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唐朝小闲人-第675部分
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长孙无忌道：“士族相互联姻，导致朝中士族势力庞大且又错综复杂，这才是君主最为担心的，要破这局，只能引入新的势力进来，达到平衡。依老夫之见，陛下也并非是要对士族痛下杀手，只是想压制住士族，不能让他们的势力再增强。”
这其实都是他们遗留下来的问题，当初关陇集团弄得李治寝食不安，连龙椅都坐不稳了，这恐惧犹在心中呀。如今好不容易将关陇集团打败了，李治当然不想再出一个关陇集团，而士族本身的势力就非常庞大，尤其是山东士族，在民间名望极高，倘若在朝中的势力再迅速增长的话，那对皇帝威胁就太大了，而且关陇集团的衰败，导致朝中没有势力可以压制住山东士族。。根据历史来看，士族的凝聚力比寒门的凝聚强多了，引入寒门，权衡士族，从隋文帝开始一直到如今，都是隋唐两朝君主一直以来的中心策略，李治只不过是将这步棋走下去。
韩瑗摇摇头道：“但是韩艺此举触犯了贵族的根本利益，贵族是不可能让他得逞的，数百年来，也从未有人成功过，韩艺想要成功，可谓是难于上青天。而且即便陛下韩艺，那也是有顾虑的，不会一味的去韩艺，陛下指派袁公瑜和刘燕客辅助李勣审理此案，这分明就是给予贵族的，因为这二人绝对不会韩艺的，他们肯定会想办法将韩艺定罪的。”
袁公瑜？刘燕客？长孙无忌突然皱了下眉头，眼中透着一丝疑惑，但就是一闪即过，笑呵呵道：“当初陛下要废王立武时，老夫和登善也都认为这是不可能的，可是结果如何？而这盘棋的关键，就在于它异常复杂，这不简简单单是士庶之争，这其中几乎包括了各层面的斗争，上到君王外戚，下至黎民百姓，也正是因为如此，各方势力虽有强弱，但都要面临牵一发而动全身的困境，这会抵消他们的优势，因此在这盘棋中，下棋的人占有绝对的优势。看上去，韩艺好像面临着四面楚歌，但其实他是占有极大优势的，所以，如果韩艺赢得了最后的胜利，老夫也不会感到惊讶。”
韩瑗来济疑惑的瞧了眼长孙无忌，不太懂长孙无忌这话，这阵营划分的这么清楚，何来复杂一说，就是简简单单的士庶之争啊！
正当这时，一个管家打扮的中年男子快步走了进来，道：“老爷，新的大唐日报出来了。”
“哦？”
长孙无忌一皱眉，道：“快拿来给我。”
“是。”
长孙无忌接过报纸来，打开一看，惊讶道：“贤者六学。”
不是君子六艺么？
韩瑗来济听得也满是好奇，赶忙起身，走到长孙无忌边上一看，不禁也是稍显惊讶。
贤者六学，就是今日大唐日报的。
所谓的“贤者六学”包括，农学医学工学数学科学经济学。
开篇还是引用了儒家的格物致知精神，论证知识是不分贵贱的，以及每个知识点的性都是平等的。
韩艺又借用自己的贡献论，引出这“贤者六学”，并且一一论证六学对于百姓和国家的益处，这些都很好论证呀，因为六学中每一门学术都跟百姓的生活息息相关。而且你还不太好反对，农学的出现是让百姓种出更多更优质的粮食来，工学是为兴修水利，发展农具和武器，医学是救人，哪个国家不需要经济学，你拿什么反对这些？
君子有六艺，贤者有六学。
而且韩艺还将自己的新思想新主张阐述为儒学的完美补充，并且定义为新儒学。
他始终不能离开儒家思想，因为根据人性而言，尤其中国古代的人性，他们对于新的事物是具有很强的排斥意识，唐朝相对而言还好很多，毕竟开放，但是儒学已经深入人心，如果韩艺的思想是儒学的一部分，那百姓会非常快接受，一听就是高大上，如果说换个新名字，那就真的愚公移山，需要很长很长的时间才能被百姓所接受，可能还视为邪门歪道，而且寒门中也有很多儒生，他得给这些人一个理由他，他走得还是托古改制的路线。
而孔子的主张主要是体现在政治和思想两方面，这两方面都是不能直接产生实际利益的，是一个理想的主义，而韩艺提倡的就是实际利益，是看得见，摸得着的，孔子提倡要劝农桑，可如果努力耕地都养不活自己，那可如何是好？发展农学，利用知识的力量，争取提高农物产量，这就是完美的补充。
韩艺是要当孔子，有主张和思想还是不够的，你得去告诉百姓具体该怎么去做，你不能凭空喊，孔子他也不是张嘴就吹，他还是有他的教化思想和礼法，韩艺就是依葫芦画瓢，这“贤者六学”就是韩艺思想的具体概括。
这“贤者六学”刚一出来，就立刻获得寒门的一致叫好，拍手称赞。
其实他们多半都不太懂这六学，但是没有关系，因为从字面来上理解，这可都是寒门的强项，虽说寒门泛指的不是老百姓，是一些身处在朝堂上，但又徘徊在权力中心之外的低级官员，但是很多寒门出身非常贫寒，他们是地主家农家出来的孩子，通过科考当了个小官，可说到底这种田打铁还是寒门的老本行，贵族生下来就是官，寒门心里也明白，如果拼文章的话，他们是拼不过士族的，士族再腐朽，毕竟底蕴还是在那里的，从小有名师教导，先天条件差太多了。
但如果比种田的话，你们士族一块上，那都不是寒门的对手呀。
