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唐诗鉴赏大典-第39部分
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诗开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬桔树经得起严冬考验，并为我们绘制了一幅江南桔林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。桔树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎，终年常绿，因此诗人以丹桔自喻是有深刻含意的。显然，这是诗人借用桔树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里，诗人不仅写了桔树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的，并非一棵桔树，而是一片桔林。很明显，诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。
三、四两句，写桔树的特点。诗人告诉我们桔树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把桔树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出桔树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借桔树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
下面六句，是叙事，也是抒情。五、六两句是说：这些甜美的丹桔本可以送到远方呈献给尊贵的客人，无奈关山重叠，通道受阻。言下之意，他本可以将贤者推荐给朝廷，可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成，不露痕迹。诗人借用眼前的景物，通过丰富的想象，表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子，在遭贬的情况下，仍然不甘沉沦，依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断：命运的好坏，只是因为遭遇的不同；而这又如同周而复始的自然规律一样，其中的道理实在难以捉摸。
这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼：不要只说种桃李，桔树难道不能供人乘凉吗？很清楚，诗人在为桔树鸣不平，也是在为贤者鸣不平。也就是说，贤者能人，难道不如李林甫之流呢？这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责，也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力，因此这两句议论写得十分亲切自然，深刻有力，大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊，能发人深思，给人以很大的启迪。
从结构上看，这首诗短短五十字，构思精巧，结构严密，抒情写意，回环起伏。开头以桔起，最后以桔结，前呼后应，且深化主题。尤其是最后出人意料的设问，震人心弦，增添了诗的艺术魅力。
张九龄诗歌语言生动、比喻贴切，毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中，称张九龄的诗歌“独能超出一格，为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安（今桂林），有瘴疠之叹；自退相守荆户，有拘囚之思。托讽禽鸟，寄词草树，郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
湖口望庐山瀑布水
张九龄
万丈红泉落，
迢迢半紫氛。
奔流下杂树，
洒落出重云。
日照虹霓似，
天清风雨闻。
灵山多秀色，
空水共氤氲。
张九龄诗鉴赏
湖口即翻阳湖口，唐为江州戍镇，归洪州大都督府统辖。这诗约为张九龄出任洪州都督转桂州都督前后所作。
张九龄在此之前，有一段曲折的经历。开元十一年（723）， 张说为宰相，张九龄深受器重，引为本家，擢任中书舍人。开元十四年，张说被劾罢相，他也贬为太常少卿。不久，出为冀州刺史。他上疏固请改授江南一州，以便照顾家乡年老的母亲。唐玄宗“优制许之，改为洪州都督，俄转桂州都督，仍充岭南道按察使”（《旧唐书·张九龄传》）。这是一段使他对朝廷深为感戴的曲折遭遇。骤失宰相的依靠，却获皇帝的恩遇，说明他的才德经受了考验。为此，他踌躇满志，在诗中微妙地表达了这种情怀。
这诗描写的是庐山瀑布水的远景，从不同角度，以不同手法，取大略细，写貌求神，重彩浓墨，渲染烘托，以山相衬，与天相映，写出了一幅雄奇绚丽的庐山瀑布远景图；而寓比寄兴，景中有人，象外有音，节奏舒展，情调悠扬，赏风景而自怜，写山水以抒怀，又处处显示着诗人为自己写照。
首联，运用衬托手法，以山与天空映衬，表现瀑布挂流万丈、恍若从天而降的不凡气势，又以“红泉”与“紫氛”相映照，描绘瀑布鲜艳的色泽和夺目的光彩。次联，仍然用衬托手法，借“杂树”和“重云”，描绘瀑布喷流的声势和飞落的状态，但因为使用了“奔流”和“洒落”这两个动词，形象更加飞动。第三联，表现手法转换，运用比喻，将瀑布比为虹霓，渲染它的缤纷色彩；又把它比为风雨，写它洪大的声音。这里仍有衬托，却是色彩与声音互为衬托。末联，总括一笔，称瀑布是多秀色的灵山仙境所孕育出的精醇。最后，又为人们展现一幅瀑布悬空、水气蒸腾、烟云弥漫的奇景。
