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甚至他得到对方欣赏，除难消灾。例如第25则记：西晋时尚书令乐广的女儿　
嫁成都王司马颖，后来司马颖起兵讨伐朝廷中掌权的长沙王司马乂，司马乂　
便追查乐广和司马颖有无勾结，乐广只用一句话从容反诘：“岂以五男易一　
女？”意谓不会为了一个女儿而让五个儿子被害，结果司马乂“无复疑虑”。　
这是抓住五比一、重男轻女的习俗来权衡轻重利弊以折服对方。在交谈、论　
辩中，也常常须要反驳对方的论点，如能以其人之道还治其人之身，更易压　
倒对方。例如第2则记：有说“月中无物”会更明亮，徐孺子反驳说：“譬　
如人眼中有瞳子，无此，必不明”。这是避开谈月亮，把着眼点放在有物无　
物上。只因有了瞳子，才看得清楚，这是不言自明的。　
　　　　　古人说话，喜欢引证古代言论、事实或典籍，这是一种时尚。引用恰当，　
会增强说服力，也能增添许多情趣，活跃气氛，所以认为是能言善辩。本篇　
引用古事、古语的地方不少。说话也强调善用比喻。如果能抓住两个人、物、　
事之间的类似点来比喻，容易表达得更加准确、鲜明、生动。有时在一些应　
酬场合，如果比喻得体，就算没有多大意思，也觉清新可喜。例如第57则说：　
　“顾悦与筒文同年，而发蚤白。简文曰：‘卿何以先白？’对曰：‘蒲柳之　
姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂’”。这类话，对说者无损，对听者又　
是赞扬，便能得到人们的欣赏。除此以外，还有一部分条目肯定了描写的深　
刻，传神，有文采；有一些则是在言谈之中隐含说话人的各种思想感情，或　
讽谏，或讥刺，或劝慰，或大义凛然，或排难解纷，借题发挥，寓意深远。　
　　　　　篇中也有部分条目，或卖弄口才，或乘机吹捧，或聊以解嘲，或多方狡　
辩，都谈不上能言善辩，意义不大。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
　　　　　　（1）边文礼见袁奉高，失次序　。奉高曰：“昔尧聘许由，面无作色。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
先生何为颠倒衣裳　？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒　
　　　　　　　④　
衣裳耳　！”　
　　　　　　【注释】　

　　　　　①边文礼：边让，字文礼。陈留郡人。后任九江太守，被魏武帝曹操杀害。袁奉高：参见《德行》　

第3则注①。失次序：失顺序，不合礼节。即举止失措，举动失常。　

　　　　　②“昔尧”句：尧是传说中的远古帝王，许由是传说中的隐士。尧想让位给许由，许由不肯接　

…　页面　20…

受。尧又想请他出任九州长，他认为这污了他的耳朵，就跑去洗耳。怍　（zuò）色：羞愧的脸色。　

　　　　　　③颠倒衣裳：把衣和裳掉过来穿，后用来比喻举动失常。衣，上衣；裳；下衣，是裙的一种，古　

代男女都穿裳。这句话出自　《诗经·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”　

　　　　　　④“明府”句：明府指高明的府君，吏民也称太守为明府。按此，袁奉高似乎曾任陈留郡大守，　

而边文礼是陈留人，所以谦称为贱民。尧德，如尧之德；大德。按：袁奉高说到“尧聘许由”之事，　

所以边文礼也借谈“尧德”来嘲讽他。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　　边文礼谒见袁奉高的时候，举止失措。袁奉高说：“古时候尧请许由出　
来做官，许由脸上没有愧色。先生为什么弄得颠倒了衣裳呢？”文礼回答说：　
　“明府刚到任，大德还没有明白显现出来，所以我才颠倒了衣裳呢！”　
　　　　　　　（2）徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪　
①？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”　

　　　　　　　【注释】　

　　　　　　①若令：如果。物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　　徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什　
么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样。好比人的睛睛里有瞳　
人，如果没有这个，一定看不见。”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
　　　　　　　（3）孔文举年十岁，随父到洛　。时李元礼有盛名，为司隶校尉　；诣　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　④　
门者、皆俊才清称及中表亲戚乃通　。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑤　
既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑦　
人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也　。”元礼及宾客莫不奇之　。太　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑧　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑨　
中大夫陈韪后至　，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑩　
曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖　。　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　　①孔文举：孔融，字文举，是汉代末年的名士、文学家，历任北海相、少府、太中大夫等职。　