如果说将来凭借贤者六学可以当官的话，那将会极大的提高寒门的社会地位，给予了百姓很多很多的机会，寒门的势力将会得到极大的提升。
这要都不赞同，那不都成猪了。
其实这贤者六学不但是对于儒学的一个完美补充，更加是对于华夏民族的一个完美补充，这六学几乎不与当今学派重叠，是一个全新的东西，但是，各个学派都有涉及这六学的知识，只是没有形成一个系统，这就是为什么中国科学的力量总是发展不起来，就是因为没有系统性，没有传承，东一块，西一块，这跟儒学不一样。
但是话说回来，一致赞成，也并非是好事，没有争议的报纸，那绝不是一份好报纸。
然而这一期大唐日报的争议就在最后面的彩蛋。
也就是大唐日报公布了自己评选出来的贡献榜前十名。
第一名，孔子。这没有问题。
这二名，老子，这稍微有点问题，关键就是老子孔子谁强的问题，但这个公说公有理，婆说婆有理，要排名的话，总得有一个排第一。
关键的争议，就在这第三名，蔡伦。
蔡伦只是一个宦官呀，出身也极其贫寒，铁匠的儿子，最大的成就发明了纸。关键还要看看他下面是谁。第四名，李悝，法家的代表人物，中国历史上第一部法经的创始人。蔡伦怎么跑到墨子前面去了，这太不可思议了，光凭这一个名字，人都答错了。
然而，从这里就是分界线，下面的全都饱含着争议，第五名，墨子，墨家的创始人。第六名，孙子，大名鼎鼎的军事学家，孙子兵法放在一个时代，一个国家都适用，简直就是兵家的葵花宝典。第七名，张仲景，著名的医学家，传世巨着伤寒杂病论。第八名，张骞，著名的外交家。第九名，孟子。孔孟孔孟，你将孟子排在第九，这真是要了亲命啊！第十名，还是一个太监，著名史学家司马迁。
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。。。
第八百八十章 我的榜单我做主（）
这绝对是颠覆式的榜单。
孔、孟、老三子，必须前三位呀，另外，像董仲舒这等大儒连前十名都没有上，这让大家很难接受呀。
北巷。
“哎哎哎，你们大唐日报的这个榜单真是难以服众呀，你们能否叫韩小哥给我们一个说法啊！”
“这谁能够猜得准，其实文房四宝，咱们不要也罢，但是你们因为不给我们文房四宝，就胡乱排啊！”
。。。。。。
只见凤飞楼前挤满了人，大家纷纷表示不满，但是与以往不同的是，他们不再是大声叫嚷，而是非常礼貌的希望韩艺能够给他们一个说法，毕竟韩艺现在名声在外，是寒门的扛把子，不能再像以前那样，一言不合就开吼，他若倒了，那满盘皆输啊。
正当这时，只见三人从里面走了出来，正是韩艺、小野、熊弟。
“韩小哥来了。”
“韩小哥。”
这是韩艺第一回露面，终于看到了偶像，寒门子弟那是异常兴奋，纷纷拱手行礼，场面十分壮观。
熊弟见了，心里别提多高兴了。
韩艺拱手一礼，笑问道：“我听闻各位找我，不知有何事指教？”
其中一个人就道：“指教就不敢当，只是这老子在先，孔子在后，韩小哥为何要将孔子摆放在老子前面？”
显然这家伙是道家中人。
又有一人道：“这榜单排名，岂能以出生先后而分，当以能力分高下，孔子的能力自然在老子之上。”
很快，大家立刻就争论了起来。
韩艺希望这种场面，有争议才会火，先是让他们争了一会儿，眼看越来越多的人加入进来，再不喝止的话，恐怕就难以控制了，急忙抬起双手压了压，“各位静一静，各位静一静。”
扛把子一发话，大家渐渐就安静了下来。
韩艺笑道：“这个榜单只是代表我个人之言，至于孔子强，还是老子强，每个人有不同的看法，这是很正常的，大家可以争论，但切记不要因此伤了彼此的和气，我们寒门本就是弱势群体，应当团结才是。”
“说得好！”
“韩小哥说得太对了，我们寒门理应团结，这样才不会被人欺负。”
。。。。。。
这真的是一呼百应，韩艺都不用忽悠，他们立刻赞成。
这么轻松？
韩艺都有些不适应了。
一人突然问道：“可是韩小哥，那你就说说你为何要将孔子排在老子前面，这总得有一个理由吧？”
“不错，不错，我等愿闻其详。”
韩艺笑道：“我这个榜单叫什么，人类历史贡献榜。孔子和老子都是圣人，虽然他们的主张不同，但他们都是伟大的思想家，其实儒家有道家的思想，道家也有儒家的思想，而且也各有各的优点，我认为哪怕是以思想境界来论高下，都极是不妥。”
一干人纷纷点头，这个说法道、儒两家都能接受。
“那不知韩小哥是以什么来判定的呢？”
“贡献啊！”
韩艺道：“道家思想只是文景二帝时盛极一时，而儒家思想影响显然要更加长远一些，在很长的岁月内，是占有主导地位的，我就是以此来判定的。”
“嗯！如此判定，倒也公平。”
“若以此而论的话，法家思想可谓是贯穿历史，应该是以法家思想为首啊。”
“说得对。”
韩艺点点头道：“一个国家都离不开法制，但问题是孔子和老子是儒家和道家不二创始者，是当仁不让的始祖，在儒家和道家里面，没有人认为谁的地位比此二人还要高。可是法家没有始祖，法家思想是一群代表，以个人成就来说，法家代表就要落后于此二人，因此我将法家思想的李悝排在了�
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