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九流闲人-第1041部分
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控制整株神木的徐长青很快就发现这株神木的力量远远没有外界传闻中的那么简单，它并不单单只是帮助那些运用其力量的人沟通彼此对大道的感悟，帮助他人速成大道佛心。同时它也将这些大道感悟按照三十三重天的顺序保存下来，并且还按照佛界天地大道的轨迹自行演化，从某一方面来说，这株神木就是一个具像化的佛界诸天天道，其最核心的部份自然就是昆仑三界大道。
虽然佛界各大宗乘借用此神木修练数千年，可却并未真正掌握此宝的力量，绝大部分人都只是在最外层的清静天体悟他人的大道感悟心境。只有少数一些修为高深者能够进入威德焰轮天、威德颜天甚至上行天等更深层次，从中感悟有神木通过无数大道感悟心境所演化而成的、部份较为肤浅且不完整的佛界天道法则。不过这些人都会以为这些蕴含天道法则的感悟心境乃是前人留下的，并不明白事情的真相。
虽然绝大多数佛界诸天神佛都被蒙在鼓里，对神木实效一无所知，但还是有人能够看出神木的真实力量，并且试图控制这株神木，这人自然就是佛乘和菩萨乘。徐长青发现在神木的三十三重天中，都被人留下了两枚蕴含菩提木灵气的舍利子，而这两枚舍利子的法力气息则分别对应佛乘和菩萨乘的法力。或许不熟悉佛界佛法的人会很难分清楚两种法力的区别，但这在徐长青这里却毫无问题，他很够很轻易的分辨出进入到十五天金殿天的舍利子属于佛乘的，而进入到二十二天威德轮天的舍利子出自菩萨乘。
虽然徐长青能够借助菩提木灵分身的力量，直接绕开所有的禁制，进入到最为核心的住善法堂天，完全掌握这株神木灵台所孕化的所有佛界天道法则和昆仑三界大道法则，但以对这神木灵台三十三重天的运用而言，他却远远不如佛乘和菩萨乘。这两大宗乘能够借用已经打入到这两层天的舍利子法力，开辟出一条捷径来，接引一定人数的两大宗乘门人进入到比这两层天低级的其他重天，感悟其中所蕴含的天地大道，而徐长青只能让自己进入这佛界三十三重天。不过，徐长青有一项能力却是两大宗乘无法做到的，那就是他能够通过神木的力量，探察任何借用神木之力感悟大道之人的本命大道佛法。
第六百七十八章神木灵台中
第六百七十八章神木灵台，到址
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第六百七十八章 神木灵台（下）（）
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第六百七十八章神木灵台下
这株神木给徐长青带来的好处还不仅仅只是神木本身的力量，还有神木衍生出去的某些联系，就比如和须弥灵山山顶那株菩提木的丝丝联系。 虽然这株神木最开始只是菩提木掉落下来的一枝嫩枝，但它依然是菩提木的一部分，在菩提木的影响力范围内，两者可以说是一体的。无论这株神木因为什么外力完全改变成另外一种灵木，都无法消去其菩提木的本质，菩提木灵也同样是用这种恒古不变的联系，控制这株神木的。
当徐长青的菩提木灵分身和那株菩提树通过神木灵台联系到一起的时候，两者之间的情况并不想神木灵台和菩提木灵分身那样平稳和谐，两者更像是双雄相见、争锋相对。