张九龄强调，描绘事物不仅要“笔贵形似”，“极其天姿”，更要“意得神传”，“见其风骨”（《曲江集》卷十六《宋使君写真图赞并序》、《鹰鹘图赞并序》）。
他在这首诗中，成功地实践了自己的艺术主张，不仅刻划出了庐山瀑布的形貌、色彩、风姿，而且还表现了它的气势、神采和境界。
这首诗句句都紧扣着瀑布的形象特征来写，但句句都是诗人自我形象的写照。诗人写瀑布来自半天之上，奔腾流过杂树，洒落脱出重云，显然寄托着自己高远的理想境界与宏大的政治抱负，以及决心冲破各种阻碍的豪放情怀。由于诗人在吟咏山水中寓意寄兴，使景和人不露痕迹地溶为一体，使这首诗激情充沛，意境深邃。善于赋予自己笔下的山水景物以一种理想的人格光辉，正是张九龄山水诗和咏物诗的一个鲜明的思想艺术特征。这首瀑布诗即是成功的一例。
浈阳峡
张九龄
行舟傍越岑，
窈窕越溪深。
水暗先秋冷，
山晴当昼阴。
重林间五色，
对壁耸千寻。
惜此生遐远，
谁知造化心。
张九龄诗鉴赏
浈阳峡，是浈水中的一个峡谷，浈水源出江西省信丰县，流经张九龄的故乡曲江。
这首诗描写在故乡峡谷溪流中行舟的情景。首联写峡谷的狭窄、深邃。诗人驾着小船，曲曲折折地穿过峡谷，紧紧地挨着山壁前进。颔联两句，分别写峡谷的山和水。溪水那么绿，绿得昏暗发黑。尽管未到秋天，水面上沁出阵阵寒意。峡谷两面高山绵延，森林茂密，浓荫把日光遮蔽了，所以晴天也显得阴森森的。如果说颔联描写山水，是着重表现峡谷的清幽；那么颈联集中写山，则是旨在描绘峡谷的壮丽。峡谷内，千寻峭壁，相对屹立；山上层林尽染，五色缤纷。清幽而壮丽的自然景致，使诗人内心生出一种悠远的情思，惊喜地感叹天地、大自然创造孕育万物之心，真是深不可测。
清人沈德潜在《唐诗别裁》卷一中说：“唐初五言古渐趋于律，风格未进。陈正字（子昂）起衰而诗品始正，张曲江（九龄）继之，诗品乃醇。”张九龄继陈子昂之后，大量运用五言律诗描绘山水，语言省净，清新含蓄，平仄和谐，粘对合律。大多数山水诗都能创造出情景交融、清远浑成的艺术意境。作为盛唐诗坛上年岁较长的一位诗人，张九龄在致力于写陈子昂式的《感遇》诗的同时，精心创作了数量丰富的山水诗，成为孟浩然、王维山水田园诗派的一位先导者。正如明人胡震亨所说：“张子寿（九龄）首创清淡之派，盛唐继起，孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物本曲江之清淡而益以风神者也。”张九龄的这首《浈阳峡》，就体现了他的山水诗景色清丽，文字洗练、意境清远这一个“清”的特色。
耒阳溪夜行
张九龄
乘夕棹归舟，
缘源路转幽。
月明看岭树，
风静听溪流。
岚气船间入，
霜华衣上浮。
猿声虽此夜，
不是别家愁。
张九龄诗鉴赏
耒阳溪，湘江支流耒水，在湖南省东南部，这首诗作于开元十四年，诗人奉朝廷之命祭南岳和南海的旅途中。诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色，触动诗人的情怀，由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较，诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景，结尾才以一个“愁”字，画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼，无不浸透着诗人的愁情。可以说，情与景高度融合，浑然一体，构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗，写景状物精细工丽，侧重于客观的刻画，由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达，而是融情于景。情景契合，在艺术技巧上，受谢灵运影响的痕迹较重，显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的迹象。
从写景的角度来看，这首《耒阳溪夜行》，体现了陶渊明对张九龄的影响。张九龄一生积极入世，他没有田园隐居的闲情逸致。但他却吸取了陶渊明田园诗对景物的描绘求神似而不拘泥形似，重意轻象、尚浑整不尚工细的艺术表现手法，将它们运用到山水诗的创作中。这首诗对明月、岭树、溪声、岚气、霜华，猿声的描绘，只以简练的笔触，轻淡地点染，并未作具体、细致、逼真的刻画，色彩也是淡淡的，却产生了高度传神达意的艺术效果。
望月怀远
张九龄
海上生明月，
天涯共此时。
情人怨遥夜，
竟夕起相思。
灭烛怜光满，
披衣觉露滋。
不堪盈手赠，
还寝梦佳期。
张九龄诗鉴赏
望月怀人，是古诗词中习见的题材，但象张九龄写得如此幽清淡远，深情绵邈，却不多见。诗是通过主人公望月时思潮起伏的描写，来表达诗人对远方之人殷切怀念的情思的。
“海上生明月，天涯共此时”二句，出句写景，对句由景入情。诗人以朴实而自然的语言为我们描绘出一幅画面：一轮皓月从东海边冉冉升起，展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。明月深奥莫窥，遥远难测，自然而然地勾起了诗中人的不尽思念，他设想，遥隔天涯的远人，此时可能也在对月相思吧。诗中人不写自己望月思念对方，而是设想对方在望月思念自己。构思奇巧，含蕴有致，生动地反衬出诗中寄托的深远。句中一“生”字，极为生动，与张若虚“海上明月同潮生”诗句中的“生”字，有着同工异曲之妙。
“天涯共此时”句，是化谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”而来。诗人巧妙地把写景与抒情融合起来，写出彼此共对皓月之境，又蕴含怀远之情。首联擒题，以下诸句均由此生发开去。
“情人怨遥夜，竟夕起相思”二句，是写多情人恼恨着这漫漫的长夜，对月相思而彻夜不得入眠。这是表现诗中人由想�
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