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任何后果的，她做恶做到好几条人命死在她手中。
　　所以，“冤有头，债有主”这个古训是符合客观规律的，王熙凤没有逃出这个规律。现实社会里一些杀人者、抢劫者、盗窃者、强奸者、贪赃枉法者，不管他们隐藏多么久，鬼计多么多，不都是法网恢恢，一个个被绳之于法吗！人来到世上，而且能够长大成人实属不易，人之初，性本善，行善事者才得善报，做恶者必被恶所误，王熙凤是前车之鉴。
　　《红楼絮语》之４１
　　有其父必有其子
　　常言道：“有其父必有其子”，即是说有什么样的父亲，便有什么样的儿子，说明父母对子女影响之大。父亲的行为不端，不祗是难以管教好子女，尚易把子女带坏，乃至走上邪路，影响子女的一生；最终破坏了家庭，危害了社会，这在《红楼梦》这部书中，也可以找到令人可信的例证。
　　府贾敬之子贾珍，世袭三品威烈将军，是因他父亲在庙里一心想作神仙，把爵位让给他袭了。他虽是个有官职在身的人，却是个荒淫无耻，衣冠禽兽式的典型，他跟儿媳秦可卿有不正当关系，被焦大骂作“爬灰”；秦可卿死时，他如丧考妣，哭成泪人一般，倾家所有办丧事。而当他父亲死了，在居丧期间，他乘机在内亲女眷中厮混，已把二姨尤二姐弄到手，还垂涎勾引尤三姐，并且每晚召引一些问柳宿花的纨绔子弟聚赌开局，寻欢作乐。他这样一个做父亲的能教育出什么样的好儿子呢？事实上，他的儿子贾容恰是同他一样，也是个荒淫无耻，衣冠禽兽之徒。他虽有貌似天仙的妻子秦可卿，却又跟婶娘王熙凤有勾搭，被焦大骂为“养小叔子”，“一代不如一代”；他在爷爷丧礼期间，在二姨三姨身前身后厮混、调戏，滚到二姨怀里抢砂仁吃，当着姨娘面抱着丫头亲嘴叫心肝。他为能长期同二姨儿鬼混，竟出歪主意让叔叔贾琏偷娶尤二姐，把她推进了火坑，葬送了性命。贾容这个无耻之徒比之他父亲贾珍更有过之而无不及，贾府“一代不如一代”的趋势，在他父子身上得到最好的印证。
　　贾赦是贾母的长子，世袭一等将军之职，他虽为朝廷命官，却是饱食终日，无所事事，荒淫好色，胡作非为。这样一个厚颜无耻，伤天害理之徒，其子贾琏又是怎样的人呢？贾琏用钱捐个“同知”的官，他不肯读书，于世途上好机变，也是个好色之徒。他搞下人的老婆“多姑娘”、鲍二家的，偷娶尤二姐，还垂涎他父亲贾赦的姬妾丫环，贾赦不仅不管教他，还把自己屋里的一个１７岁的丫环秋桐赏他为妾。这父子二人在贪欲好色，逞性妄为的人品上如同一辙，真可谓有其父必有其子。
　　据生物学家发现，有一种鸟刚出蛋壳时，第一眼看到的东西，就把它当做自己的妈妈，紧跟随着它。人类也很相似，从幼时到成人这段时期，思想幼稚，内心单纯，父母行为的好与坏，在他们幼小的心灵里不大容易辩别清楚，不论好与坏都对形成他们的人生观、世界观影响很大，甚至决定子女的一生的命运。父母品行端正，洁身自好，纤尘不染，必定成为子女的无言之师，做为自己言行的榜样。如果父母是个利欲薰心，自私自利，恃强凌弱，骄奢淫逸的人，一般说来其子女难得身心健康的成长，难有端正的品行。父母是子女的一面镜子，子女也是父母的影子。父母贪婪作恶，必然殆害下一代，这个规律不仅在古代是如此，在现实生活中也有着实践被证明了的。陈希同从一个乡镇党委书记，一步步爬到北京首都的市委书记、中共中央政治局委员的高级职位后，一朝权在手，他那贪婪好色的本性便爆发出来，他贪脏受贿、卖官鬻爵，私占别墅、包养情妇。老子这些丑行全部被其子陈小同学到手，而且用起来十分娴熟。老子做了什么脏事丑事，儿子也做什么脏事丑事，就连陈希同接受的价值上百万元的几十件本应交公的贵重礼品，就是在陈希同授意下，由陈小同从老子的办公室里拿回家窃为己有的。“身教胜于言教”，有这样一个手握重权、一呼百应的老子做靠山，他什么事情不可以干，他仗恃陈希同的权势，暴露出一副现代“衙内”的丑恶嘴脸。
