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逐倭-第285部分
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嘉靖皇上小时候患上一个头痛症，时常昏厥，后得一无名道士圣手回天，霍然治愈。从此之后，皇上对修道之士产生好感，乃至亲力为之，时常戴上香叶冠，身穿道袍，手执拂尘和桃木剑，俨然就象一个得道之士。
不管白天晚上，嘉靖皇上都在西苑华丽的寝宫内道场里修道，在万盏油灯环绕的大殿上，面向太上老君进行冥想。尽管道场灯火通明，嘉靖皇上仍然是感到大为恐怖，他感到有一股阴森森的鬼气从地不涌出来，并向他逼过来。
“来人，来人啦！”皇上梦魇似的大声喊着，在西苑寝宫道场四周待招的侍卫、道士和太监和宫女乱成一团，上前跪了一地，询问皇上怎么回事？
惊魂稍定的皇上望着眼前跪着黑压压的内侍们，心神略安。刚才皇上从冥想中昏昏欲睡，梦见两条巨龙缠身，一条巨龙桀獒不驯，凶神恶煞，几欲要把他吞噬吃掉；一条巨龙温柔顺从，忠心护主，使他化险为夷。
嘉靖皇上大梦初醒，立即召唤首辅大臣及他宠信的陶仲文道长前来解梦。
陶仲文建议嘉靖皇上扶乩占卜，因为皇上修真遇上不明白的地方，多是请道士们扶乩向神仙问道，也多次得到神仙指点赐教，引道他如何行气修道，如何修心养性。这个怪梦，也不妨向神仙请教一番。
在嘉靖皇上点头许可之后，陶仲文扶着沙盘上的丁字架平端，另一端由他的大徒弟李春山把着，丁字架下部尖端便在沙盘上颤动不停，不断划出龙飞凤舞的草书大字。
于是，仙人降下纖语：“荧惑入北斗，二龙乱九州；一龙潜大海，一龙归山丘。”
“此为何意，诸位爱卿有何高见？”嘉靖皇上望着太监给他抄写过来的仙人纖语，整个人愣在那里，不知所云。无奈只好向辅臣们请教。
严嵩出班启奏道：“依臣之见，神仙说有妖孽出世，祸害人间，将会危及社稷、黎民。这两个妖孽能量很大，甚至可能对皇上的宝座产生威胁。但皇上神权天授，洪福齐天，岂是一两个妖孽动摇得了。他们两人，一个最终丧身海底，一个葬于山中。皇上毋庸为此事劳神担忧。”
“既如此，我便安心修练长生之道。不过这两个妖孽既然惊动天听，道行肯定不少，能量也许真的很大。令东厂锦衣卫千户杨虎带御虎营和龙虎山七个道长一起到江湖走一趟吧，把两个妖孽捉拿起来。该杀的就杀，防患于未燃嘛。西厂锦衣卫总管陈龙也同时出宫，协助东厂捉拿异端。”
“皇上英明！臣领旨。”严嵩依照圣意，传令杨虎和陈龙各点十名高手，出宫侦查“二龙”下落，给皇上一个交待。
协助大内高手杨虎、陈龙出宫调查“二龙”之事的七个道长，均是邵元节手下的七个高徒，都是长老级人物，人称龙虎山七子。他们可以说都是天下道士们的精神领袖，都是修真界信徒们景仰的人，被信徒高高供奉在神座上，差不多象不吃人间烟火的神仙了，拥有让人无法相信的传奇人生和无上权威。
在龙虎山内部，龙虎山七子实际是茅山道界的七大元老。龙虎山七子是江湖朋友赠送给他们外号，这七个家伙除了恃才自负，行为怪异之外，武功深不可测，超出尘世中的衡量尺度，好象地狱下面出来为祸人间的恶魔，故江湖中人又把这七个家伙唤作幽冥七子。
幽冥七子的武功到底如何厉害，没有活人见过，跟他们交过手的江湖好汉无一例外地被消灭肉体，幽冥七子那神鬼莫测的武功一直是个传说。
这幽冥七子分别是太乙子赵时茂；春秋子钱丹；嬉笑子孙碧海；恨天子李稀陈；幽怨子杨玉京；听涛子雷万钧；渔隐子素自然。
