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世界演义-第93部分
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根据旧约全书这部犹太人的经典的说法：希伯来人最早的祖先名亚伯拉罕，是上帝赐予的名字，意为“多国之父”。亚伯拉罕大约与古巴比伦的第六代王汉穆拉彼同时，活动于公元前18世纪末期。则由这句论述，可以断定其出生于bc1750年汉穆拉彼死的时候之前，暂时定为bc1780年，当时由于拉尔萨王朝与伊辛王朝的战争以及随后与巴比伦王朝的战争，乌尔城被毁灭。亚伯拉罕被迫率领族人，即部分西闪米特阿摩利部落，向西逃离美索不达米亚这个战乱之地，因为向西的叙利亚通道已经打开，所以其很顺利地迁到了迦南aan，即“应许之地”、“希望之乡”，现在的巴勒斯坦。据说是一个到处“流淌着奶和蜜”的富饶之地。
迦南是地中海东岸的一个狭小地区南北150英里，东西75英里，有高峻的山岭，也有丰腴的河谷。它夹在埃及、巴比伦、亚述、波斯等大国之间，是军事上的要地，也是商业上的交通要道。早在bc2900年时，西闪米特人的一部游牧到迦南，由地名而被命名为迦南人，逐渐脱离游牧生活而从事定居的农业，在埃及和埃卜拉的文明影响下，曾经创造了自己的“迦南文化”，并建立了部分城邦，但不曾建立文明体系。
当时的迦南人把入侵者叫做“希伯来人”，意思是“从河那边来的人”“河”是指幼发拉底河。希伯来，译自英语hebe词的正确发音应该是“ivi”，意为“渡河者”。
亚伯拉罕率领族人，长途辗转跋涉来到迦南。亚伯拉罕用更先进的美索不达米亚文明同化了当地的迦南人，因为人种相同，并没有遭到太大的阻力，从而建立了迦南文明。亚伯拉罕被现代犹太人和阿拉伯人奉为共同的祖先。
根据闪米特诸教经书圣经，亚伯拉罕阿拉伯语发音为易卜拉欣有两个儿子：
以实玛利：阿拉伯语发音为易斯玛尼亚伯拉罕和侍妾夏甲生的儿子。古兰经认为他是阿拉伯人的祖先，穆斯林们认为以实玛利是他们属灵上的祖先，但据科学研究表明，阿拉伯人的血统只有一小部分是来自于以实玛利的。
以撒：亚伯拉罕与结发妻子撒拉之子。以撒又有两子──雅各后改名以色列；阿拉伯语发音为叶尔孤白和以扫后改名以东。
以扫和以实玛利的女儿结婚，是阿拉伯人的祖先。这一点和古兰经中不一样。
据圣经旧约记载，雅各是犹太人的先祖，犹太教认为旧约是上帝和“以色列之子孙”的圣约。
不管阿拉伯人的祖先是以实玛利还是以扫，犹太人和阿拉伯人都认为亚伯拉罕是他们的祖先。但是，有着共同祖先的两个民族却历经多次中东战争，中东和平依然没有实现，巴以冲突依然还是冲突。
但是从历史沿革来看，当时都被称为希伯来人，而后来的阿拉伯人的祖先分散在各地，分别有自己的地名称呼。而阿拉伯的称呼是直到伊斯兰教出现之后才有的名字。当时的古希伯来人流散到各地，主要为阿拉伯半岛，而其中的一支留在了迦南。从而建立了诸多公国，所以亚伯拉罕才被称为“万国之父”。而亚伯拉罕的孙子雅各则是犹太人的直系祖先。
第五十二章 欧洲克里特文明的发展（）
平板电子书年以后，整个地中海周边包括迦南发生了持续的干旱，并且因此引起饥荒，迫使包括希伯来人在内的西闪米特人大量逃荒到埃及，初期充当建筑工人。