　　有其父必有其子，做为其父当然不会存有害其子女的动机，但其父的不端行为害其子女一生的命运甚至生命，这也是客观存在的。广东省人大常委会副主任于飞则用另一种以身试法的方式，把自己的子女从天堂带进了地狱，带进了一生痛苦的深渊。于飞在任职期间，利用职权为其女儿女婿在香港开办的公司，低价购买了惠州市大亚湾开发区３３００亩土地，他女儿女婿的公司在没有取得转让土地的合法资格的情况下，便以高价将土地的使用权转让，他们买空卖空从中获利２８００多万元。也许于飞在此之前，可能也曾有过贪婪之想，但无机遇和客观条件，所以他也曾是个好领导、好父亲。但是在开发区工作上，同他的职务有着密切相关的联系，终于来了这么个实现美梦的难得机遇，他有心，女儿女婿便也有意，一拍即合，于是他利用职务之便，办了这样一件损害国家利益，为子女谋取巨额暴利的违法犯罪行为。有这样敢于以身试法的父亲，也就有了敢于获取巨额不义之财的子女，其结果是可想而知的，于飞不仅毁了自己的终生，也毁掉了子女的终生。
《红楼絮语》之４２
　　贾府里的孝道
　　在封建社会里，向来是十分讲究忠孝之道的，尤其是贵族大家庭，对取得的地位和家业，视为天子给的恩赐，祖宗创的基业，历朝大都以忠孝为立国的思想之本。为不忘天恩祖德，“忠”、“孝”二字便成为人们思想上的道德标准，言谈行为的规范。贾府也不例外，除对皇上尽忠，在家庭里，以贾母为中心，建立了一套比较全面的孝敬长辈，孝顺老人的规矩，子女孙辈能从各个方面体现出对贾母及其长辈的尊重与孝敬。
　　元妃省亲是皇家对孝道、骨肉团聚的一种表现形式。皇上为体贴万人之心，世上至大莫如孝字，因见宫里嫔妃才人等抛离父母，尚不能略尽孝意，亦大伤天和之事。经启奏太上皇、皇太后下旨，每月逢六日期，准椒房眷属入宫请侯；还可以启请内廷銮舆入其私弟，庶可尽骨肉私情，共享天伦之乐。于是，在省亲别院建成后，贾妃元春启驾探亲。皇上的妃子出宫省亲，是要严格遵守皇家礼制，那是一点儿也错不得的。但贾妃出于对贾母及父母贾政王夫人的孝敬，至贾母正室时，欲行家礼，即给贾母及贾政夫妇叩拜时，贾母等俱跪止之。贾妃垂泪，一手挽贾母，一手挽王夫人，三人满有许多话，俱说不出，只是呜咽对泣而已。游幸大观园之后，贾妃向贾母及父母兄弟姐妹赐赠礼物，按例行赏，这算是做女儿的皇妃回家向长辈尽的一次孝道。在贾府日常晚辈对长辈，特别是对贾母的孝敬，主要表现在问侯请安上。不论老人身体康健还是欠安，子女每天必须到老人面前请安问候，这是雷打不动的规矩，犹似上班报到一样，一天少不得。一次，贾母传过话，叫宝玉明儿不用上学了。到了次日宝玉便早早到贾母那里请安，又到贾政王夫人那里请了安。在贾母房中，巧姐的奶妈告诉巧姐给宝玉叔叔请安。如有事耽搁了，只要不是远离，两天不到，三天头上就要早早来请安，还要说明没有按时请安的原因，请求老人的谅解。请安既表示对长辈的关心，也免去老人对子女的挂念。子女远出家门归来时，进家门首先必须到老人房中请了安之后，才能回到自己房中。一次贾政出学差在外几年，回京复命；一次贾政任江西粮道被参调回，进府中都是先到贾母那里拜见请安，陈述些违别的话，然后才回到自己的房中，接受子侄的请安问候。家中老爷升任、子侄婚娶、媳妇生子，也都要敬祖宗，给长辈道喜。贾政升任工部郎中，贾政到朝里谢恩回来后，先到宗祠给祖先磕头，然后来给贾母磕头，各子孙亦来给贾母道喜。