太乙子赵时茂年轻时与邵元节一起在龙虎山修真问道，把龙虎山性命双修教义向京师道场大力推广，经历艰难险阻，渡尽波劫，终于修成正果，让龙虎山在京师站稳脚跟，成为当今道教界数一数二的大门派。龙门派在京师的振起，太乙子赵时茂功不可没。龙虎天师在龙虎山创教以来，龙虎山一直默默无名，普通老百姓对这个隐藏在深山野岭屿的道教缺少了解，对这班只知画符捉鬼的牛鼻子并不太待见。太乙子赵时茂身体力行，聚众说法，在江湖游说信徒期间，救苦救难，济贫振乏，干了很多行侠仗义的事情，促使许多对龙虎山道士持狐疑态度的群众消除偏见，特别是在嘉靖皇帝登基主政之后，太乙子赵时茂把龙门派引入宫廷，使道教一举成为国教，成为指导皇上养生的不二法门。太乙子赵时茂这番英明伟大的壮举深得修真者之心，逐致拥趸如云而至。
春秋子钱丹刺杀金山倭酋的故事，对于老江湖来说，这是嘉靖初年发生的一件轰动江湖的大事件。倭酋叶光头当年盘踞在金山寺的时候，终年四出抄掠，结果导致金山寺附近百里几乎没有人烟。又据说倭酋叶光头尤好人肉，成立宰杀营，四出掳掠人口宰杀充庖，弄得天怒人怨，民愤极大。春秋子钱丹率领龙虎山六大高手，闯入倭酋叶光头的宰杀营，驱散小喽罗，把倭酋叶光头的心脏挖出喂狗，又把这贼子尸体悬挂在杭州官道上示众。春秋子钱丹做完这件行侠仗义的事，赢得正义使者之名，名扬天下。
嬉笑子孙碧海，追随邵元节行走江湖，传宏道教，他是龙门派的管家，掌管龙门派的财帛。信徒在加入龙门派的时候，通常把自家大部分的家产贡献出来，上交教主，由邵元节把财帛在龙门派内部重新分配，务求全体教众利益均沾。这个平衡信徒利益的重任落在孙碧海身上，双肩责重如山，绝不是一件经松的事儿。孙碧海不负众望，一碗水端平，替每个信徒解决后顾之忧，让每个信徒在龙门派这个大家庭中活得有滋有味，一年四季不愁衣食。“龙门派很能互助。”这是当时一个很有名的文人墨客王谓这样评价龙门派的。龙门派赢得士人尊崇和无数修真者的支持和追随，嬉笑子孙碧海功不可没。至于他的武功怎样，这样做人八面玲珑的家伙，武功大慨不会太差吧？
恨天子李稀陈，是龙门派早期活动最杰出的传道士，勇敢无畏的战士之一，他艺高胆大，面对强敌，依然保持谈笑自若的表情，故被江湖中人起个外号叫作嬉笑子。龙门派在向北发展的时候，在开封遭遇报国寺和尚们的驱逐。报国寺的首座武师启智带领一百多筹金刚罗汉进攻龙门派建在当地的道观，当时龙门派的道场刚刚在开封成立，既缺钱粮也没有人才。李稀陈单枪匹马与启智等一百多号金刚罗汉开封街头展开激战，把众和尚打得人仰马翻，溃不成军。邵元节教主对李稀陈单刀赴会的英雄壮举十分欣赏，下令教徒在中原一带给恨天子李稀陈建立庙宇并塑造金身，享受教徒烧香膜拜。
幽怨子杨玉京，他应邵元节教主邀请加入龙门派之前本是个拥有万贯家私的财主，因恨这乱世礼乐崩坏，强盗土匪横行霸道，逐毅然加入龙门派，并为龙门派在京师传道散尽家资。邵元节教主对这杨玉京的鼎力相助龙门派的做法自然刮目相看，投桃报李，传援碧海一套性命双修的武功绝学，龙门派尽管是半路出家学武修炼，但得益于乐捐好施，心无杂念，武功修练进展神速，很快便成为龙门派的核心人员，并最终位列护法元老。
听涛子雷万钧，少年时游学杭州、京师，涉猎易、诗、书、礼等经籍，尤好老庄，是个精通儒学道学的饱学鸿儒。后跟邵元节加盟龙门派之后，并著《抱扑子后论》一部，又结双修社，汇聚龙门派精英一百多人辨论清淡，为龙门派发展添砖加瓦，不遗余力。他博采众长，又自创丹田混元功，成为龙门派顶端高手。江湖上传说他的武功与邵元节教主不相上下。
