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唐诗鉴赏大典-第35部分
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陈子昂，登临岘山，不觉发思古之幽情，写下这首怀古诗。
开头二句说“秣马临荒甸，登高览旧都。”外城为郭，郭外为郊，郊外为甸，秣马于荒甸，说明岘山在襄阳郊外。建安十三年，曹操平荆州，立襄阳郡，自此“冠盖相望，一都之会也”。诗人登临岘山，俯瞰襄阳，不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛。羊祜喜游山，常登岘山，终日不倦，曾对从行者说过：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤，如百岁后有知，魂魄犹应登此也。”羊祜为太守，清名远扬，很受百姓的爱戴，且有献策平吴之功，终身清廉不营私，唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃，荐杜预自代，年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所，建碑立庙以纪念，望其碑者，无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”，就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
曹操伐刘表时，表已卒，刘备屯兵樊城，闻讯赴襄阳，曹操即派精锐紧紧追击，刘备兵溃于当阳、长坂；诸葛受命于危难之间，东结孙吴，共御曹魏。赤壁之战，奠定鼎足之势，功盖三分，名成八阵，登临岘山，俯见襄樊，岂能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯呢？
“犹悲”、“尚想”，点明“怀古”，也抒发诗人斯人虽逝，而凭吊弥深的感情。
以下接诸葛功业回顾三国时代，古之楚地，魏、蜀、吴，各个分据；汉水入江处在夏口，夏口城为孙权所筑。《尚书禹贡》谓：“汉水南至大别入江。”大别山，《元和志》谓指汉阳县东北之鲁山，“南枕蜀江，北带汉水”，孙吴据长江天险，因此诗中说：“城邑遥分楚，山川半入吴。”“遥”既表现楚地辽阔，又表现事已久远，兼指时空。“山川”句，诗人于岘山之上，思绪万千，见汉水曲流岘山之东，而想到滔滔东去的景象。
三、四句诗人怀想羊祜、诸葛，五、六两句则转谈三国事，并非仅就山川而言，其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策，晋灭东吴诸葛用联吴之策，以抗曹魏；刘备因意气用事，败于夷陵；孙皓以残暴多疑，终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹，诗人不禁发出慨叹。
岘山之南，有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池，筑以高堤，间种楸、竹。秋来，楸丝垂垂，修竹亭亭，景致怡人。晋朝时的征南将军山简，都督荆、湘、交、广四州，镇守于襄阳，每过习郁园池，必痛饮至大醉方归。常说：“此我高阳池。”
刘景升治襄阳时，筑景升台，常登层台之上歌《野鹰来》曲，死后，葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军，杜预，字元凯，曾在襄阳兴水利，百姓称之为“杜父”。元凯作两碑，一碑沉万山山下潭水中；另一沉岘山山下水中，碑文述己之功业。元凯沉碑时说：“百年之后，何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起为丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，多少英雄豪杰、古圣先贤，不是都凋零作古了吗？
“野树苍烟断，津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城，出安昌县东北大父山，西南流，注于白水，南面有汉光武故宅，后汉人苏伯阿曾在此“望气”，称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”，诗人借景抒怀，表达他对时政的忧心焦虑。
“谁知万里客，怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。
这首诗，抒发了诗人怀古之思，也是诗人对他所处的时代的含蓄抨击，诗中涉及许多典故，无一不是和岘山、襄阳有关的，全诗既是一首高度浓缩，含义深长的山水诗，也是一首沉郁的政治抒情诗。
度荆门望楚
陈子昂
遥遥去巫峡，
望望下章台。
巴国山川尽，
荆门烟雾开。
城分苍野外，
树断白云隈。
今日狂歌客，
谁知入楚来！
陈子昂诗鉴赏
这首《度荆门望楚》约作于诗人入楚的途中，诗中洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受。
荆门，山名。《水经·江水注》卷三十四说：“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南，上合下开，山南；有门像虎牙在北。。此二山，楚之西塞也。”《清统志》说：“湖北荆州府：荆门山在宜都县西北五十里，与虎牙山相对。”是诗人出川，乘流而下的必经之地。这一带，水势湍急，山势险峻，郭景纯《江赋》说：“虎牙桀竖以屹卒，荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾，湓流雷呴而电激。”由此可见荆门山景观之胜。