阿美内姆哈特三世，允许亚洲移民西闪米特人进入三角洲地区以为他的采矿业和水利工程提供充足的劳动力。但干旱同样影响到了埃及，使得尼罗河水量不足，灌溉农业因此受到极大影响，国家开始衰落，加上大规模的工程建设也消耗了国力。使得第十二王朝结束之后，埃及迅速进入“第二中间期”。这次衰落期间，外来的亚洲移民开始控制三角洲地区，甚至建立了希克索斯王朝。
bc1776年开始，居住在尼罗河三角洲地区与西奈半岛的亚洲移民西闪米特人开始割据尼罗河三角洲的各个城市。西闪米特人早在第一王朝法老登的时期就已经定居西奈半岛，登曾经征伐过他们，并将之称为贝都因人。经过上千年的渗透，西闪米特人已经广泛分布在尼罗河三角洲地区，后来他们建立了喜克索斯王朝，所以埃及人称他们为喜克索斯人。而希伯来人只是喜克索斯人的一部分部族，因为是后来者，并不占有统治地位。
由于第一中间期以后建立的第十一王朝和第十二王朝的统治一直很稳固，西闪米特人只能等待机会，直到此时，尼罗河三角洲东部城市阿瓦瑞斯avais**，这是第十四王朝开始的序幕。但当时仅**这一座城市，并不影响大局，或许埃及第十二王朝此时已经显示出衰落的征兆，所以并没有对其采取任何应对措施，也可能是无力应对。
阿美内姆哈特四世a－iv，统治时间：9年3个月27天，bc1764－－1755年。
bc1764年，阿美内姆哈特三世的儿子阿美内姆哈特四世继承了埃及法老之位。在其死后中王国迅速衰落。
索贝克奈弗鲁sobeknefeu，统治时间：3年10个月24天，bc1755年－－1751年。
bc1755年，阿美内姆哈特四世死后，没有男性继承人，尽管有人认为第十三王朝的头两统治者都是他的儿子。他死后由他的同父异母的姐姐或者是他的姑姑索贝克奈弗鲁sobeknefu父亲是阿美内姆哈特三世接任埃及法老，她是埃及建国1500年来，第二位女法老，前面有一位假死或者自杀的女法老。人们认为她可能已经是阿美内姆哈特四世的王后，不过没有证据能够证明这一点，不过似乎当时埃及中王国的各位法老以娶自己的异母姐妹为时尚。
塞贝克奈弗鲁也被写成内菲尔鲁索贝克nefeusobek，她的名字的意思是“美丽的索贝克”。据曼内托的说法：索贝克奈弗鲁有一位大姐内弗鲁卜塔nefuptah，被指定为阿美内姆哈特四世的接班人，但是其在阿美内姆哈特之前就死了，其以法老的身份被葬在哈瓦拉自己的金字塔里。。
塞贝克奈弗鲁死后也没有指定继承人，她的统治的结束结束了埃及第十二王朝，也结束了中王国最辉煌的时期。此后开始中王国的衰落时期。
埃及第十二王朝，共经历7位法老，225年。
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bc2500年，受和埃及文明的影响，克里特岛进入了青铜时代。
bc2100年，克里特出现了欧洲最早的以克诺索斯为中心的奴隶占有制城邦国。主要有克诺索斯、斐斯托斯、马利亚、法埃斯特、古尔尼亚、菲拉卡斯特罗和扎克罗等。其中以克诺索斯和法埃斯特最强盛，两者修筑有大道，拥有海港。
人们没有在克诺索斯和斐斯托斯发现防御工事，因此推测克里特时期和平安详，既没有内忧也没有外患。在岛屿的东部发现了一些同首都关系紧密的小型定居点，它们控制着当地丰饶的地域并支援着海上的贸易。古尔尼亚gouia以及帕莱卡斯特罗palaikasto同时担负着这两个使命；地方政治中心扎克罗zakos可能最初出于商业目的被兴建，以作为非洲商路的起点。
