不过就如同他的出现神秘莫测一样，他的消失也非常突然，除了徐长青以外没有人知道萧居寿消失的真相其实是他已经死了。
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第五百一十六章 故友重逢（下）（）
甫居寿几平偷遍了整个修行界，最后讣把目光盯在了桃化用工，只不过这次他的运气不好，被桃花山的桃树精发现，之后被徐长青的师父打伤，并将其囚禁在桃花山义庄内，逼问他所偷之物的去向，直到去世他都没有吐露过任何与他所有之物有关的内容，而他最后一个见到的活人就是还只有十四岁的徐长青。
废五之所以认识萧居寿是因为他与之有着深仇大恨，在他还未修仙之前。曾得到了一本古仙法门，可惜还没等他修练，就被萧居寿给抢走了，他本人还被打成了重伤。从某种程度上来说，废五如今会修练五废真元这种邪法，身体变成如此不堪，很大原因也是因为萧居寿，所以废五对其恨意自然是入骨入髓。只不过当废五修练有成的时候。萧居寿已经消失，使得这股恨意无处发泄，成为他的一大憾事，今日在这异界他乡见到本以为早已死去的仇人，又岂能不激动异常？
在想通这一点后，徐长青并没有打算表明身份，反而运用千万化身神通变法门模仿出萧居寿的法力气息。虽然徐长青同样不知道萧居寿所修何法，但是却在萧居寿临死前散元散气时陪在他左右，对其法力气息并不陌生，现在只不过是将当时那种法力气息直接提升到仙元法力而已。他这样做是想要试试看废五如今的修为法术如今到底去到了何种境界，毕竟在他的计戈之中，废五等世俗飞升的同道至友将会有非常重要的作用。
“既然你废五没�
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