　　在贾府里最具有孝敬行为的莫过如老人诞辰的祝寿活动了。铺排的场面大，孝敬的礼仪严谨，庆祝的气氛非常隆重。如贾母的八旬大寿，荣宁两处齐开筵宴，庆贺８天，每日摆酒唱戏。两府中俱悬灯结彩，屏开鸾凤，褥设芙蓉，笙箫鼓乐之音，通宅越巷。在大观园内嘉阴堂上贾母入座后，邢夫人王夫人带领尤氏凤姐并族中几个媳妇，两溜雁翅一般，站在贾母身后侍立；林之孝赖大家的带领众媳妇都在竹帘外面，伺候上菜上酒；周瑞家的带领几个丫环在围屏后面伺候呼唤，可见孝敬礼仪之森严。贾敬是一个一味好道，烧丹炼汞，住在城外庙里。他过生日时，他儿子贾珍接他回家受礼，他不肯回来，贾珍便将上等可吃的东西，稀奇果品，装了１６个大捧盒，着贾容带领家人送与贾敬，叫他行了礼起来说：“父亲遵太爷的话，不敢前来，在家里率领合家都朝上行了礼了。”
　　像贾府这样的贵族家庭，长辈们的吃穿自然是丰盛多姿了，愿吃什么愿穿什么都会有的，但为体现对长辈的孝敬，各房还不时的做点老人喜爱吃的菜肴送到老人面前。一次，贾母在大观园里着了点风寒，凤姐便送来野鸡崽子汤。贾母跟王夫人说：“方才你们送来野鸡崽子汤，我尝了一尝，倒有味儿。”王夫人笑道：“这是凤丫头孝敬老太太的，算他的孝心虔，不枉了老太太疼她。”在第７５回里，也写到子媳孝敬贾母菜肴的事。吃饭时，贾母见自己几色菜摆完，另有两大捧盒内，盛了几色菜，知是各房孝敬的旧规矩。鸳鸯指着那几样菜说：“这两样是大老爷孝敬的，这一碗是鸡髓笋，是外头老爷送来的。”贾母略尝了两点便说：“就说我吃了，以后不必天天送，我想吃什么自然着人来要。”
　　合家大小团聚一起，说闲话，讲笑话，陪伴老人充分感受到天伦之乐、骨肉之情，让老人在精神上得到慰藉，是贾府尽孝道的重要内容。贾母吃饭，每次都有王夫人、凤姐、尤氏、宝玉、黛玉、探春姐妹等陪餐，而且尤氏、凤姐均只能站于地下伺候。如那一次少下谁，也要着人唤来同吃，这已是贾府的老习惯。逢年节日或是庆祝活动，上至贾赦贾政，下至宝玉贾环及众姐妹，都要围绕在贾母身边，吃酒、看戏、猜谜语、说笑话、行酒令等等，让老人充分享受骨肉亲情，天伦之乐。一次，贾妃娘娘送来灯谜，贾母命大家去猜，贾政朝罢，见贾母高兴也来承欢取乐。酒过三巡，贾母便让他去歇息，贾政亦知贾母怕他在座，有碍子女们欢畅之意，待贾母让他猜谜之后方才退出。中秋佳节夜晚，贾赦贾政都来贾母身旁坐着说闲话儿，邢王二夫人及李纨凤姐等众姐妹也都来了，贾琏宝玉众兄弟皆在地下侍立。贾母高兴，命击鼓传花、讲故事。贾政讲了个“怕老婆”、贾赦讲了个“母亲偏心”的故事，引得众人大笑，贾母亦十分开心。至深夜，贾母命贾珍媳妇尤氏回家歇息，尤氏笑道：“我今日不回去了，定要和老祖宗吃一夜，陪着老太太玩一夜。”许多评论家把尤氏的这一举动，列为对老人的孝敬之举。
　　尊敬老人，孝敬父母，这是我国自古以来的优良传统，也是有理智的人类社会一代又一代人对待长辈所应遵循的