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天地之道-第216部分
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此刻阿难尊者微微一笑，心想好啊，这样壮观的场面不出所料。他灵感迸发，奋笔疾书：这时，十方无数、无量世界里的、无数亿的佛都在关注着忉利天宫，并派遣他们的使者前来慰问释迦牟尼佛。十方无数、无量世界里的大菩萨都来聚会，共同感叹释迦牟尼佛，称赞他在五浊世界里表现出无法形容、无法想象的大智慧、大神通、大法力，用这种变化莫测、没有拘束、没有障碍、无所不能的大悲智力量调理顽劣刚强的众生，让他们知道如何脱离苦难，如何获得快乐的方法。
此时，释迦佛祖展示出来的既有大慈悲相，又有大智慧相。原来这就是衍生大乘佛法的双轮，一为悲轮，一为智轮，是为“悲智双运”，能普载一切众生。
空寂、空凡望着慈悲而又神圣的佛祖，仿佛自己的心与佛心紧密契合在了一起，此时此刻，他们真正领略到悲智双运的深刻奥义。悲与智是开启菩提妙道的双忍剑，缺一不可，若有偏执，终不能澈悟与成就佛果。有悲无智便生颠倒邪见，有智无悲更加危险。而佛祖以凡圣不二法门，在教化众生时达到了方法与智慧圆满统一，随缘而化、随缘而了、悲中有智、智中有悲。慈悲使他没有敌人，智慧使他没有烦恼，他利益众生，如春雨润物，细而无声。
悟心深深领悟到，过去自己的慈悲心重于智慧心，现在看来是有偏差的，如果没有智慧引导，在认知万事万物时就会出现缺失，今后一定要在慈悲中通过智慧观察事实真相、来龙去脉、前因后果，这样才能达到全面正觉。
阿难尊者接着描述：这时，佛祖在百千万亿曾经住过这个娑婆世界的菩萨面前，在各位比丘、比丘尼、男居士、女居士等四众弟子面前，在天神、龙神、阿修罗……八部面前，在一切人和非人面前，显示出巨大的神通力。他伸出既广且长的舌头，向上直达大梵天，他身上所有的毛孔都放出无量数色彩斑斓的光，照遍了十方世界的各个角落。这时，十方世界通达无碍，犹如一块完整的佛土，在场众生凭借佛祖的神力，都看见了无量、无边、百千亿棵宝树下端坐的如来佛，还看见了无量、无边、百千亿个菩萨，这个过程整整延续了一百个千年之后，佛祖才收了广长舌相。
这时，释迦牟尼如来佛笑容微露，放出千百亿个大光明云。这些云叫做：大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云，大福德光明云，大功德光明云，大归依光明云，大赞叹光明云……接着，释迦牟尼如来佛又发出种种微妙动听的声音，这些声音是：波罗音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、云雷音、狮子吼音……
释迦佛祖向大众挥手致意，用充满磁性的声音开讲：“今日所来众生，你们应该知道‘孝为至道之法’，孝名为戒。凡夫皆在六道中做千万劫轮回，互相做父母儿女和亲眷，所以众生应视一切男子是我父，应视一切女子是我母，渡众生即渡父母，不杀生即不弑父母……今日所来众生，以佛法渡众生要具四大无量心，即大慈、大悲、大喜、大舍。一是跟我有缘的，是为亲众生，应以大慈心渡之；二是跟我无缘的，是为怨缘众生，应以大悲心渡之；三是不能因为自己离苦而生欢喜，应视一切众生离苦而心喜，是为大喜；四是把以上三心全部舍掉，是为大舍，否则为有漏法。今日所来众生，对众生行大慈心、大悲心、大喜心而不着相，是为六渡四无量的菩提心……”
