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日德青岛战争-第87部分
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大腹贾有些莫名其妙，他知道老婆嘴瞎咧咧，捕风捉影。可无风不起浪，他在心里产生了疑问？半信半疑，怀揣着疑问疑惑，有些劫生生地走进了庵堂。
小尼姑并没抬头，也没睁眼，但她知道大腹贾进来了。她从眼缝的余光里，见大腹贾的穿戴和气派就知是个富人，小尼姑知道富男人一般地不到她的这个小草庵子里来，富男人家遭了事，都是到大寺庙里去请大和尚，或是到大寺庙里去烧香拜佛。即使有到这里来的也是游山观景的，有些富人根本就瞧不起这破草庵子，他们来了只顾看光景，嫌弃这小庙小神的，连柱香都不烧。还有些富男人，见小尼姑长得漂亮，来了什么也不看了，两只色眯眯的眼睛一个劲地盯着小尼姑看；想动真格的又怕玷污了神灵，使他家倒了八辈子的霉，只得恋恋不舍，悻悻离去。
大腹贾进来后，看了看这简陋的庵堂，蒲团和座子都是山茅草编织的，供桌大概有上百年的历史了。他这才看了看小尼姑，只见她眉目清秀，皮肤白皙，那眼睛虽然闭着，但也不难看出是双美丽得大眼睛，倘若睁开来肯定亮丽好看。大腹贾虽不好色，但看了也有个心情舒畅；自古以来谁不爱美女？小尼姑见大腹贾来到了蒲团前，便加大了诵经的声音，催促大腹贾跪下。小尼姑的声音一高，更加悦耳，真是使人赏心悦目。大腹贾的心情舒畅，情不自禁地把手伸进怀里掏出六枚大清银币来放在了供桌上，然后把双手在自己的前襟上擦了擦，以示自己净过手了。他拈了一炉香后才跪下来，小尼姑看出他的样子是很虔诚的。
大腹贾虽然上了一大把年纪，但他不好色，营养得多，泄得少，元气没有损伤，看上去精力充沛，不象老态龙钟，也就四十好几的样子。小尼姑自从被人们从坟里刨出来，被老尼姑抱进这“寡妇庵”里来，直到今天，她还是第一次遇到大腹贾这样虔诚得富男人，到她的草庵子里来拜佛。想必他一定是来求配偶或是求子嗣的，配偶？小尼姑想；他偷看着大腹贾，福太太的，一看就是个大富翁，比起那些一身穷气的山民来真是一个天上，一个地下。尤其她看到大腹贾把六块大清银币放在供桌上时，她的心有些颤抖，这是她第一次收到得最大的一笔施舍。她这里不是大寺庙，烧香拜佛的多，庙地多。她这草庵子只是附近的一些山民村妇，到她这里来许许愿，还还愿，说说自家难事或心愿，来让她断断，预测预测。她的草庵子上也有几亩山地，但山地不打粮食，有的即使打粮食也打不了多少。草庵子的山地租给了山民种，打下的粮食还不够山民自己吃的，山民欺她人小，只是象征性地给她点，算是交租子了。缺吃缺穿的了，就到附近的山民家里去化缘，求得施舍，以果腹充饥，得到破衣烂衫以遮体掩羞。
一个好心的媒婆见她修行得太苦，想劝她还俗给她找户人家嫁了，那知人们都知道她是坟里挖出来的，不知她是哪路鬼神托生的？万一娶了个灾星回家叫她丧门着，那可就麻烦大了，所以人们都隔着她老远。
