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唐朝小闲人-第941部分
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“这………！”
那人显得有些犹豫，他们今日来是针对数学的，可别数学没有针对到，反倒又掀起了儒道法之争，道：“你说这些跟数学又有关系？”
“当然有，而且有着绝对的联系。”
韩艺在数学下面写上儒家道家法家，又用直线将三词与数学连上，用手指敲着木板道：“这就是他们几家思想的关系，儒道法不过都是工具而已，数学思想才是真正的主宰。”
此言一出，众人哗然。
包括李淳风他们都震惊的望着韩艺，这吹得就有些大了，自古以来，儒道法都是主流，数学思想你不说，都还没有人知道，怎么突然间就成主宰了。
“岂有此理，你这简直就是胡说八道。”
“韩侍郎，你身为朝中大臣，理应慎言慎行，怎能信口开河。”
“若韩侍郎不收回此言，我等儒家弟子绝不罢休。”
。。。。。。
很多不是来踢馆的人士都气得跳脚，你这话说得真是太气人了，我们认同你的数学思想，就已经够给面子，你竟然还说数学是主宰，这简直颠覆了传统啊！
“各位此刻表现，就是儒道法三家思想，主观决定一切，亦非是数学思想，你们根本就没有理由证明我说的是错的，你们认定我是错的唯一原因就是你们认定我错的，敢问你们这是为官之道吗？你们说什么就是什么，陛下也没有你们霸道啊。”
“你这根本就是胡说八道，胡说八道还需要理由证明是非对错？你说天上星星是三角形的，我们也无法证明你是对是错，有本事你倒是证明你说得对的。”
“我当然可以证明！”
韩艺笑道：“回到方才那个问题，为什么秦朝用法制，文景用道家，汉武独尊儒术，我大唐不抑教派，兼百家之长。”
郑善行突然道：“这个问题若以对错好坏来判定，只怕是不能够的，只能说根据当时国情来选择用哪家思想，每个朝代每个君主面临的困难都有所不同，故此选择的治国之策也有所不同。”
韩艺面无表情道：“各位认同郑公子之言吗？”
大家都点点头，这确实是的。
“但这就是数学思想啊！”韩艺双手一张道。
“这是数学思想？”
郑善行都愣住了，我什么时候领悟了数学思想。
“不错！”
韩艺点头一笑，道：“儒家弟子当然说儒家最，那为什么秦始皇依靠法家统一六国，文景二帝利用无为而治，使得天下百姓安居乐业，国库充盈。道家弟子肯定说道家思想最厉害，那为什么汉武帝独尊儒术，一举消灭强大匈奴。也就是说没有哪家思想是绝对正确的，因为不管是哪家思想，它都是出自于圣人的嘴中，这是一个主观的思想，好比说孔孟思想，主观的东西都不是绝对正确的，但是这个主观思想又已经是客观存在的，变成了一种工具。而数学就是一种非常严谨客观的思想，在解数学题的时候，不是孔圣人说等于几就等于几，它只有唯一一个正确答案，答案是客观是存在的，那我们依靠什么思想去判断儒家道家法家是不是对的，就只能运用数学思想。“
说到这里，他写下一个方程式，道：“好比说代表的是国家，1代表的是百姓，2代表的是敌人，3代表的是君主，取决于用什么思想，在于这几者是什么情况，它们之间又有什么联系，自古以来就没有哪个君王，说闭着眼要独尊儒术，这样做的君主，那绝对是昏君，视天下为儿戏。最近的一个例子，就是那隋炀帝，隋炀帝修建大运河是对是错，当然是对的，这可以连同南北，促进统一，但是他太急于求成，他完全不顾百姓生活之艰难，大兴土木。隋炀帝征伐高句丽是对是错，总不能说错吧，但是他后来穷兵黩武，导致天下大乱，完全不顾天时地利人和，因此这x是对是错，跟方程式其它的数字有着直接联系。
你们今后当官，要是以自己是什么学派的人，就建议用什么思想，甭管打仗，还是治国，还是破案，完全不考虑现实情况，那么庸臣说得就是你们这种人，对于那十恶不赦的杀人凶手，儒家子弟嚷嚷着仁政治天下，爱护百姓，以德报怨，把凶手给放了，你这不是疯了吗？这事就得用法家思想，严惩不贷。
道家强，还是法家儒家强，你们争到死也争不出一个答案来，因为它们都只是工具而已，你说上阵杀敌，是刀好，还是弓箭好？问这个问题的人，这脑袋一定有毛病，你们得根据当时的情况来判断用什么工具，你们要争那家思想好，你得先说明是什么朝代，什么年代，具体事例，你才能争个明白。如何判断选择哪样工具，用得就是数学思想，因为数学思想有着客观唯一正确的特性，因此数学思想才是主宰一切思想的最高思想。”请：
第一千一百五十八章 全家出动（）
韩艺这一番长篇大论下来，整个皇家图书阁呈现死一般的寂静。┡．ΩＭ
人都是鼓着赤红的双目，瞪着韩艺，恨不得将他生吞活剥了，但是却无一人开口，因为韩艺逻辑非常清晰，又举了不少了例子，有理有据，他们找不出反驳的理由来，秦始皇就是依靠法家统一六国的，那法家是不是最呢？明显不是的，你要张口就说儒家就是强，那不就是韩艺说得那种没脑子的人。
但是对于李淳风阎立本郑善行王玄道这种聪明人而言，只觉一下子豁然开朗，领悟了许多东西，只觉这一番言论，非常之。