空寂、空凡听佛撞到妙处，感动得热泪盈眶，同时暗下决心，以后绝不伤害任何一个微不足道的生命，并暗暗发誓愿，一定要以伟大的菩提心普渡众生。
琴心和琴韵也被感动了，原来佛祖这么仁善呀，嗯，是个好人。
释迦佛祖含笑召唤：“地藏菩萨，现在请你为众生讲解人生八苦。”
早有准备的地藏王菩萨站起来，立刻转身面向芸芸众生，开始讲解人生的八种苦难：第一是“生苦”。由母亲怀胎开始，肚里没有光明，等于堕入黑暗地狱；肚里有血有水，等于堕入血海地狱；肚里有大小便，等于堕入粪尿地狱，人还没出生，就已经受地狱之苦了。等到怀胎十月出生，一落地就与冷风接触，犹如“风刀截体，触火烧身”，此为生苦。第二是“老苦”。孩子出世，大人盼其快快长大，殊不知长大就是不可逆转地变老，那才是真苦！人到老境，六根暗钝，眼睛看不到，耳朵听不清，鼻子流涕，舌头僵硬，记忆衰退，出门回不了家，身体更是老态龙钟，弯腰驼背不打紧，连走路的力气都没有，此为老苦。第三是“病苦”。人有身病、心病两种，若地不调，举身沉重；若水不调，举身胖肿；若火不调，举身蒸热；若风不调，举身倔强，又难免有刀杖之难、鬼魅所附。人害病卧床不起，自己痛苦、眷属愁苦，是为病苦。第四是“死苦”。人的生死只在呼吸之间，随时面临死亡，有命尽死、自害死、放逸死、破戒死，凡此种种，是为死苦。第五是“离苦”。父母、兄弟、姊妹、儿女、夫妻都盼望相聚，但是往往不能随心如愿，生离死别，白发人送黑发人，是为离苦。第六是“怨憎会苦”。冤家对头偏偏聚在一起，纠缠不清，是为怨憎会苦。第七是“求不得苦”。求衣服没有，求饭没有，衣食住行都求不得，是为求不得苦。第八是“五阴炽盛苦”。色、受、想、行、识，身交织的痛苦，像火烧一般的难过，是为五阴炽盛苦。以上八种苦，是众生苦乐夹杂的果报；人生根本就没有快乐可言，乐是苦的因，若贪图乐，苦就跟着来，而有情众生常常颠倒，以苦为乐。
琴心和琴韵姐妹俩手拉着手，听得惊心动魄。是呀，这位瘦得像骷髅似的地藏菩萨说的挺对，如果没遇见大哥，我们果然要受这么多苦，只是父亲现在……唉，自己姐妹还要忍受离苦。
地藏菩萨身材挺拔，继续侃侃而谈：“各位众生，人生不仅有八苦，还要进入六道轮回反复受苦，其中或入天道、人道和修罗三善道，或入畜生、饿鬼和地狱三恶道，生生死死，无休无止。各位众生，如果你们想止息轮回之苦，就必须学佛观想，启发自己的智慧。即使如此，声闻、缘觉、菩萨三乘圣人也有‘变异生死苦’，只因他们未修不生之道，所以各位众生，你们必须修行大乘佛法，才能证得不生不死的寂灭涅槃。大乘佛法博大精深，诸佛的神力无量无边，所以在场众生要传佛法于万国，传法于各界众生……告诉众生要在高山上建佛寺、立佛像，要在僧院、殿堂、民宅、花园、丛林、山谷、旷野等各种地方建宝塔供养佛，把这些地方全部变成传播佛法的道场，引导利益众生敬佛向善，脱离苦海……”
琴心暗想：不生之道？这算什么道？人如果不出生，还有什么乐趣儿可言？哼，我宁可出生，受苦也乐意。
胡长生暗道：佛教对大山情有独钟，智者乐山，果然不假。但是佛要众生节衣缩食，把全部资财供养佛陀，真是太过分啦。