苦心修行，清心寡欲，是师父的教诲。出家人不贪财，多多益善，她又不知怎么解释。人不是铁石，是没有没有欲望的，七情六欲藏在心底是自我的感觉，自己知道，自己不说谁也看不出来。出家人与世无争，苦心修行，求得人们的施舍；但情感大概是没有施舍的，既然情感没有施舍的，那么小尼姑在情感上求不得施舍，她在心里想想总是可以的吧？管得了人们屙屎撒尿，谁也管不了人们心里在想什么？小尼姑十六七岁，她能不想吗？即使她真的不想，修行到了清心寡欲，她的生理上能没有青春冲动吗？十六七岁在性感上当属干柴烈火，十六七岁炽盛的性感对两性还是一个朦胧的期间。小尼姑只见过男人的外表，男人身上具体长了什么？她只是在猜想，男人到底能把她怎样？她也只能凭女人的生殖器的功能凭空感觉想象。这时的小尼姑多希望大腹贾能叫她一声：小嫚、姑娘……而不叫她小师傅。她当够了这即苦闷又寂寞得小师傅，她多希望有人能来给她还俗，然后娶她，去做人家的正常媳妇，从此不再饥寒交迫，摈弃那些她念够了得枯燥无味的经文，过上无忧无虑得好日子。大腹贾跪在蒲团上，虔诚地许着愿，过了一会他才想起那个山野村妇说的话“有事你就问吧，可灵了。”是啊，我是要问问，美妙小姐的琴声我是否能够听到？能随心所欲，心情舒畅吗？
大腹贾站起来，小尼姑知道他要问事了，她指了指身旁的一个座子让大腹贾坐下来。大腹贾坐下来后，她睁开了眼睛。大腹贾看着她的一对明亮得大眼睛时，心里充满了惊讶，清瘦白皙的脸上长有一双只有上眼皮忽闪忽闪得大眼睛，看上去要多可爱就有多可爱。不好色得大腹贾这时也怦然心动；倘若这个小尼姑留起了秀发，比起从苏杭选来的琵琶女子可有成色了。当他的欲望刚刚被唤起的时候，那个山野村妇的话又在他的耳边响起：小师傅没有爹娘，是从坟茔里生出来的。坟茔，什么地方？在荒山野岭，偏僻山坳，一口坟子里能无端地生出一个孩子来吗？她一个孩子家怎么生存？且长得这般如此，是凡人吗？如果果真是凡人，那也是上天委派她来这里住持这尼姑庵里的佛事的，实则她是在这里住持传达上天与神佛的旨意的，这种与上天和神佛有缘分的人能不美吗？当然了，苦心修行，苦其心志，劳其筋骨，求得施舍，这是神佛的安排，只有这样她才能升华为菩萨，才能普度众生。大腹贾看着眼前的这个小尼姑已是望而怯步，刚才胸中燃起的那情感得烈火，仿佛经历了一场暴风骤雨早已烟熄火灭。他想说什么但又无从开口，小尼姑是何等的聪明，她现在看得出大腹贾不是来求配偶子嗣的，而是想寻求另一种欲望，这种欲望是可有可无的，但这种可有可无的欲望在拨弄着他的心弦。小尼姑从跟前的木鱼旁拿起一个盛竹签的小竹筒，对大腹贾道：“施主，请你抽个签吧！”
抽签？大腹贾看了看那竹筒，细长的胳膊，纤细的手指，握着那细小的竹筒；竹筒多少的有些抖；一副弱不禁风的样子。大腹贾不在往下想，他小心翼翼地伸手去竹筒内抽出了一根签。
其实他不愿意抽签，他曾多次在别的寺庙里抽过签，抽的都是些下签，那都是自己主动抽的。他清楚的记得，他到西湖雷峰塔去看望白娘子，见人们都在抽签料事，他施舍了些银两后想抽根签预料一下自己的预后，一个叫解悟的住持僧给他看了看相，摇了摇头，告诉他说：“施主从面相上看，你抽不得签，过去你抽的签都是些下签，如要再抽那就晦气了。等有人请你抽签的时候你再抽，那时你就交华盖运了。”
刚才他清楚地听到小尼姑说道：“施主，请你抽个签吧！”这增强了他抽签的信心，他闭上了眼睛，心里祈祷着。当他的手触摸到竹筒中的那些签的时候，他又犹豫了，应该抽这其中的哪一根呢？这……“等有人请你抽签的时候你再抽，那时你就交华盖运了。”住持僧的话在他的耳边响起，鼓起了勇气的他下定决心，胡乱不加选择地从竹筒中抽取了一根签，递到了小尼姑的手里。小尼姑接过来看了看，眼睛一亮，面色略带表情地道：“阿弥陀佛，施主，你抽得是上上签，‘诸事吉利’！”