韩艺等了片刻，见没有人做声，于是总结道：“你们要记住，数学不是规律的现者，因为它不是归纳。数学也不是理论的缔造者，因为它不是假说。但数学却是规律和理论的裁判和主宰者，因为规律和假说都要向数学表明自己的主张，然后数学的裁判。如果没有数学上的认可，则规律不能起作用，理论不能够解释。”
这一句话就直接将数学提升到一个至高无上的境界，打破了很多人对于数学等于算术的传统概念，数学是一种崇高的思想，是真理来的，思想都被数学主宰着，这简直就是天与地。
再聪明的人也没有人想到韩艺能够如此来诠释数学，即便李淳风这等智者，他起初也是认为韩艺只是论证数学的作用，却没有想到韩艺直接将数学提升到诸家思想之上。
“一派胡言！”
忽然间，不少士子霍然起身，拂袖而去。
韩艺指着这些人道：“我敢预言，像他们这种人将来一定没有大出息，因为他们都是懦夫，而且还是愚昧不堪的懦夫。他们为什么会拂袖而去，就是因为他们认为我的言论颠覆了他们心中至高无上的信仰，但是他们找不出理论来反对我，可是他们又不愿意接受，内心承受不了这打击，故此才会拂袖而去，选择逃避，这不是懦夫是什么。
他们从各家思想中就只学会了一点，就是主观行事，我认为是对的就是对的，孔圣人都说过，敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。他们就选择忽略，可见儒教思想就是工具，对自己有利的时候，就拿来说上两句，没用的时候，就弃之一边，权当没有学过，他们简直将数学思想运用到了一种越数学地步，简单来说，就是与数学思想完全相反的思想，在他们心里，一加一是绝对可以等于三的，谁也奈不何。陛下要是用这种人做臣子，天下，那真是百姓的苦难啊！如果百姓没有粮食吃，他们估计就会说，为什么不拿肉给百姓吃，我天天吃肉不吃饭啊。”
“噗！”
不少人听得笑出声来。
那些人都走到门口了，听到韩艺这一番话，整个人都彻底崩溃了，几乎是掩面含泪跑了出去，韩艺说得也没错，这种人心理非常脆弱。
坐着的人几乎都不敢动，你都这么说了，我还敢走，除非我能够争赢你。
韩艺轻咳一声，道：“但这话说回来，我是在侮辱儒家道家法家思想吗？当然不是呀，工具的定义是什么？不就是为达到完成或促进某一事物的手段。君主运用儒家思想治国，你利用儒家思想修身，这是不是工具？”
多半人都点点头。
韩艺道：“而我只是想阐明一点，就是数学思想它的作用不是一加一等于二这么简单，数学思想可以教你们如何运用这些工具，说到底，你还是要用儒家道家法家等思想，为什么这也会让你们感到愤怒？我真的很费解，我一心为你们着想，传授一些经验给你们，如今的科举都不分道家儒家，只会给你们一些事例，至于是运用道家儒家还是法家，那得题目讲的是什么？如果你一味只用儒家来解题，那就很糟糕了。”
这轻描淡写的一番话，又给绕回来了，而且说得有理有据，我只是在教你们如何应对这全新的科举考试，这不就是主题吗。
大家听得也是心悦诚服。
韩艺又道：“没有数学，我们无法想的深度；没有思想，人们也无法学的深度；而没有两者，人们什么也。好好学习数学，它会让你们受益无穷的，最好的例子就是本人，很多人问我为什么我这么年轻就能够当上四品大员，但是一般人我不告诉他们。”
“哈哈！”
众人闻言当即笑出声来。
等他们笑罢，韩艺才道：“其实这跟我热衷数学有着莫大的关系，因为我很年轻，缺乏经验，我在官场中遇到的每个问题，我都没有经历过，也没有教我，至于为什么没有人教我了，这个我就不多说了，所以我只能自己不断的反复推论，如果推论一百遍，还是要那么去做，我就那么去做。”
这个例子绝对是让人无从反驳的，活生生的就站在他们面前。
而且这对于这些考生而言是非常的，如果他们将来为官的话，他们就跟韩艺一样啊，最缺乏的就是经验，多半考生出身也不好。
经过这么一番论证，数学就不再是算术了，而成一种思想，这当然是韩艺早有预谋的，就算不是今日，他迟早也会刊登在大唐日报上面的，因为他得宣传数学，怎么宣传？他是这么考虑的，数学烦人多数理论，古代的科技医学都跟不上，如何让人接受数学，从商人的思维角度来代百姓喜欢什么，那就是思想，算术不好使，大家都不爱，我来这个数学思想，还怕你们不上这贼船，哦不，这道么。
奠定思想之后，韩艺才开始帮考生解答他们的问题，韩艺没有读过书，知识都是后来自学的，数学是老千必修课，后世金融达，你连数学都不懂，那你怎么忽悠别人，文科是肯定教不了，但是理科的话，那真是随随便便，下面坐着的整一帮理科白痴，这书籍可都是小学初中的一些知识，在他们眼里，太难懂了，因为儒家道家，都是主观思想，数学完全客观的思想，很多人转不过来。
韩艺们递交上的问题，着实捏了一把冷汗，这都不懂？我到时怎么出题啊！但也没有办法，只能教呗，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。不过韩艺这人不管教什么，你都会爱听，他以前就是靠这嘴吃饭的，要没有人爱听的话，那他就得失业了。
不过韩艺是以逻辑思维为重，算式倒是其次，着重于思想教育，算术为什么不火，就是没有形成思想。什么逻辑思维转换唯物主义，灵活多变，这条路不行，�
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