地藏王菩萨威严道：“各位众生，我鸽你们。如有不孝顺父母者，应沦入地狱；如有不信因缘果报、破坏佛像、诋毁大乘佛法、诽谤僧宝，不尊敬经书者，应沦入地狱；如有表面上出家修行，而心不修行，破坏滥用寺院东西，欺骗众生、违背戒律者，应沦入地狱；如有偷盗寺院财产……应沦入地狱；如有人信奉佛法，我可以让他从三恶道中解脱出来；如有人诚心信仰佛、感叹佛的伟大，用香花、衣服、饮食和种种宝物敬奉佛，那么，在未来百千亿劫中，他们可以在各大天宫中享受无比美妙的快乐，一旦天福享受完，还会在百千劫中生在人间做王侯和皇帝……”
琴韵趴在丈夫耳边打趣道：“大哥，偷盗寺院财产要下地狱呀，我和姐姐拿了那么多宝贝，万一沦入地狱怎么办呀？”
胡长生传音道：“还能怎么办？立刻、马上、毫不犹豫拯救你们。”
琴心眉花眼笑道：“大哥真好，我和韵儿来生还嫁你。”
胡长生笑道：“你们没有来生，只有今生，而且这一生无穷无尽，辉晦比。大哥也是悲智双运，以慈悲心待你们，以智慧心待自己。”
琴心和琴韵闻听此言，感动得搂着亲丈夫，眼泪流在大哥头上、脸上和衣服上。
事实确实如此，胡长生没有用谎话哄骗姐妹俩。他的确很少用智慧心判断刁刁和蛮蛮的所作所为是对是错，更多的是以慈悲心溺爱她们。在某种程度上，心儿和韵儿是他创作出来的艺术品，他对姐妹俩有一种父亲疼女儿的感觉，完全是父爱、兄爱、夫爱的综合情感。
释迦佛祖道：“今日所来众生，大多是地藏菩萨千万亿劫来已渡、当渡、未渡，已成就、当成就、未成就的芸芸众生。这位地藏菩萨，他在久远劫以前就发誓：‘我要尽未来际，不可计劫，为罪苦六道众生广设方便，尽令解脱，一切众生悉皆成佛’。这位地藏菩萨，他的威德，他的神通，他的弘誓，他的大愿，实在不可思议。我要告诉各位，如今阿鼻地狱己空，地藏菩萨功德圆满，现在我宣布：地藏菩萨即刻成佛。我还宣布：若未来世界有善男子、善女子，闻地藏如来之名，或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养，乃至彩画、雕塑、油漆他的形象，这些善男子、善女子能百次返生于三十三天，永不堕入恶道。”
众生闻听此言，都举手欢呼，祝贺赞美伟大的地藏如来佛。
琴韵兴奋得拉起丈夫的耳朵，大声道：“大哥，地藏菩萨好厉害呀，居然把地狱里的恶人全部渡空，一下子成佛啦，今后有佛祖撑腰，一定有好多人尊敬他。”
琴心气道：“死妮子，瞎嚷嚷什么，你忘啦？地狱是大哥弄空的。”
琴韵立刻住了嘴，朝姐姐伸了一下舌头，做出一个我真忘了的表情。
幸好整座大殿充满欢呼声，没人听到他们的谈话，即使听到了，也一定嗤之以鼻，哼，居然有人抢功，不自量力。
阿难尊者运笔如飞，继续描述：这时，百千万亿、无法计量、不可想象、说也说不清、数也数不完的世界地狱里的地藏菩萨无数的分身全都到天宫来集会，最终合并成一个。地藏菩萨激动站起来，流着热泪道：“世尊，我自无数劫以来，蒙佛祖引渡，使我获得了不可想象的大力量和大神通，具有了伟大的智慧。我的分身遍布百、千、万、亿犹如恒河沙一样多的世界里；在每一个世界里变化出百、千、万、亿个身体；然后渡百、千、万、亿人脱离苦难；教他们归依并敬重佛门三宝，永离生死轮回，只要他们做一件有益于佛的善事，哪怕是一片羽毛、一滴水、一粒沙……我就一定会让他们脱离苦难，而且得到巨大的好处。世尊，我想说，虽然无间地狱没有了，可是还有其它地狱，还有无数受苦众生，我的功业没有完，所以世尊，我不能成佛。”
释迦佛祖听了，略一沉吟，脸上表现出大慈悲相和大智慧相，就在法坛上伸出长长的金色手臂，�
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