诸事吉利！买卖人求得就是诸事吉利，大吉大利打发财，路路通。诸事吉利的话语大腹贾听了心里自是高兴，听美妙小姐地抚琴声自然顺利，心情舒畅。在青岛港这块土地上能与那些社会名流并驾齐驱，并行不悖，买卖兴隆，财源茂盛，自然也是大腹贾巴望的事了。诸事吉利包孕着心想事成，大腹贾心里很是惬意，高兴之余又从怀里取出两块大清银币放在供桌上，对小尼姑道：“小师傅，‘诸事吉利’是神佛的保佑，你传达了神佛的旨意。我是一个凡俗之人，不懂得佛事，只能出点银子，你身上的袈裟太破旧，已经衣不遮体，换件新的吧！下次我希望看着你穿着新的袈裟唱经文。”
大腹贾连着给了小尼姑八块银币，这八块银币在小尼姑手里着实是一笔不小的财富，小尼姑心里自然是高兴了。出家人节制七情六欲，喜不形于色，但是感激的话她还是有的，小尼姑把竹筒放好，顺手抓起念珠，一边施礼一边口中念佛道谢：“阿弥陀佛，善哉，善哉，多谢施主！”
大腹贾从寡妇庵回到了威廉王子饭店后，真的一切事情都顺利，他的雇佣们在弗里德利希路开设的绸缎庄也开业大吉。说句实话绸缎庄的开业他根本就没放在心上，都由他的雇佣们去操弄，他的心思都用在了听美妙小姐弹唱琵琶和小尼姑的唱经上。
每当他听完美妙小姐弹唱完了曲子，与美妙小姐闲谈时，话题当然谈得是小尼姑和拜佛敬神求平安了。美妙小姐心里挂念着生哥，到寺庙里去祈祷，祈求神佛保佑他平平安安，也是美妙的心愿。再说鸨母开妓院，挣得都是黑心钱，皮肉生意，无本万利，只赚不赔。到寺庙里去捐点钱也好求得神佛替她们除祸免灾。求神敬佛，捐款普济，积攒阴德，做个好人求得一生平安，也是人人向往的事情。美妙小姐和大腹贾到寡妇庵去烧香拜佛，鸨母不但没阻拦，她自己也投了这分缘。小尼姑也不辜负他们三人的恩典，总是让他们的心愿得到很大得满足。时间一长他们成了朋友……
第五十二章 白衣女与屠夫 坟茔里女婴啼
美妙小姐和小尼姑成了朋友，美妙小姐经常的施舍一些钱财给小尼姑，帮她苦度艰难的日月。小尼姑也知道美妙小姐的心愿，几乎天天在神佛面前替她祈祷，祈求神佛保佑生哥平安……
美妙小姐知道小尼姑的身世离奇，对小尼姑恭恭敬敬，认为小尼姑不是凡胎，是天降生的，所以她像敬神佛一样敬着小尼姑。
要想知道小尼姑的离奇身世，还得从头说起。
人们都知道青岛港是在山东半岛，黄海与胶州湾进出海口东侧的牛角尖上，她的前面便是黄海，她的后面就是胶州湾。老青岛称朝向黄海的那一面为前海沿，朝向胶州湾的那一面为后海沿。前海沿与后海沿的交汇处便是胶州湾入海口的东端。
据传永乐扫北后，从山西洪同县大槐树底下迁移来两户人家，等到康熙年间已经繁殖成为一个四五十户人家的小村落了，小村落的名字叫做小泥洼。小泥洼村的村民们，种地，打鱼，做买卖什么都干。
大概这里就不应该有这个小村落，光绪年间洋务大臣李鸿章看中了这里，便写了折子上奏朝廷，从此小泥洼与国家防务联系上了，清廷派登州总兵章高元在小泥洼村的小高地上修建小泥洼炮台，从此小泥洼村落不见了，现今剩下来的只是小泥洼炮台的遗址。
也就是在登州总兵章高元修建小泥洼炮台的前�
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