曾多次反对曹操，被曹燥借故杀害。　

　　　　　　②李元礼：见　《德行》第4则注①。司隶校尉：官名，掌管监察京师和所瞩各郡百官的职权。　

　　　　　　③诣　（yì）：到。清称：有清高的称誉的人。中表亲戚：参《德行》第18则注②。　

　　　　　　④府君：大守称府君，太守是俸禄二千石的官，而司隶校尉是比二千石，有府舍，所以也通称　

府君　（二千石的月俸是一百二十斛，比二千石是一百斛）。　

　　　　　　⑤仆：谦称。　

　　　　　　⑥先君：祖先，与下文　“先人”同。仲尼：孔子，名丘，字仲尼。伯阳：老子，姓李，名耳，　

字伯阳。著有　（老子）一书。师资：师。这里指孔子曾向老子请教过礼制的事。奕世：累世；世世代　

代。　

　　　　　　⑦奇：认为他特殊、不寻常。　

　　　　　　⑧太中大夫：掌管议论的官。陈韪　（wěi）：《后汉书·孔融传）作陈炜。　

　　　　　　⑨了了：聪明；明白通晓。　

　　　　　　⑩踧踖　（cùjí）：局促不安的样子。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　　孔文举十岁时，随他父亲到洛阳。当时李元礼有很大的名望，任司隶校　
尉；登让拜访的都必须是才子、名流和内外亲属，才让通报。孔文举来到他　
家，对掌门官说：“我是李府君的亲戚。”经通报后，入门就坐。元礼问道：　
　“您和我有什么亲戚关系呢？”孔文举回答道：“古时候我的祖先仲尼曾经　

…　页面　21…

拜您的祖先伯阳为师，这佯看来，我和您就是老世交了。”李元礼和宾客们　
无下赞赏他的聪明过人。太中大夫陈韪来得晚一些，别人就把孔文举的应对　
告诉他，陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大了未必出众。”文举应声说：“您　
小时候，想必是很聪明的了。”陈韪听了，感到很难为情。　
　　　　　　　（4）孔文举有二子：大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
之，大儿谓曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行礼！”　

　　　　　　【注释】①“何以”句：酒是礼仪中必备的东西，所以大儿说饮酒前要拜（行礼）。下文小儿　

以为偷东西就不合乎礼，而拜是一种表敬意的礼节，所以不能拜。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　　孔文举有两个儿子：大的六岁，小的五岁。有一次孔文举白天睡觉，小　
儿子就到床头偷酒来喝，大儿子对他说：“喝酒为什么不先行礼呢？”小的　
回答说：“偷来的，哪能行礼呢！”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　（5）孔融被收，中外惶怖　。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉　
　　　　　　　　　　　　　　　　②　
戏，了无遽容　。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
　“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”寻亦收至。　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①“孔融”句：这里叙述孔融被曹操逮捕一事。中外：指朝廷内外。　

　　　　　②琢钉戏：一种小孩玩的游戏。了：完全。遽　（jù）容：恐惧的脸色。　

　　　　　③大人：对父亲的敬称。完：完整，按：这句话比喻主体倾覆，依附的东西不能幸免，必受株　

连。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　　孔融被捕，朝廷内外都很惊恐。当时，孔融的儿子大的才九岁，小的八　
岁，两个孩子依旧在玩琢钉戏，一点也没有恐惧的样子。孔融对前来逮捕他　
的差使说：“希望惩罚只限于我自己，两个孩子能不能保全性命呢？”这时，　
儿子从容地上前说：“父亲难道看见过打翻的鸟巢下面还有完整的蛋吗？”　
随即，来拘捕两个儿子的差使也到了。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　（6）颖川太守髡陈仲弓　。客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高　
明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称：　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
　　‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’何有高明之君，而刑忠　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也　！故不相答。”客曰：“足下　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　④　
但因伛为恭，而不能答　。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑤　
伯奇，董仲舒放孝子符起　。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”　
客惭而退。　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①髡（kūn）：古代一种剃去男子头发的刑罚。陈仲弓：参《德行》第6则注①。陈寔被浦两次，　

一次是在任太丘长后，因逮捕党人，牵连到他，后遇赦放出。　

　　　　　②“二人”句：这两句用来说明高明之君和忠臣孝于是同心的，一致的。金：金属。臭（xìu）：　

气味。　

　　　　　③何其：怎么这么。表示程度很深。　

　　　　　④“足下”句：这句话是说元方回答不了，就说不值得回答，正好比一个驼背的人直不起腰来，　

却假装是对人表示恭敬才弯下腰一样。　

　　　　　⑤孝己：殷代君主高宗武丁的儿子，他侍奉父母最孝顺，后来高宗受后妻的迷惑，把孝己放逐　

致死。伯奇：周代的卿士　（王朝执政官）、尹吉甫的儿子，侍奉后母孝顺，却受到后母诬陷，被父亲　

放逐。符起：其事不详。　

…　页面　22…

　　　　　　　【译文】　
　　　　　颖川太守把陈仲弓判了髡刑。有位客人问陈仲弓的儿子元方说：“太守　
这个人怎么样？”元方说：