单以质而言，源自菩提木祖根，从上古时期便开始孕化的菩提木灵自然比须弥灵山这株不知繁衍了多少代的菩提树要强多了。只是菩提木灵如今正在化形，其本源力量即便有徐长青护法，也在天劫之中消磨大半，加上化形所需，使得它现在的菩提木灵气削弱到了极致。至于须弥灵山的菩提木本身根脉正宗，灵气纯粹，所其是上古菩提木的嫡脉也不为过，其多年身处佛界，未遭劫难，灵气绵长无尽，加上旁边还有八宝功德池，佛界灵脉总源等力量从旁辅佐，使得它成为了昆仑三界数一数二的天地灵根。
此消彼长之下，菩提木灵和菩提树两者的局面便呈现出一种平衡状态，甚至单以所蕴藏的灵气和力量而论，菩提树甚至超出颇多。
只不过像是菩提木这样的灵物并不是力量越大，越占优势，相比起力量而言，灵性反而更为重要。菩提木灵已经拥有完整的灵智，灵气纯粹，虽然还未完成最后的化形，当时却已经差不多等同于上古天地先天神祗一般，对天下万木都有着先天压制的作用。反观须弥灵山顶上的菩提树虽然强大，但灵气实在太过混杂，并非单纯的灵木之力，其中还包括了八宝功德池的力量以及佛界灵脉的力量。或许也正是因为这个原因，所以这株可以说是洪荒破碎之前便已经存在的菩提木嫡脉灵根却未曾衍化出灵智来，充其量只是孕化出一丝类似本能的灵性。
若菩提木灵和菩提树两者直接面对面的话，或许菩提树还能够凭借自己这么多年积累的灵根之力，压制菩提木灵。可现在两者乃是灵神交会，灵根之力便会被削弱到了极致，反倒是灵性、灵神的力量会被无限放大。以菩提木灵的灵智如果不是有佛界灵脉和八宝功德池阻挡，或许它早就已经入主菩提树了，而不会像现在这样只是保持一个平衡状态。
就在菩提木灵分身随着徐长青的神念与菩提树接触的时候，万年未曾有过任何动摇的菩提树却突然不听的摇晃了起来，既像是颤抖，又像是激动，并且从树身上散发出一股股吞噬之念，似乎想要将某种东西吞入腹中一般。就如同菩提木灵吞噬菩提树能够立刻完成最后的化形一样，菩提树若是能够吞噬掉菩提木灵，哪怕是菩提木灵的灵性分身也同样对它有着无与伦比的作用，足以让它的灵性化为灵智，所以它的灵性也本能的做出了一些反应。
虽然这些反应只不过是两种同类灵根的角力，但放在了外界却是不小的动静，特别是当它也同样影响到八宝功德池和须弥灵山灵脉的时候，就不由得其他人不心生疑虑。
在须弥灵山顶菩提树下，三尊佛界大能并排而坐，和周围的环境完美的融为一体，仿佛他们与生俱来就在此地一般。位于左边的人相貌刚正，身形壮硕，脑后浮现一轮红日，身上气质呈现三千威仪，让人看了便不禁有种顶礼膜拜的冲动。而在其对面的人则相貌普通，身上也没有什么突出的异常，唯一让人瞩目的就是他眉心处有一朵不断燃烧的火焰，整个人散发出一种平和安详的气息，让人不由得放开心中一切烦恼。
左右两人无论身形气质，还是法力气息，都是万中无一的存在，但若论醒目惹眼比起坐在他们中间的那人来就远远不如了。只见坐在中间那人相貌可谓是奇丑无比，狮鼻鹿唇，马脸鱼目，一对招风大耳好似蒲扇一般，后背高高驼起，双手干枯如柴，双脚则完全扭曲在一起已经无法分开。这些还不是他最醒目的地方，他最让人瞩目的地方在他的额头上，他的额头要比其他人高宽两倍以上，远远看上去就像是一个突出的蘑菇头，而在其上更是镶嵌了一方铜镜，镜子表面并非佛家的梵字真言，反倒是道家的先天太极八卦图，在镜子边缘则有十二元辰的雕纹。
在菩提树出现异常的时候，左右两边的人最先从禅定的状态恢复过来，不约而同的露出惊异之色，但却并未多言，只是互看一眼后，将视线集中到了中间那名相貌奇特至极的人身上。