渔隐子素自然，他是龙门派的医王，肩负药箱云游四方，工于针砭，善调汤剂，妙手回春，药到病除，经他灌输汤药治愈沉疴的群众不计其数，更难得的是他救死扶伤，不计得失，经常替老百姓免费治疗。他的武功跟他做的行业倒是相符，擅长分筋拆骨，点穴擒拿，甚至空手入白刃。
二十二个大内高手，外加作幽冥七子，共是二十九个一等一的强人，“二龙”就算是真命天子，也未必挡得住这伙势力的扑杀！虽说“二龙”当中有一龙温柔顺从，忠心护主。但嘉靖皇上管不了这么多了，只要你是龙，就罪不容诛，就是异端，一定要铲除消灭。一山尚不容二虎，一国岂能容三龙？
杨虎、陈龙和幽冥七子等高手浩浩荡荡出宫了，到处搜寻抓捕“二龙”。
第二十章 客栈夜话
王婆留和他五十二个兄弟自从宁波码头登陆上岸，就全体卸下战士的征袍，化妆成一般行商的模祥。并贩卖了十多车饼子、面条、水果、白酒、腊肉和干鱼等一批食物掩护自己的身份，所有武器都藏在粮食里面。现在，单从这班家伙的外表装束来看，很难想像他们曾经是一伙杀人不眨眼的强盗。
那五十二个兄弟中间有八多个是真倭，是日本九州土生土长的萨摩人，他们因为贫穷加入汪直的海商集团，由于他们憨不畏死，很能冲锋陷阵，王婆留一向对这八个真倭委以重任，给他们高于一般海盗的佣金，使这八人原来贫困的生活迅速得到改善。这八个真倭也能体会王婆留给他们的特别照顾，每逄征战一往无前，对雇主特别忠心悍勇，是雇主绝对感到可信赖的可依靠的雇佣兵。这八真倭没有姓名，王婆留把他们按年龄大小唤作一郎、二郎、三郎、四郎、五郎、六郎、七郎、八郎。这八个真倭对于这种改变有点不适应，叫他们换上汉服不难，难的是无法改变他们头饰和发型，王婆留只好叫他们用毛巾把头包裹起来。一郎、八郎等人性子甚倔，拒绝化妆，唠唠叨叨说要保持自己的真面目。
王婆留只好劳动孔方兄大驾亲征，许诺给他们每人五十两银子，这几个倭子看在钱的份上，勉强中止胡闹。
这由宁波地面通往安徽的官道因战乱荒废毁坏，王婆留等人只能走走停停，缓缓前行。途中不免耽误一些时间，向过路行人请教一番才能走上正道。如此，王婆留一行人虽然急于赶路，可惜通往徽州的路十分难走，一天不过走几十里路。王婆留他们没有骑马，骑马也没用，他们走的是山路，上山下山，伺候马比伺候人还累。况去徽州的路，途中还要多次转水路乘船，用脚走路是最好的选择。
这一班人，只有王婆留这个海贼头领骑着马装点门面，其他人都是走路。而马车名字虽是说得好听，其实是驴拉的。
这天，王婆留等人迂回赶到一个叫百官镇的地方，天色已晚。众海贼身强力壮，倒是耐受。但在这夏日江南一带地方，蚊虫甚多，瘴气极重，晚上不住店不行。走上几里路，当途建有一间客栈。客栈屋檐下挂的灯笼，照亮那客店的金字招牌，却是“悦来客栈”几个隶书大字。
曾竹青看到那客栈的金字招牌，打趣道：“好呀，俺正给这铺天盖地的鬼蚊虫闹心，很高兴到你店中投宿嘛！悦来，就是高兴就来嘛！别让我失望呀，我只要一张蚊帐，还有好酒好肉。这小小要求，若你不能满足俺，爷便不高兴，下次就不来你这悦来客栈投宿了。”
王婆留等一行人把马匹、驴车交给店小二照料，便向袖手龟缩在柜台打盹的客栈老板招�
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