诗首句“遥遥去巫峡”，“遥”远也，“遥遥”，远之又远。远远离开了巫峡，巫峡居三峡之中，西起四川巫山县大宁河口，东抵湖北巴东县渡口，全长九十里。过官渡口，至秭国，即“楚子熊绎之始国，而屈原之多里也。”因此陈子昂诗中说：“望望下章台”，“望”，远看，“望望”，一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情，巫峡已相去遥遥，家乡更远隔重山。初离故乡，乍入楚境，急切地要饱览楚国风光，因此望之又望。“下”，写出了长江水势，从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量。“章台”，《左传·昭公七年》：“楚子城章华之台。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上，也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
“巴国山川尽，荆门烟雾开。”两句分承起首对句，“巴国”，周姬姓国，子爵，封于巴，即今四川巴县。汉末刘璋又更永宁名巴郡，固陵名巴东，安汉名巴西，总称三巴。诗中说巴楚相连，巴国山川尽处，也指已入楚境。
《水经注》谓：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”舟行三峡之中，山峦相连，峡中云水之气，如烟如雾。过四陵峡，出南津关，度荆门，烟寒雾霁，天宽地阔，别具一番情趣。
“城分苍野外，树断白云隈”两句，对“烟雾开”三字，作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野，可见人烟稠密，城邑不孤；树木断苍郁于白云，足见远树连天，碧野无际。“隈”，山水尽头或曲深处。“白云隈”，即天尽头，诗人极目纵览，楚天辽阔，气象开阔舒展！因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来：
“今日狂歌客，谁知入楚来！”
晚次乐乡县
陈子昂
故乡杳无际，
日暮且孤征。
川原迷旧国，
道路入边城。
野戍荒烟断，
深山古木平。
如何此时恨，
噭噭夜猿鸣。
陈子昂诗鉴赏
诗题中的乐乡县，唐时属山南道襄州，故城在今湖北荆门北九十里。本诗是诗人从故乡蜀地东行，途经乐乡县时所作。“次”是停留的意思。
首联说，故乡早已在远方消失，暮色苍茫之中自己仍在孤独地行进着。“杳”，遥远。诗人从“故乡”落笔，以“日暮”相承，为全诗定下了伤感情调。次句以“孤征”承“日暮”，日暮时还在赶路，本已够凄苦的了，何况又是独自一人，凄凉之感更进一层。
以下各联层层剥进，用淡笔写出极浓的乡愁。
第三句承第一句，第四句承第二句，是异乡孤征感觉的更具体化。三句中的“旧国”，即首句中的“故乡”。故乡看不到了，眼前所见河流、平原都是陌生的，因而行之若迷。四句中的“边城”，指边远之城。乐乡县在先秦时属楚，对中原说来是边远之地。
“道路”指的就是二句中的“孤征”之路，暮霭之中终于来到了乐乡城内。
接着，诗人放眼四周：入城前见到的野外戍楼上的缕缕荒烟，已在视野中消失；深山上参差不齐的林木，看上去也模糊一片。以“烟断”、“木平”写夜色的浓重，极为逼真。“烟断”“木平”显然都是夜色所致。颈联这两句在写景的同时，又将诗人的乡愁加厚了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”，原是孤征道路上的惟一的安慰，这时也要全部被夜色所吞没。
但当诗人面对寂寥夜幕时，隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”，就脱口而出。最使他动情的，莫过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣的“噭噭”声了。诗人自问自答，将宕开的笔墨收拢，写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境，啼声愈发清亮而凄婉，这就使诗意更为深长悠远，抒发了无尽的乡思之愁。从全诗艺术形象来看，前面六句诉诸视觉，最后这一句则诉诸听觉，从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。
全诗以时间为线索结构全篇。第二句的“日暮”，是时间的开始；中间“烟断”“木平”的描写，表明夜色渐浓；至末句，直接以“夜”字结束全诗。前六句写景，末两句抒情。彼此衔接，自然密合。第七句插入一个设问句式，使诗作结构获得了开合动荡之美，严谨之中又有流动变化之趣。最后，以答句作结，承上关联，严密有致。
此诗笔法细腻，结构完整，由于采用寓情于景的手法，又有含而不露的特点。由此我们可以比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。
送魏大从军
陈子昂
匈奴犹未灭，
魏绛复从戎。
怅别三河道，
言追六郡雄。
雁山横代北，
狐塞接云中。
勿使燕然上，
惟留汉将功。
陈子昂诗鉴赏
这是一首赠别诗，出征者是陈子昂的友人魏大（姓魏，在兄弟中排行第一，故称）。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼，从大处着眼，激励出征者立功沙场，并抒发了诗人的慷慨壮志。
首二句“匈奴犹未灭，魏绛复从戎”，首句暗用汉代威镇敌胆的骠骑将军霍去病“匈奴未灭，无以家为”的典故，抒发了以天下为己任的豪情。此处“匈奴”借汉时的匈奴指当时进犯边境的少数民族。诗人又把春秋时曾以和戎政策消除了晋国边患的魏绛比作魏大，变“和戎”为“从戎”，典故活用，既表明了诗人对这次战争的看法，同时也暗示魏大从戎，是御边保国的正义之举。
三四两句中，“三河道”点出送别的地点。古称河东、河内、河南为三河，大致指黄河流域中段平原地区。《史记·货殖列传》说：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，此处代指在都城长安送客的地方。“六郡”，指金城、陇西、天水、安定、北地、上郡。“六郡雄”，原指上述地方的豪杰，这里指西汉时在边地立过功的赵充国。两句的大意是：与友人分别于繁华都城，彼此心里不免有些怅惘；但为国效力，责无旁贷，两人执手相约：�
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