这时，那人原本正常的脸色忽然泛起了一丝不易察觉的红晕，但很快就消失，取而代之的是一种略显苍白的脸色，跟着他缓缓睁开眼睛，微微抬头看向头顶枝叶乱颤的菩提树上。只见这人的双眼完全是一对菩提子，而且这对菩提子已经被完全炼化，表面更是散发出一股青紫色的气雾，在气雾之中不时的浮现出一些佛家真言种子字，并且围绕着形同瞳孔的万字核心不听转动。
“大至尊，您的伤势怎么样呢？”虽然那一丝异常脸色的变化不过是一闪而逝，但在场其余两人全都看在眼中，不约而同的询问道。
“两位**主不用担心，本座并无大碍。”那怪人开口宽慰了两人一句，虽然其相貌实在怪异，但声音却异常柔和，让人停了以后都会心境会很快安静下来，虽然无法和徐长青的如是我闻神通相提并论，但也有着异曲同工之妙。
这三人不是别人，正是三位在佛界地位最为尊崇的人。左边那人是佛乘**主大威光梵德胜乐佛，右边那人是菩萨乘**主慧觉菩萨，至于中间这人早佛界名声不彰，但在那些传说存在中却有着极高威望，被尊奉为大至尊。
若是有人见到本应该势同水火的菩萨乘和佛乘**主竟然相安无事的坐在一起，而且看上去关系还极为和谐，不知道会是何等表情，而这一切的原因都在这名大至尊身上。
这名大至尊从十七岁进入须弥灵山后就再也没有离开过须弥灵山，但他在传说存在之中却拥有不小的名声，这是因为他的身份极为特殊，他是僧王无上自在尊王佛的唯一传人。
大至尊乃是极罪孽人出生，一生无福报，要受万世轮回苦报，方能清除其一身业报。只不过这一世他似乎解开了胎中之谜，生有早慧，幼时便以大毅力爬到了须弥灵山外，并且以极大机缘避开了菩萨乘在内九乘所有的法阵，到达了须弥灵山脚下。也因为其毅力，所以一直不管外事的僧王才会将他摄到须弥灵山顶部，将其收为传人。
原本按照大至尊的命格以及缠身业报，他是不可能修练任何佛法的，只不过僧王以菩提子为其续命，并让其伴随自己镇压灵脉一千余年，行大功德事。虽然他只是从旁辅佐，但也算是造福一界万灵，其功德之大足以消去他的一身业力，改变其先天命格。只要他不像僧王那样做出什么逆天之事的话，就几乎没有陨落的危险。
之后他又从菩提树那里得到了两枚相绝佳的紫玉菩提，从八宝功德池底部找到了一件上古洪荒至宝。为此他将自己所剩不多的功德之力尽数打入两枚完全成熟的菩提子和那件上古至宝之中，并且将它们炼化到肉身之上。凭借三件宝物之力，其修练佛法可谓是一路无阻，短短三百余年便步入到了般若大成就者之境。
若是单单以修为而论，无论是佛乘**主大威光梵德胜乐佛，还是菩萨乘**主慧觉菩萨，他们的修为都比大至尊略胜一筹，即便大至尊运用秘法借用灵脉之力能够达到半步天仙的实力，但两者也同样有秘法能够达到这个层次，所以绝不至于因此而对他这般尊敬。
此外两位**主也不是因为大至尊是僧王的唯一传人，而对其另眼相看，毕竟他们尊重的是僧王，而不是大至尊。他们对大至尊会如此尊重，真正的原因是当日僧王陨落之时，大至尊顶替僧王的位置合道灵脉。只可惜他修为不足，加上本身的菩提子和那件上古洪荒法宝与佛界灵脉不和，最终合道灵脉只完成了一半，暂时控制住了灵脉的进一步恶化，而他也同僧王一样无法再离开须弥灵山半步。
“大至尊可知这是怎么回事？”慧觉菩萨见大至尊的伤势并没有恶化的迹象，便将话引回正题，疑惑的闻道。
之所以慧觉菩萨有此一问，是因为大至�
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