克里特文明出现了壁画艺术、陶器主题、浮雕、**雕塑以及金属浮雕工艺。由于木头和织物无法抵御岁月的侵袭，克里特岛最重要的艺术遗存为陶器、宫殿建筑与壁画、石雕以及印章。艺术和物质文化的遗迹。虽然克里特文明是古埃及文明的子文明，其艺术主要来源于古埃及王朝，但是克里特艺术的遗物给人以一种欢愉的、几乎是颓废奢靡的印象，与埃及神殿那种令人恐怖的阴郁是迥然不同的。
克里特岛上的陶瓷艺术在技术、样式和装饰上此时发展到一个很高的水平，可以媲美任何当时世界上的任何陶器作品。主要崇尚自然主义的设计，如鱼、乌贼、鸟和百合的图案变得普遍。
差不多同一时期，壁画艺术品或是金匠技术也达到同时代世界最高水平。赤陶模型、石头和象牙雕塑、宝石镌刻达到同时期世界最高水平之列。在陶器中花和动物依然是主要的特征，但是增强了变化性。在诺索斯周围的地区通常体现出“宫殿风格”，特征为对自然形状的几何抽象以及单色的绘画。
克里特人主要以从事海外贸易为主。他们的文化显现出高度的组织性。政治、经济和社会组织发展迅速，与东地中海沿岸的贸易频繁，与希腊本土、埃及、腓尼基、小亚细亚、叙利亚、安纳托利亚、西班牙、美索不达米亚、西西里、意大利等地建立了通商网络。
克里特人在青铜时期重要的锡交易中扮演了重要的角色：锡与产自塞浦路斯的铜的合金被用来制造青铜。米诺斯人还进行番红花的贸易，在圣托里尼有一幅著名的壁画“番红花采集者”。主要贸易产品有番红花、、辣椒、陶、铜、锡，以及大量的金银奢侈品。
其中与埃及之间的贸易最为发达，克里特岛产品出口到整个地中海沿岸。使用的等价物货币为一种小型斧形青铜货币斧币。
克里特人拥有统一的重量单位，考古发现了标准重量，以及代表这种标准的铜锭块。
克里特人的航海技术是之后技术最先进的，称霸整个地中海。主要船只类型是带有桅杆而干舷高度较低的舰只。出土的装饰品中对海洋场景的熟练使用显示出他们对大海的熟悉。
克里特岛上的建筑，全都是世俗性的，主要的类型有住宅、宫殿、别墅、旅社、公共浴室、作坊等等。遗址中比较重要的有克诺索斯和费斯特的宫殿，占地都在一公顷左右。这些建筑是克里特文明的典型建筑。
第五十三章 米诺斯王朝（）
克诺索斯位于克里特岛北部，这里最早的宫殿兴建于bc2100年。接着在法埃斯特、马利亚、扎克罗等地也都出现了宫殿。
bc1900年，建立，统一了整个克里特岛。统治时间：bc1900－－1600年。
在米诺斯王朝建立之前，克里特上的统治民族主要来自埃及，所以一直深受古埃及文明的影响，各城邦国均为古埃及王朝的属国。
米诺斯王朝建立之后，拒绝成为古埃及王朝的属国。只与古埃及王朝建立普通的商贸关系。
克诺索斯的宫殿因为战争毁于统一战争的最后一战。米诺斯王朝建立后，开始王宫的重建。米诺斯人重建了更加富丽堂皇的宫殿，这是一个由多座两层以上楼房组成的完美建筑群，有专供举行祭祀的场所。
克里特独有的两种建筑形式：
第一种建筑形式：所有的房间围绕着一个中心方形院落设置，互相之间以迷宫般复杂的通路连接，而这个更大的方形是从长边进入，以许多立柱纵向切分。即迷宫式建筑。
第二种建筑形式：主要的房间为所谓正殿形式。它**存在，同其余部分用走廊隔开，可以从短边的一个门厅进入。它有一个中央的壁炉，由立柱环绕，并可能可以直接通向天空；不存在中央院落，其余的居室组合成不同的**区间。即王宫式建筑
米诺
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